完整版中国文化概论习题集

（完整word版）《中国文化概论》习题集《中国文化概论》习题集一、填空题1、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，。2、天行健，。3、中也者，天下之大本也；和也者，。4、致中和，天地位焉，。5、唯天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性 ，则能尽物之性；能尽物之性,.6、中庸者，不偏不倚、无过不及，而平常之理，乃天命所当然，.7、知之者不如好知者，。8、知之必好之，好之必求之,.9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，。10、不知则问，。二、单选题1、“文化”一词中“文"的本义为（1、“文化”一词中“文"的本义为（A.文物典籍 B.各色交错的纹理）。C。礼乐制度 D.美、善、德行TOC\o"1-5"\h\z2、“化”的引申义为（ ）。A。改易B.生成 C.教行善迁 D.性质改变3、“文”与“化”合成一词是（ ）。A。春秋战国B。殷商西周 C。东周D。西汉以后4、文化结构四层次说：物质、思想与价值、制度及（ ）。A。风俗习惯B。社会关系 C。语言符号D.艺术5、文化的核心部分为（ ）。A。物态文化层B。制度文化层 C.行为文化层D。心态文化层6、属于基层意识形态的是（）。A。哲学B。政治理论C.文学D.宗教7、在汉语言系统中，“文化”的本义是“以文教化”，属于（）。A.大文化B。中文化C.小文化D.泛文化TOC\o"1-5"\h\z8、中国文化的创造主体为（ ）。A.汉族B。中原地区民族C.中华民族口。黄河流域民族9、本教材重点在中国文化的（ ）.A.昨天B。今天C。明天D。全部10、以下不属于文化（广义）的是（ ）.A.火车B。河流C.房屋口.风能三、名词解释1、文化：2、物态文化层：3、制度文化层：4、行为文化层:5、心态文化层：（完整word版）《中国文化概论》习题集四、简答题1、简要回答中国文化的基本内容.2、简要回答广义文化与狭义文化的联系与区别。3、简要回答心态文化层的基本内容。4、简要回答学习中国传统文化的现实意义。五、论述题1、试述“文化"与"文明"的区别与联系。2、试述文化结构的四层次说。3、结合实例论述文化就是“自然的人化”。六、材料分析题1、材料：当今社会，“文化"已经成为一个极普遍的词汇：同样是“文化”一词，在不同的场合其涵义是各不相同的，有诸如“中国拥有五千年的古国文化"，“他这个人真有文化"，”经济文化已经成为财富的主潮之一”等等说法。《周易》有所谓：“观乎天文以观时变；观乎人文，以化成天下"；到汉朝，“文化”一词正式出现，刘向《说苑•指武》篇中说：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛“；到唐代大学问家孔颖达则别有见地的解释《周易》中的“文化”一词，认为“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓”；明末清初的大学问家顾炎武在《日知录》中说“自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也”。西方人论述“文化”虽然要比中国人晚，但比中国古文献中的论述要广泛，要科学。西方语言中的culture,在1690年安托万•菲雷蒂埃的《通用词典》中，其定义为“人类为使土地肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”；而“文化”一词成为一个完整体系的表示方式即术语，大约要到19世纪中叶才形成，学者们从人类学和社会学的角度探讨文化现象及其历史发展，给“什么是文化”作了许多解释，其中较有影响的观点有三种：第一种是方式论，即认为文化是一定民族的生活方式，是一种并非由遗传而得来的生活方式；第二种是过程论，即认为文化是人类学习和制造的工具，特别是制造定型工具的过程，；第三种是复合论，即认为文化是作为社会成员所获得的包括知识、信仰、艺术、音乐、风俗、法律以及其他种种能力的复合体。马克思主义的理论家对文化作了一种新的解释，把文化分为广义和狭义两种。在罗森塔尔•尤金所编的《哲学小辞典》中认为文化”是人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和”，这就是所谓”广义的文化"，而与之相对的”狭义的文化”则专指精神文化而言。除以上各种解释外，尚有符号说、限定说等各种说法。1952年，美国文化学家克罗伯和克拉克洪发表《文化：概念和定义的批评考察》一文，对西方自1871年至1951年期间关于文化的160多种定义作了清理与评析，并在此基础上给文化下了一个综合定义：“文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成（完整word版）《中国文化概论》习题集就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史的获得和选择的）观念，尤其是他们所带来的价值；文化体系一方面可以看做活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素.".阅读以上材料，请回答：（1）材料中古今中外对“文化”的解释是否相斥，为什么？（2）综合材料中各种定义的内在统一点，广义的“文化”包括哪几个层次？2、材料：为了解当代大学生对中国传统文化及传统文化教育的认知情况，有关机构以上海市高校在校大学生（包括华东师范大学、华东政法学院、华东理工大学、上海工程技术大学等高校学生）作为调查对象，采取了问卷调查、对数据进行分析的方法。以下为部分调查的数据：大学生宏观上对传统文化和历史知识教育的认识（1）对“传统文化和历史知识教育在社会上的认知程度"，选择“一般”的在其中所占的比例最大，为30%，选“很高”的百分比是最少的。（2）对传统文化和历史知识个人偏好中，“很感兴趣"、"比较感兴趣”占的比例相对比较大.（3）大学生获得传统文化和历史知识的途径和方式主要是课堂教育。（4）关于传统文化对自己成长的作用，在“帮助很大"和“帮助比较大"的选项中，所占的比例都很小，很大一部分同学认为对自己的帮助一般.大学生微观上对传统文化及相关知识的认识（1）大学生对历史知识了解程度一般。