《留守儿童隔代教育问题的社会工作介入问题研究》8800字

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留守儿童隔代教育问题的社会工作介入问题研究

目录

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177

一、绪论

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二、太湖县留守儿童隔代教育的现状与问题

2

6197

（一）太湖县留守儿童隔代教育现状

2

15524

1.溺爱孩子

3

14803

2.观念陈旧

4

27392

（二）太湖县隔代教育存在的问题

4

25784

1.心理人格问题

4

31109

2.隔代管教问题

5

30769

三、运用个案工作方法介入隔代教育问题

6

15392

（一）隔阂问题的介入

7

2792

（二）生活自理能力的介入

9

32644

四、运用小组工作方法介入隔代教育问题

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11465

（一）前期准备工作

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（二）招募宣传

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29007

（三）预计困难及解决

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（四）小组活动

12

19729

1.小组评估

12

23534

2.活动目标

13

26810

（五）小组评估与反思

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25818

五、总结

14

23773

参考文献

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摘要：本文运用观察法、访谈法和文献研究法对安徽太湖县进行实地调查，通过对所收集资料的分析总结隔代教育对农村留守儿童行为习惯方面的影响，提出自己的看法和意见，最后落位到改变祖辈的认知、协调留守儿童、父母、祖辈和老师之间的关系、解决问题的措施上，呼吁农村的留守老人重视隔代家庭教育，意识到家庭教育的重要性和隔代教育对留守儿童的重要影响。

一、绪论

对隔代教育下农村留守儿童行为习惯问题进行研究，对于社会工作的专业发展具有重要的理论意义。笔者所选择的理论是认知行为理论和生态系统理论。在小组社会工作和个案社会工作介入时运用认知行为理论中埃利斯的“ABC理论”分析祖辈不合理信念对情绪和行为的影响，通过改变不合理的信念从而改变其行为；在如何协调父母、祖辈、老师和孩子四者之间的关系时，笔者运用生态系统理论分析各个系统之间的相互作用，在分析其作用的基础上提出有利于协调各系统之间关系的建议。在以往的有关“隔代教育影响”的研究中，多运用的是儿童社会化理论、社会学习理论、人格发展理论。笔者所选用的这两个理论，丰富并完善了理论在留守儿童隔代教育方面的研究；同时实践中运用理论，对社会工作介入“留守儿童隔代教育”问题提供理论依据。

二、太湖县留守儿童隔代教育的现状与问题

（一）太湖县留守儿童隔代教育现状

中国留守儿童问题是我国农村的一个普遍问题，留守儿童的本质是父母外出打工而无法将其未成年子女带在身边照顾，是亲子分离而形成的。留守儿童由于长期没有父母的关爱和指导，学业和个性的发展都受到影响，导致一些极端的事例的发生。2018年全国妇联在中国妇女活动中心召开了全国未成年人家庭教育状况抽样调查和全国农村留守儿童现状调查的发布会。在发布会上发布了《全国农村留守儿童状况研究报告》（以下简称《报告》），《报告》对农村留守儿童的总人数、学龄比例以及地区分布等都做了详细的统计。

经相关数据整理可知，截止到2018年，我国农村留守儿童为697万余人，其中安徽省为73.6万，占比全国的农村留守儿童约10.9%，在男女性别的比例上为1.2:1，而5周岁以下的留守儿童占比21.7%，6-13周岁的留守儿童占比67.4%，14-16周岁的留守儿童占比10.9%。由此可见，在安徽省的全部留守儿童中，正处于小学阶段的留守儿童数量最多。而在安徽的太湖县，目前农村留守儿童的人数已超过6.5万人，未成年不满16岁的农村留守儿童占4万人以上，占总留守儿童的69%。由以上的数据显而易见，农村留守儿童在儿童中所占的比例之高，且主要以低龄的留守儿童为主。另外，隔代教育过程中，老年人的教养方式老旧，跟不上时代对孩子的要求；亲子间交流和互动长期处于空白，导致亲子间情感的疏离和隔阂；老年人在教养中主要是根据自己的主观判断来对孩子实施单向教育，与父母教育的互动性和双向性截然不同。尤其是在留守儿童的社会化和教育问题上，主要表现为以下几点。

溺爱孩子

爱是人的一种基本需求，心理学家马斯洛把人的需求分为五个层次，爱是其中一个重要的需求层次。隔代监护人帮助自己的子女照顾孩子，他们会觉得这是一份自然而然的责任，孩子珍贵，不能有任何的闪失和意外发生，于是他们在照顾孙辈的时候往往是寸步不离，生怕孩子发生意外事故，隔代监护人的出发点是好的，但爱的过度。一般而言，溺爱的文化渊源是儒家的“亲情本位”思想，儒家倡导“亲情至上”，是从血缘关系上去理解“仁”和“爱”，从而将“仁”这一原则建立在“亲情至上”，在我国，这一伦理思想长期占据统治地位，以致古代人际信任仅局限在家庭和有血缘关系的群体。就比如太湖县的儿童，据多是国家计划生育政策放宽之前所生，每户家庭大多只有两个小孩，很多隔代监护人在教育孩子的过程中，习惯性地把孩子看成是传宗接代的种子，对孩子溺爱有加，这正是“亲情本位”思想的有力体现。

