马克思主义基本原理概论讨论题

高校生热衷算命“问”前程郑州8月17日消息据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命本是一种封建迷信，是那些没有文化的人比较热衷的，但现在郑州出现了一种怪现象，很多受过高等教化的高校生对算命占卜都乐此不疲。在郑州市体育场旁边的人民路上，每天都会有八、九个算命先生并排坐在那里等候占卜者。算命先生称，来自己这算命的有很多高校生，男性一般问关于工作事业的多些，女性问爱情婚姻的比较多。在随机采访中，记者发觉有超过六成的高校毕业生表示对算命感爱好，并且有人曾经找算命先生算过。一名今年刚毕业的高校生对记者说，还没毕业的时候，工作没有着落，心里面特殊焦急，就常常看星座分析。当记者问其是否信任那些星座分析和算命先生说的话时，这名学生笑称，一些分析还是有道理的，主要是想找心理劝慰。心理安慰找工作、买房子……游走在艰难的现实中，难免产生对自己的怀疑、对前程的恐慌。在这样物质与精神的双重压力下，算命占卜，事实上成了一种“心理安慰”，成为舒缓压力的渠道。据悉，2010年河南省应届高校毕业生中，还没有找到“饭碗”的有11.5万多人，占应届毕业生的三成。又是一年高考时一家三口问前程上高校是为了心安，一条比较稳的途径。当时，用一捆钱换一捆书，毕业后却发觉：用一捆书换不回一捆钱。社会的责任当高校生起先青睐算命占卜，相关部门和学校应当扪心自问：是否有足够健全的心理询问、诊疗机构，让焦虑的高校生们得到“心理救助”？社会也应当扪心自问：我们为高校生们供应怎样的期许，才能让他们主动、健康地拥抱明天？心理询问师VS神婆对此，一名心理专家对记者说，高校生热衷算命与个人不够自信和社会就业压力大有关。不够自信，希望通过算命给自己找动力，这应当就是算命者的心理。他们首先要做的就是调整好心态，积累自信念。算命都是一些骗人的把戏，高校生应当有这个常识。这几年，就业形势不太好，高校生要脚踏实地，一步一个脚印，不能好高骛远。算命是解决不了问题的。遇到心理上的问题不能去迷信算命先生，应当找心理医生询问。相关现象的马克思原理分析我们似乎对高校生热衷算命“问”前程抱有一些理解和怜悯之心，终归他们之所以热衷算命，也有点“身不由己”的意味。辩证唯物主义在指责毕业生们不行取的做法时，很多人动了恻隐之心，也意识到了这是一个社会问题高校生关切就业、前途，说明也有上进心，虽然不科学，但证明他们心志没有垮掉高校生信任算命，看似荒唐，却有其存在的社会基础。从北大高才生贩肉为生到白领阶层逃离“北上广”，种种信息都给高校生们以危机感。透过现象看本质江苏常州技术师范学院老师崔景贵就“现代迷信”问题对高校生进行了调查，结果显示：420名听讲的高校生中，对电脑算命“完全信任或比较信任”的占17.6%，“有些时候信或有些方面信”的占12.2%，“说不清晰”的占8.8%；有26.5%的高校生承认看过宣扬“现代算命、看相”之类的书籍；有23.6%的高校生承认自己有过现代迷信行为。男性一般问关于工作事业的多些，女性问爱情婚姻的比较多。一切从实际动身相识与实践不切实际的幻想不能解决就业问题实事求是，从实际动身，解决自身问题诚如多数高校生所言，在即将步入社会的惊惶关头，在找工作屡屡碰壁的逆境下，适当听取算命先生的“天机之语”能够调整自我，增加信念。意识的能动作用主动的心理示意意识具有指导、限制人的行为和心理活动的作用在高校生热衷算命“问”前程的背后，应有很多我们值得反思的东西。比如高校在教化和培育人才方面的缺失。一所合格的高校首先应是“崇尚科学，追求真知”的，当前中国高校的情势不容乐观：功利性太强、学术风气浮躁、排挤人才和科学，过分推崇“中国式实力”等等。由此干脆导致中国高校教化的功利化、浮躁化，不能静心培育学生独立的人格和自由思想，更勿论帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。就业压力愈来愈明显。质变和量变的相互转化扩招学校、学生越来越多，质量却起先下降就业问题会演化成社会问题，引发动乱事物发展的前进性与曲折性相统一原理改革开放、十二五，发展教化事业，进步发展的同时引发了问题，要迎难而上当记者问其是否信任那些星座分析和算命先生说的话时，这名学生笑称，一些分析还是有道理的，主要是想找心理劝慰。冲突的普遍性与特殊性一方面问前程，一方面却并不信任,是一个冲突群体高校生应当如何对待封建迷信时间是检验相识的的真理性的唯一标准相识与实践的统一坚持一切从实际动身，在实践中坚持和发展真理，正确相识和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义从实际动身，留意事实，列宁认为在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更站不住脚了。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，坚持弘扬科学精神和人文精神。p85科学精神和人文精神在相识和实践活动中，必需照实的精确的依据客观事物的原来面目去揭示其本质和规律，追求真实反对虚假。追求理性思维，清晰的严谨的合乎逻辑的思想从事实践。假如科学失去人文精神的引导和制约，并将道德志向、终极关怀、文化价值、情感体验和人生意义问题解除在外，只能陷于工具理性和技术功利主义的泥潭。人文主义也是这样，假如失去科学精神的光线和照射，只能是暧昧不明的喃喃呓语，那种“人文关怀”难免只是一种不能兑现的心理劝慰，在现实的须