我们以大学生对“闻鸡起舞”、“投笔从戎”、“三顾茅庐”的了解情况为例调查，我们发现现状不容乐观，大部分学生对具体的历史知识了解的程度不尽人意，有67.5%的同学仅仅是“了解一些”。（2）大多数大学生对了解中国传统文化知识还是有兴趣的。以传统文化艺术（以戏曲为例）来调查。通过调查可以看出，“可以去看看"占了绝大多数，达到了82。1%。大学生对中国传统文化未来展望的认知（1）大学生对全球化与传统文化关系的认识还是很客观的。选择“全球化与传统文化并行不悖”的比例是42.7%,位居第一位；有20%的学生认为“传统文化在全球化洗礼下将会完成转变”；有31.4%认为“全球化将导致传统文化衰微”。（2）多数大学生认为，很有必要学习和了解中国传统文化及相关知识但是，也有少部分同学对这一问题的认识还存在误区，认为是为了考试才学习传统文化和历史知识的（占12%）；更有少部分同学（17%）认为是完全不必要的阅读以上材料，据材料中调查数据，结合自身对传统文化及教育的认知，谈谈传统文化教育存在的问题及解决的措施.第一章中国文化的历史地理环境一、填空题1、列星随旋，日月递焰，,。2、礼义廉耻,,,国乃灭亡.3、西伯拘而演《周易》；.4、所谓无治者，;所谓无不治者，。5、若吾所谓无为者，私志不得入公道,。6、乾称父，,余兹藐然，乃混然中处。7、夫耳闻之，,目见之，。8、爱好读书，。（完整word版）《中国文化概论》习题集99、少而好学,o10、学不必博， 二、单选题1、中国国土面积位于世界（1、中国国土面积位于世界（A.第一Bo第二C.第三2、被称作世界屋脊的是（人。青藏高原Bo云贵高原）o口。第四）.1内蒙古高原 口。黄土高原3、中国的四大盆地按从大到小排序是（）oA.塔里木盆地、准葛尔盆地、柴达木盆地、四川盆地B.吐鲁番盆地、塔里木盆地、准葛尔盆地、四川盆地C.准葛尔盆地、柴达木盆地、四川盆地、吐鲁番盆地口.柴达木盆地、塔里木盆地、准葛尔盆地、四川盆地4、中国的三大平原按从大到小排序是（）oAo华北平原、长沙中下游平原、东北平原 B.东北平原、华北平原、长江中下游平原C.长江中下游平原、东北平原、华北平原 Do东北平原、长江中下游平原、华北平原5、下列关于中国气候特点说法不正确的是（ ）oA.季风气候明显 8.大陆性气候 C.气候类型多样 Do气候类型单一6、历史上地形地貌“沧海桑田”的变化主要发生在（）oAo第一、第二级阶梯内B.第一级阶梯内 C.第二级阶梯内 Do第三级阶梯内7、中国人口分布特点是（ ）oA.东北稠密，西南稀疏 B.东南稠密，西北稀疏Co西北稠密，东南稀疏 D.西南稠密，东北稀疏8、最终奠定今日中国疆域基础的是（）oAo唐朝80宋朝C.元朝口。清朝9、秦统一中国后实行的政区制为（ ）oAo郡县二级政区制 B.分封制C.道县二级政区制 D.道州县三级政区制10、中国的地势（ ）oA.西高东低B.东高西低Co南高北低D.北高南低三、名词解释题1、自然地理环境：2、人文地理环境:3、政区：4、地理环境：四、简答题1、简要回答中国历史地理环境要素疆域和政区的基本特征.2、简要回答中国历史地理环境要素民族和人口的基本特征°（完整word版）《中国文化概论》习题集3、简要回答中国历史地理环境要素地形和地貌的基本特征。4、简要回答中国历史地理环境要素气候的基本特征。5、简要回答地理环境对人类和人类社会的影响。论述题1、论述同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用的原因。2、论述中国的地理环境对中国开放与封闭的影响。3、论述地理环境对中国文化形成和延续的影响。4、论述地理环境对中国文化多样性的影响。材料分析题1、材料：西汉的张骞两次出使西域，开辟了中西文化交流的通道；东汉班超重开丝绸之路，使西域南道出现了“大漠无兵阻，穷边有游客”的景象，唐玄奘不远万里到佛国印度取经，唐代高僧鉴真四次东渡日本，明朝郑和先后七次下西洋.阅读以上材料，请分析历史地理环境对中国文化开放与封闭的影响。）2、材料：（1）我国秦岭——淮河以北，粮食作物为小麦、谷子、高梁等，风味食品以面制品为主，如：馒头、包子、花卷、饺子、烙饼锅贴等。秦岭——淮河以南地区，水稻广泛种植风味食品大都用米制成。如：米粉、糕团、粽于、汤圆、糍杷、堆油、沙糕等，粥和饭的品种也繁多。（2）我国南方服饰在用料上多以棉布为衣料，在形制上许多地方穿裙装，在穿鞋方面除穿布鞋、草鞋外，穿木屐的也很多。我国北方服饰形制多为长衣或者袍类，衣料的颜色多采用深色，以厚、重为特点。（3）南方屋顶高而尖，北方屋顶多平顶，南方的园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明.阅读以上材料，请回答：（1）以上材料反映了中国文化的什么特点？（2）结合所学知识，请分析地理环境对中国文化的影响。第二章中国文化植根的经济基础一、填空题1、礼之用，。（完整word版）《中国文化概论》习题集2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，。3、天之高也，星辰之远也，苟求其故，。4、故天将降大任于斯人也，，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。5、然后知生于忧患，.6、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险,.7、得道者多助，。8、知不足，然后能自反也；知困，.9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，。10、靡不有初，.二、单选题TOC\o"1-5"\h\z1、新石器文化兴起于（ ）。A.黄河中游地域 B。黄河上游地域 C.长江中游地域D。长江下游地域2、屈家岭文化兴起于（ ）。A。黄河中下游地域 B.淮河中下上游地域 C.长江中下游地域口。钱塘江流域3、河姆渡文化兴起于（ ）。A.黄河中下游地域 B.淮河中下上游地域 C.长江中下游地域 口.钱塘江流域4、中国古代社会经济的主体为（ ）。A.游牧经济B。农耕自然经济C。庄园制经济口.商品经济5、东南的“海上丝绸之路"出现在（ ）。A.西汉时期B.隋朝C.唐宋时期 口。明清时期6、土地国有的自然经济出现在（）。A。春秋战国B.殷商西周C.东周D。隋唐时期7、西方封建社会最具代表性的自然经济单位是（）。A。土地国有B.土地集体耕作 C.领主庄园D.土地私有8、中国农耕经济的早熟造就了中国文化的（ ）。A.凝重性B.延续力区渗透性D。包容性9、春秋战国时期中国思想文化界诸子竞秀，其中墨家思想（）。A.仁义醇厚8.清静超逸C。因势严峻D。谨严兼爱10、“师夷长技以制夷”，体现了中国文化的（ ）。A。凝重性B.延续力区渗透性D.包容性三、名词解释1、农耕自然经济：3、商品经济：4、农耕文明：5、土地所有制:四、简答题1、简要回答农耕文化与游牧文化的特点.2、简要回答中国农耕文明重心南移的轨迹.（完整word版）《中国文化概论》习题集3、简要回答中国的农耕经济与西欧中世纪的庄园制自然经济的差异.4、简要回答中国传统自然经济的发展阶段和形态.5、简要回答中国古代的对社会经济发展的钳制和束缚的表现。五、论述题：1、试述经济和文化的关系。2、试述中国资本主义生产方式难以产生的原因。3、试述中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响。六、材料分析题1、材料：桓公问于管子曰：“请问教数。”管子对日：“民之能明于农事者，置之黄金一斤，直食八石。民之能蕃育六畜者，置之黄金一斤，直食八石.民之能树艺者，置之黄金一斤，直食八石。民之能树瓜瓠荤菜百果使蕃衮者，置之黄金一斤，直食八石.民之能已民疾病者，置之黄金一斤，直食八石。民之知时：日'岁旦随’，日'某谷不登'曰'某谷丰'者，置之黄金一斤，直食八石。民之通于蚕桑，使蚕不疾病者，皆置之黄金一斤，直食八石。谨听其言而藏之官，使师旅之事无所与，此国策之者也。国用相靡而足，相困操而澹，然后置四限高下，令之徐疾，驱屏万物，守之以策，有五官技。桓公曰：“何谓五官技？”管子曰：“诗者所以记物也，时者所以记岁也，春秋者所以记成败也，行者道民之利害也，易者所以守凶吉成败也，卜者卜凶吉利害也。民之能此者皆一马之田，一金之衣。此使君不迷妄之数也.六家者，即见：其时，使豫先蚤闲之日受之，故君无失时，无失策，万物兴丰；无失利，远占得失，以为末教；诗，记人无失辞；行，弹道无失义；易，守祸福凶吉不相乱。此谓君棣.”（此段文字选自《管子・山权数》）阅读以上材料，请回答：（1）这段文字反映了中国古代社会哪一种经济模式？（2）这一经济模式对中国传统文化有何影响?2、材料：夫山西饶材、竹、谷、^、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色;江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出缸置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？周书日：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。（此段文字选自《史记.货殖列传》）阅读材料，请概括材料中作者对农、工、商业关系的思想认识；结合所学联系实际对上述思想进行简要评（完整word版）《中国文化概论》习题集析.第三章 中国文化依赖的社会政治结构一、填空题1、君者，舟也。庶人者，水也.水则载舟，。2、用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，。3、不为而成,，夫是之谓天职.4、天有其时，地有其财，，夫是之谓能参.5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，。6、多见者博，，距谏者塞，专己者孤。7、少而好学，；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。8、书犹药也，善读之。9、黑发不知勤学早，。10、书卷多情似故人，。二、单选题TOC\o"1-5"\h\z1、中国古代的宗法制度产生于（ ）。A。夏B。商C。西周D.东周2、西周宗法制度的创立者为（ ）。A.周公B.周文王C。周武王D.周康王3、西周统治者划分为四个等级：天子、诸侯、卿及（ ）。A.王B。爵C。司徒D.士4、宗庙祭祀制度的发展，形成了中国传统的（ ）。A.节日文化B。音乐文化 C。礼乐文化口.民俗文化5、宗法制度的本质就是家族制度的（ ）。A.政治化B。经济化 C.一体化 D。伦理化6、中国封建时代，统治和束缚人民的四权有政权、族权、夫权及（ ）.A。军权B.神权C。君权D。法权7、马克思将君主专制分为欧洲型及亚洲型，亚洲型的代表为中国与（ ）。A。朝鲜B。印度区日本D。土耳其8、刘秀建立东汉后，总理国家政务的中枢，为实事上的国家最高权力机构的是（）。A.吏部B.尚书台C.中书府D.门下省9、中书官名，起于（ ）。A。西周B.东周C.西汉D。东汉10、宗法与专制的结合,在政治上表现为（）。A。 儒法合流B。中央集权C.伦理政治化D.政治伦理化词解释1、宗法制度：2、嫡长子继承制:3、封邦建国制:4、宗庙祭祀制度：(完整word版)《中国文化概论》习题集5、家国同构:四、简答题1、简要回答中国古代的社会政治结构的特点。2、简要回答分封制度的具体内容。3、简要回答宗法制度影响下中国传统社会结构的特征。4、简要回答中国君主专制制度特点.5、简要回答中国文化形成的政治型范式带来的正负价值。五、论述题1、试述中国君主专制制度能够长期延续的原因。2、论述历史上儒法合流的影响。3、试述传统社会政治结构对中国文化的影响。六、材料分析题1、材料：(1)中国古代法律中有送惩权规定。所谓送惩权，是指父母如果认为子孙不孝，除可自行责惩外，还可以不孝的罪名请求地方政府代为惩治，甚或处死.法律上明文规定“父母控子，即照所控办理，不必审讯O(2)1882年有一案例：一个喝醉酒的儿子动手打斥他的母亲，其母便雇了几个人将他捆绑起来，不顾众人的苦苦哀求，将他活埋。此案报官后，参与的众人因行为欠妥受到惩罚，而这位母亲却完全没有受到任何来自国家的处分.阅读材料请回答：以上材料反映了中国古代何种文化现象？结合材料分析这种现象产生的社会影响.2、材料：(1)《通典》卷三《食货典乡党》引宋孝王《关东风俗传》略云：“昔六国之亡，豪族处处而有，秦氏失驭,9（完整word版）《中国文化概论》习题集竟起为乱。及汉高徒诸大姓齐田以实关中，盖所以强本抑末之计也。”（2）据《华阳国志》载，卓王孙有家僮数千，都从禽“奉侔公室，豪过田文，汉家食货以为称首”。（3）唐柳芳《氏族》云：“过江则为侨姓，王、谢、袁、肖为大；东南则为吴姓朱、张、顾、陆为大；山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之;代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之.”阅读材料请回答：以上材料反映了中国古代何种制度？结合所学联系实际谈谈这种制度的社会影响.第六章中国语言文字一、填空题1、，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。2、吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张.飘风骤雨惊飒飒，。3、起来向壁不停手，一行数字大如斗。忱悦如闻神鬼惊，。4、，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。5、王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。6、,,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？7、壶空怕酌一杯酒，。8、途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。,夫忆妻兮父忆儿。9、知心几见曾往来，。10、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，!二、单选题TOC\o"1-5"\h\z1、在语言的三要素中，变化最慢的是（ ）。A.语音B.语法C。词汇D.语用2、汉语词汇在语音形式上的发展规律是（ ）.A。由以单派生为主，逐渐变为以双音合成为主 B。以双音合成为主，逐渐变为以单派生为主C.双音合成词是唯一的形式 D.单派生词是唯一的形式3、联合国七种工作语言是（ ）。A。英语、俄语、德语、法语、西班牙语、汉语和阿拉伯语B。英语、俄语、德语、日语、西班牙语、汉语和阿拉伯语C。英语、俄语、德语、葡萄牙语、西班牙语、汉语和阿拉伯语D。英语、俄语、德语、挪威语、西班牙语、汉语和阿拉伯语4、下列关于汉语的说法不正确的是（ ）。A。汉语是孤立语 B。汉语属于汉藏语系C。汉语是声调语言 D.汉语是复综语5、最早的汉字是（）。A。甲骨文B。金文C。小篆 D.楷书6、秦始皇统一中国后推行书同文政策所采用的字体是（）。A.甲骨文B。金文 C.小篆 D.楷书7、世界上现存的最古老的表意体系文字是（ ）。A.汉字 B.圣书字 C.楔形文字 口.拉丁文字8、在语言的各要素中，与文化关系最密切的要素是（ ）。10（完整word版）《中国文化概论》习题集A.词汇 B。语法 C。文字 D.语音9、下列没有体现中国文化对汉语汉字的重要影响的是（ ）。A.中国丰富的回文诗的出现 B.北京语音作为普通话的标准语音C。白话文代替文言文，以实现言文一致 D。秦代将小篆作为统一的字体在全国推行10、下列属于声调语言的是（）.A.汉语B。英语 C。法语 D.德语三、名词解释题1、文字：2、表音文字:3、表意文字:4、金文:5、雅言：四简答题1、简要回答汉字在世界文字中的地位及特点。2、简要回答汉语在吸收外来词汇方面的特点。3、简要回答汉字形体演变规律。4、简要回答汉字承载的文化信息。5、简要回答小篆的特点。四、论述题1、论述汉语在世界语言中的地位。2、论述汉语对中国文化发展的贡献。3、论述汉语汉字和中国文化的关系.六、材料分析题11(完整word版)《中国文化概论》习题集1、材料：(1)不完全统计，全球共有85个国家的2300余所高校开设汉语课程，而正在学习中文的外国人数量更达3000万人之巨。人们在互联网上用中文注册域名，视良好的中文水平为生存竞争新优势，为能够讲汉语而感到自豪。法国总统希拉克鼓励法国青年学习中文：“这是对未来的一个极佳选择"；英国计划在未来五年内拨款100万英镑在英国公民中普及中文学习；菲律宾总统阿罗约表示她想学中文，而且要“寻觅一位好的老师”；而新加坡总理吴作栋则语重心长地向国民呼吁:新加坡绝不能将掌握华文的优势拱手让人……(2)英国语言专家大卫•葛拉多尔(DavidGraddol)不久前发表文章说，未来世界的人将能说超过一种的语言，英语将不再是独一的世界语言.他预测，到2050年，最普遍的语言前三名将分别是中文、印度一乌尔度语(Hindi—Urdu)和阿拉伯语，全世界以英语为母语的人将从20世纪中叶的9%降到5%.葛拉多尔说，亚洲许多雇主的着眼点已经越过英语，未来10年，新的“必学”语言可能是中文。中文正逐渐跃升为全球仅次于英文的新强势语言.另有网络专家预测，目前70至80%互联网使用英文，约10%使用华文。到2050年，在互联网上使用的语文将有30至40%是华文。阅读以上材料，结合所学，分析汉语在国际上的地位及未来的走势。2、材料：(1)汉语中有一类以“气”为词根的词，如：元气、生气、火气、受气、勇气、胆气、怒气、血气、志气、士气、神气等等，这些都是以“气”为词根组成的词族.这类“气”词族在汉语中的语义和作用是十分广泛和活跃的。具体表现为：有的说明天体、大地的构成—一如：天气、地气；有的说明天地自然变化--如：寒气、暑气；有的说明人体机能的原动力一-如：元气、血气；有的说明人的生理功能的征兆——如：气色、气虚；有的说明人的精神状态——如：志气、士气;有的说明人的性格、情感——如：脾气、和气；有的说明人的道德——气节、正气。(2)“天”在甲骨文中便已出现。在汉语中，“天”是一个多义词。《辞海》指出它有10种不同的意义。归纳一下，它的主要意义有：一是天体，客观、自然存在的天；二是天神、万物主宰的天；三是气候，如天气、晴天、阴天、冬天、夏天；四是时间单位；五是与人相比附的人格变化的天.阅读以上材料，分析中国文化对汉语的影响。第九章中国古代文学一、填空题1、苍天补，;淫水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。2、人生代代无穷已，.不知江月待何人，但见长江送流水。3、可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。，捣衣砧上拂还来。4、回首向来萧瑟处，归去。。5、，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。6、仰观宇宙之大,，所以游目骋怀,足以极视听之娱，信可乐也。7、碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。?总是离人泪。8、云来山更佳，云去山如画，，云共山高下。9、身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，。10、两弯似蹙非蹙胃烟眉，。态生两靥之愁，娇袭一身之病。二、单选题1、( )比西方最早的短篇小说作家薄伽丘和乔叟早五个世纪.A.志怪小说 B.话本小说C。唐代传奇小说 D.章回小说2、( )的出现，标志着古典小说达到了高峰。A。志怪小说 B。话本小说C。传奇小说 D。章回小说3、屈原的《离骚》中，大量运用了“香草美人”的()的手法.12（完整word版）《中国文化概论》习题集A.赋B.比兴C。夸张D.举例4、相对而言，（ ）诗更鲜明地体现了盛唐积极进取的时代精神。A.边塞8.山水田园C。浪漫主义D.现实主义5、北宋词坛几乎是（ ）词的一统天下。A。豪放B.骚雅1清空口。婉约6、以（ ）为代表的词人在艺术上以文为词，从而全面实现了与婉约词的分道扬镳，形成了豪放词派.A.范仲淹B.苏轼C。辛弃疾口。陆游7、元杂剧中的《救风尘》、《东堂老》属于（ ）剧.A。爱情B。历史 C.世情 D.公案8、儒家倡导的“中庸”精神对中国古代文学有深刻的影响，后来发展成（ ）的“诗教".A.关注现实B。温柔敦厚 C.文以载道D。写意手法9、中国古代文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削弱了其主体意识和个性自由，这种消极影响是（ ）带来的。A。理性精神 B.中和之美C.文以载道D.写意手法10、（ ）是中国特有的一种文学样式，主要特点是铺陈描写，不歌而诵。A.赋8。楚辞C。词D。乐府诗三、名词解释1、楚辞：2、风骚:3、山水田园诗派:4、边塞诗派:四、简答题1、《诗经》的艺术手法有哪些？2试以王维、孟浩然等人的诗歌为例，简述中国文学不重写实而重写意的特征.3宋词的总体特征是什么？4什么是元杂剧？13（完整word版）《中国文化概论》习题集5简述“四大奇书"。五、论述题1、以具体诗人为例，阐述你对盛唐气象的认识.2、清代长篇小说的“双璧"指什么？它们的意义有哪些？3、结合具体作品阐述中国古代文学的文化特征是什么？六、材料分析题1、材料：（1）《礼记・经解》：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗经》教也。（2）《论语・八佾》：关雎乐而不淫，哀而不伤。（3）《论语・为政》：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。阅读以上材料，请回答：（1）材料中提到的内容反映出中国古代文学的什么文化特征？（2）结合具体作品谈谈你对这一文化特征的认识和理解。（3）这一文化特征在今天是否仍有意义，为什么？2、材料：（1）元杂剧《窦娥冤》中的窦娥，身为一个无依无靠的弱女子，遭受到高利贷盘剥、恶霸地痞横行、贪官污吏枉法的重重迫害，最终含冤被杀。《西厢记》中的张玦和崔莺莺，这对出身于封建官僚家庭的青年男女，在追求爱情自由的过程中，面对着门阀观念、礼教规范和功名意识等种种封建思想的无形桎梏。（2）明代神魔小说《西游记》中的妖魔贪婪凶狠残害百姓，有的还与天上神佛沾亲带故.孙悟空蔑视天庭的统治秩序，即使失败仍保持傲骨，对佛祖菩萨也敢嘲弄揶揄.⑶据相关资料显示，近年来，网络小说的热门题材分别为：穿越、玄幻修真、盗墓、耽美、竞技网游等，拥有大批读者。（4）湖南商学院阅读情况调查显示：言情、武侠、侦探、惊悚等小说类是我校大学生课外阅读中最主要的读物。阅读以上材料，请回答：（1）材料反映出中国古代文学的什么文化特征？这一文化特征的意义何在？14（完整word版）《中国文化概论》习题集（2）这一文化特征对我们当前的文学创作和阅读的启示。第十章中国古代艺术一、填空题1、孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹,，满则覆.”2、弟子挹水而注之,，满而覆，虚而欹。3、聪明圣知，；功被天下，守之以让。4、勇力抚世，守之以怯；富有四海，。5、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然,。6、夫书，先默坐静思，,言不出口，气不盈息.7、为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动,，若卧若起，若愁若喜。8、若水火，若云雾，若日月，，方得谓之书矣.9、书画之妙，，难可以形器求也。10、，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。二、单选题TOC\o"1-5"\h\z1、中国古代宫殿陵墓的特点为（ ）.A.整体对称 B。气韵生动C.高、大、深、庄 口.散点透视2、中国古代戏曲脸谱中的黑色代表（ ）。人.忠勇正义B.多谋狡诈C.刚毅耿直D.顽强暴躁3、中国古代音乐分为（ ）类。人.四B。五6六D。七）。4、书写时，数字甚至一行连成，以飘逸为特征的书法艺术我们称之为（）。A。行书B.草书C.隶书D.篆书5、古代小说戏曲读本中的各种生活插图属于（ ）绘画。人.市民B。文人就民间D。宗教6、张择端的《清明上河图》构图采用的是（ ）。人.以大观小 B.遗貌取神 C.平面色彩 口。散点透视7、在中国古代独奏器乐中，（ ）的地位最重要。A。筝8.琴C。二胡D。笛8、以下，（ ）为中国著名的古琴曲。A。十面埋伏B。霓裳羽衣曲C。汉宫秋月 口.高山流水9、青铜器、杜甫诗在艺术类型上，属于（ ）美。A.虚B。实C.阳刚D.阴柔10、号称行书天下第一的是（ ）。A。王羲之8。颜真卿C.张旭 口。米芾三、名词解释：1、中国园林：15（完整word版）《中国文化概论》习题集2、中国雕塑的整体性：3、文人画:4、清代五大声腔:四、简答题1、简述中国雕塑的绘画的特点。2、简述中国书法的字体类型。3、中国绘画的美学原则有哪些?4、先秦以后，中国音乐形成了哪些特色？5、中国戏曲之形式美主要表现在哪里？五、论述题1、结合具体艺术门类，谈谈中国艺术的内在精神。2、“儒家重阳刚之美，道家主阴柔之美.”请谈谈你对这句话的认识和理解。3、如何理解中国艺术中的“和”与“中”？列举具体实例谈谈它们在具体艺术门类中的具体体现。六、材料分析题1、材料：（1）（宋）邓椿《画继•卷三》：（苏轼）作墨竹，从地一直起至顶.或问：”何不逐节分？”日：“竹生时何尝逐节生耶？”（2）（清）方薰《山静居画论》：东坡试院时，兴到以朱笔画竹，随造自成妙理。或谓竹色非朱，则竹色亦非墨可代。阅读以上材料，请回答：16(完整word版)《中国文化概论》习题集苏轼画竹，反映出的中国传统艺术的艺术追求是什么？这一艺术追求对我们欣赏艺术的启示.2、材料：走出十余丈，只听得琴声之中杂有无数鸟语，初时也不注意，但细细听来，琴声竟似和鸟语互相应答，间间关关，宛转啼鸣，郭襄隐身花木之后，向琴声发出处张去，只见三株大松树下一个白衣男子背向而坐，膝上放着一张焦尾琴，正自弹奏。他身周树木上停满了鸟雀，黄莺、杜鹃、喜鹃、八哥，还有许多不知其名的，和琴声或一问一答，或齐声和唱。郭襄心道：“妈说琴调之中有一曲《空山鸟语》，久已失传，莫非便是此曲么？"听了一会，琴声渐响，但愈到响处，愈是和醇，群鸟却不再发声，只听得空中振翼之声大作，东南西北各处又飞来无数雀鸟，或止歇树巅，或上下翱翔，毛羽缤纷，蔚为奇观。那琴声平和中正，隐然有王者之意。(节选自金庸《倚天屠龙记》第一回)阅读以上材料，请回答：此段文字中，体现出中国艺术的什么特征.结合自己的艺术实践(创作或欣赏)，谈谈你对此段话的理解。第十二章中国传统伦理道德一、填空题1、，先治其国。2、欲治其国者，。3、欲修其身者，.4、欲诚其意者，。5、，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平.6、如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。。7、富润屋,德润身，心广体胖，。8、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。.9、故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”.10、孝者，所以事君也；悌者，所以事长也;。二、单选题TOC\o"1-5"\h\z1、在传统伦理道德规范方面，从孔子到孟子再到董仲舒，列为众德之首的是( )。A.孝B。仁C.义D。礼2、在传统伦理道德规范方面，提出“五伦十教"的是( )。A.周公B.孔子C.孟子D.董仲舒3、“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话体现的中华民族的一种美德是( )。A.仁爱孝悌B.重义轻利C.谦和礼让口.真诚有信17（完整word版）《中国文化概论》习题集TOC\o"1-5"\h\z4、孔子伦理思想的核心是（ ）。A.仁、义、礼 B.孝、悌、忠C.礼、智、信D.恭、敬、诚5、提出“中庸”这一中国传统文化最高价值原则的人是（ ）。A。周公B。孟子C。孔子D.朱熹6、下列关于“中庸之道”的说法正确的是（ ）.A.“中庸”是由周公提出来的 B.“中庸”是中国传统文化的最高价值原则C.“中和”意为“除掉两端只取中间”D.“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法7、“孔融让梨”的故事所体现的中华民族美德是（ ）。A.仁爱孝悌 B.重义轻利C.谦和礼让 口.真诚有信8、中华民族美德中最具特色的部分是（ ）。A。仁爱孝悌 B。诚信知报 C.克己奉公D。修己慎独9、中国道德质朴性的重要表征是（ ）。A。知报B。诚信C.仁爱D.谦和10、中国伦理思想抽象发展和大一统的阶段是（ ）。A.先秦B.汉唐 9宋元时期 口.清朝三、名词解释1、致良知：2、三纲：3、五常:4、三达德:5、仁爱孝悌：四、简答题1、什么是“礼”？它有哪些伦理道德内涵？2、为什么说中国传统伦理道德是中国传统文化中核心？3、简要回答“仁”德的基本内涵。4、简要回答“孝悌”之德对中华民族的发展的历史意义.18（完整word版）《中国文化概论》习题集5、简述中华民族的十大传统美德。五、论述题1、“仁”在中华民族传统美德中占有什么地位？试对中国伦理的“仁爱”与西方伦理的“博爱"进行文化比较。3、试论孔子和孟子对儒家伦理道德规范建设的贡献。3、谈谈你对“诚信”的认识与理解；并阐述“诚信”在市场经济条件下的现实意义。六、阅读分析题：1、材料：（1）有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！" 《论语•学而》（2）约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。——何兹全《中国文化六讲•训约十四条》（3）宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽.——（明）《虎墩崔氏族谱•族约》阅读以上材料，请回答：据材料（1），指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料（2），归纳儒家伦理的主要内容。⑶儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料（3），指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用.2、材料：（1）子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语•里仁》）19（完整word版）《中国文化概论》习题集（1903年）梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。 （［美］费正清《伟大的中国革命》）1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。”（陈功《家庭革命》）阅读以上材料，请回答：（1）中国古代强调“父母在，不远游”，这种观念的经济和思想基础是什么？在现代社会中，你如何看待这一观念？（2）依据材料（2）中梁启超的话，说一说当时中国社会的家庭伦理观有什么变化？结合时代背景分析变化的原因。（3）依据材料（3）,说明“老龄问题”产生的原因.结合所学知识，谈谈应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”？第十三章中国古代宗教一、填空题1、天下皆知美之为美，斯恶已；，斯不善已。2、天地不仁，以万物为刍狗；，以百姓为刍狗.3、菩提本无树，明镜亦非台。，。4、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，。莫轻小善，以为无福，水滴虽微,渐盈大器，凡福充满,。5、若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，.若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，.6、为诸众生，除无利益，；欲与众生，无量利乐，；于诸众生，心生欢喜，；无所拥护，。7、道生一，一生二，二生三，.8、故物或损之而益，。人之所教，我亦教之.，吾将以为教父。9、上善若水。，处众人之所恶，故几于道.10、不尚贤，使民不争；，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，，实其腹，，强其骨。二、单选题TOC\o"1-5"\h\z1、下面哪个选项不属于中国远古宗教（ ）。人.参拜观音 B。天旱求雨 C.泰山封禅 口。清明祭祖2、道教的主要思想渊源有神仙方术、黄老之道和（ ）。A.孔孟之道 B.鬼魂崇拜 C。法家思想 D.佛教禅学3、道教最早出现的两个教派分别是“五斗米道”和（ ）.人.全真派 B.符箓派 C。太平道 D。天师道4、下列哪部小说不是取材道教题材（ ）。A.《搜神记》B.《封神演义》C.《太平广记》D。《三国演义》5、下列哪种民间习俗不是来源于道教（ ）。A.喝腊八粥 B.贴春联 C。送财神 D.佩戴护身符6、佛教中国化最典型的教派是（）。20

（完整word版）《中国文化概论》习题集D.华严宗D。元朝D。掐指一算D.华严宗D。元朝D。掐指一算D、感业寺周瑜TOC\o"1-5"\h\z7、佛教出现全面繁荣是在（ ）朝。人。宋朝 8。魏晋 C.唐朝8、下列哪个成语不是来自佛教。（ ）A.清规戒律 B.雾里看花 C。在劫难逃9、佛教传入中国后建立的第一座寺庙是（ ）.A、白马寺 8、少林寺 C、开元寺10、被佛教、道教都当作神来崇拜的英雄人物是（ ）。A。张飞 B。关羽 C。赵云 D。三、名词解释1、四圣谛：2、八正道:3、禅宗：4、符箓派:5、三清尊神：四、简答题1、简述道教的基本教义。2、简述佛教在中国发展的过程。3、简述道教自产生直至清末的发展历程和基本情况。4、简述正一道与全真道的区别。五、论述题：1、举例论述中国化的佛教是中国文化的组成部分。2、举例论述中国远古宗教包括宗教形式。3、列举不少于三个例子试论述道教对中国古代文化的影响。六、材料分析题21(完整word版)《中国文化概论》习题集1、材料：(1)中医将养生的理论称为“养生之道"。养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点：顺其自然：体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。形神兼养：在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄,正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静"、“不妄作劳”。审因施养：养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养".(2)道教是世界上最重视人的肉体生命存在的宗教。道教徒认为，人的生命是最可宝贵的，人生最大目标应该是努力去养护、珍惜、延长生命本身。所谓“得道”，就是通过养生的手段得到长生久驻。《太平经》云：”今学道为长生，纯当象天也。天者好生，故学长生者，纯守天第一生之气.其为行，当随天道意也。”西晋道家葛洪也说：“天地之大德好生。生，好物者也，是以道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。"道教将长生视为信仰的核心，所以将身体的养护和生命的延长作为日常修炼的目标(3)少食，即吃得要少；清淡，即吃的东西不要味厚。能做到这两点，就是圣人之道，也是人们养生的正道。《黄帝内经》讲：少食补气，味淡补气。现代病可以说大部分都是吃出来的，一开始人们并不能够完全察觉，直到现代医学诊断出来是什么病的时候，才知道自己病了。但是，病非病，名病也。病，只是一个名而已。一棵大树有一个主干和数不清的枝叶，缺少整体观的人往往注重的是枝叶，具有整体观的人首先关注的是主干。以常人而论，人活着不可以不吃饭。换句话说，吃饭应该是人生活中一个非常重要的环节，也就是主干。……饮食的真谛就是少食、清淡.阅读以上材料结合中国传统文化知识和日常生活，谈谈你对养生的理解。2、材料：(1)台湾中时电子报4月6日援引香港《文汇报》的报道称，作为大陆首批5A级景区，坐落于河南登封市嵩山的少林寺每天都有世界各地的游客慕名而来。然而近年来，这座千年古刹少林寺因“商业化”发展备受批评。而清明节期间，少林寺推出祈福消灾法会活动，借机要求信徒捐钱。原本记者拿出20元人民币欲捐，正在旁边的一位僧人看到后却走过来告诫道：“施主都是捐100元，请捐100元。”(参考消息4月9日)(2)广州日报记者曾当面质疑，“在传统观念中，寺庙应该是清净地，而你却把寺庙经营开展得举世瞩目.是不是太‘入世'了"？对此，释永信认为，“出家人不是神仙，也不可能完全与世隔绝，肯定要和世俗社会打交道.和尚也要吃饭，也要用水、用电、坐车”。“寺庙的生态环境在变，我们的生存方式也必须变，这是谁也抗拒不了的。靠政府补贴过日子？不现实！我们还有200多名僧人要养活，不动些心思行吗?释永信进一步解释，“我们的商业开发并没有把少林寺本身拿出来进行商业化运作，拿出来开发的是经过提取的少林文化。检验这些以商业形式出现的活动对还是错，关键是看是否有利于寺院的发展和佛法的弘扬。少林寺的资源是非常丰富的，我们如今不是开发过头，而是开发得不够。”阅读以上材料结合所学知识，谈谈你对佛教商业化行为的看法。第十四章中国古代哲学一、填空题1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”22（完整word版）《中国文化概论》习题集2、曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？?传不习乎？”3、子曰：“弟子入则孝，，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”4、子曰：“见贤思齐焉，。”5、颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，。6、，小年不及大年.7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；，始于足下。8、人之生也柔弱，其死也坚强。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。天下之至柔，驰骋天下至坚。无有人于无间，。9、信言不美，。10、道可道，非常道；，。二、单选题TOC\o"1-5"\h\z1、在中国传统哲学“知行观”中，主张“行先知后”说的思想家是（ ）。A.荀子B.王夫之C.程颐D.王阳明2、提出“天人之分”观点的人是（ ）.A.荀子B.刘禹锡C.柳宗元D.张载3、荀子提出“天人之分”观点的文章是（ ）。A。《礼论》 B.《正论》C.《天论》 D。《乐论》4、《论语》说：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”这句话道出了传统礼俗的（ ）.A。等差性 B。调和性C.规范性D。唯一性5、提出“天人交胜”观点的人是（ ）。A.荀子B.刘禹锡C。柳宗元D。张载6、下列文献记载，体现中国传统辩证思维模式的是（ ）。A.“上下与天地同流 B.“天地与我并生，而万物与我为一”C。"祸兮福所倚，福兮祸所伏” D。“有匪君子,如金如锡，如圭如璧”7、下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（ ）。A.“天地与我并生，而万物与我为一" B.“上下与天地同流”C.“圣人抱一以为天下式" D。"有匪君子，如金如锡，如圭如壁”8、“天人合一”的观念起源于（ ）。A.夏B.商C.西周D。汉代9、下列有关“天人合一”观念的说法，正确的是（ ）。A.天人合一的观念起源于原始社会 B.“天人合一”的专有名称是由汉代董仲舒提出的C.《荀子礼论》提出了“天人之分”的观点 D.“合一”是指对立的双方有密切的联系10、如果一个人做事只能顺其本能或社会风习去做，他的人生境界就是（ ）。人。自然境界B。功利境界 C.道德境界 D。天地境界三、名词解释1、知行合一：2、天人合一:3、坐忘:23（完整word版）《中国文化概论》习题集4、宋明理学:5、格物致知:四、简答题1、什么是原始儒家的精神？2、什么是原始道家的智慧？3、简要回答古代关于天人关系的几种观点。4、简要回答中国古代“知行合一”说的主要内容及基本特点。5、简要回答中国古代整体思维的特征.五、论述题1、谈谈中国哲学关于创造变化、与时俱进的观念。2、中国哲学思维方式的特长与缺失是什么？3、论述孔子的主要思想。六、阅读分析题1、材料：（1）“人法地，地法天，天法道道法自然。”“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者。” （老子《道德经》）“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”（《孟子•尽心上》）“天行有常，不为尧存，不为桀亡……故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶一一受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣.”（荀子《天论》）“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫。诸所受者其尊皆天也。"（董仲舒《春秋繁露•顺命》）24（完整word版）《中国文化概论》习题集“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地，无人无物。”“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。” （朱熹《朱子语类》）“在天有阴阳，在人有仁义；在天有五辰,在人有五官.形异质离，不可强而合焉.所谓肖子者，安能父步亦步，父趋亦趋哉？” （王夫之《尚书引义》））阅读以上材料，请回答：比较材料（1）中三人的观点，说明三人在阐述“天道”与“人道”的关系认识上有何不同？扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生的原因。结合材料（2）分析，董仲舒和朱熹对“天道”和“人道”的关系又各自做了什么发挥？材料（3）中王夫之提出了什么观点？与上述材料中谁的观点最为接近？你的理由是什么？（3）结合上述材料分析，“天道”与“人道”各是什么含义？2、材料：（1）孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。"“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。” （《论语》）（2）伏尔泰（1694-1778年），在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”，他又说，“在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代.".他宣称，“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”. （伏尔泰《哲学辞典》）凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字.我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！（鲁迅《狂人日记》）儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团，协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，