观念陈旧

一是受教育的程度不高。隔代监护人的年龄大多在50岁以上，他们的学龄阶段位于60、70年代，由于时代背景不同，那时国家的教育水平还不高，特别是在农村，能够接受高中及以上教育的人很少，调查显示，农村隔代监护人具有高中及以上文化水平的仅占7.8%，没上过学的占比达2.2%，绝大多数隔代监护人只有小学和初中文化，接受教育的程度总体不高，在他们的既有观念中，孩子只要老实、听话、不出安全问题就行，习惯于用老一套来教育孙辈，缺乏对孩子潜能的挖掘及创新意识的培养。二是缺少再学习的平台。隔代监护人成家立业之后很少有机会再次进校参加学习，而且农村社区也缺少相应的互助学习平台，接触教育新思想、新观念的机会很少，知识面窄，习惯于凭经验办事，没有具体问题具体分析，这样的家庭教育方式对孩子的健康成长极为不利。三是部分隔代监护人学习新知识的欲望不强。访谈得知，有些隔代监护人具有倚老卖老的倾向，要么认为自己教过子女，已经有了一定家庭教育经验，要么就以自己几十岁的人了，学习起来比较费劲为由进行搪塞。

（二）太湖县隔代教育存在的问题

心理人格问题

留守儿童没有父母的陪伴，没有父母的教育，没有父母的管理。这会让他们对父母产生一种恨意，恨父母对他们没有足够的关心与呵护，让他们没有一个完整的家，以至于父母回来后疏离父母，对父母不理解。他们总是认为当自己需要父母的时候，但父母不能及时出现在自己的身边，受到伤害时，父母没能第一时间的来安慰自己，来保护自己。使得一些留守儿童的心理扭曲，认为父母不爱他们，自己变得封闭，总觉得别人做什么都是针对他，觉得自己没有父母的保护好欺负，所以他们对别人总是带着一种敌意，让别人害怕自己从而保护自己。

调查发现，绝大多数农村留守儿童对隔代监护人的“寸步不离”表示反感，隔代监护人的这种行为不仅束缚孩子的天性，而且容易让孙辈产生抵抗情绪，不易于家庭教育的开展。此外村里有这么一件事：一位留守儿童他家就在笔者的对面，他经常来笔者家，笔者曾问他这件事，他也不避讳什么，坦诚的告诉笔者，在他还是婴儿的时候，他的父亲就去世了，他的母亲改嫁到江苏，留下他与姐姐与奶奶一起生活，他从小就记恨他的母亲，他告诉我们说他们小时闯祸被打时，别人都是叫妈妈，而他却是叫奶奶。他知道他的母亲在哪里，但他从来不会去他母亲那里，哪怕他知道他的母亲生病了，他也不会去看他母亲，他说自从他母亲把他丢下时，他与母亲就没有任何的关系。他说他的母亲从小就对他没有什么的关爱，哪怕是他母亲去世他也不会去。

隔代管教问题

传统与现代教育观念是不同的，传统教育认为不打不成才，所以他们的教育方法就是，当孩子们做错事时或者在孩子们闯祸时，先打一顿然后再给他们讲道理这使得孩子们对其非常的畏惧，这使得他们的童年是有阴影的，最终使得童年是不快乐的。还有就是因为祖辈的人崇尚节俭，所以不会给孩子们很多零花钱，这使得这些留守儿童与他人相处时，他们会感到自卑，这些问题会使得一些留守儿童变得自闭，而另一部分的留守儿童变得具有攻击性，与他人相处容易发生矛盾。许多的留守儿童长时间的没有父母在身边，没有父母的管教，他们没有在祖父祖母们那里得到足够的零花钱，他们很有可能会通过不正确的方法去获取钱财。传统与现代教育观念是不同的，这些事例有许多，由于观念的不同，他们对下一辈的管理就与我们有很大的区别，传统与现代的教育方法是不同的，传统教育认为的是“棍棒之下出孝子”，他们对待犯了错的孩子就是进行体罚；不同于现代教育的教育方法，我们会原谅孩子犯错，但是我们会告诉他错在那里，以后要怎样做才能避免他们再次犯错，我们会循序渐进的告诉他们什么是对什么是错。而不是先体罚他们，只是让他们知道什么是不对的原因。

通过以上论述可知，祖辈教育往往采用传统教育观念，而若是父辈教育则会采用现代教育观念，而后者显然有利于儿童的成长。需要理清它与本部分主题之间的关系。因此从中可以总结出，传统的教育方法是让孩子们感到“怕”，而现代的教育方法是让孩子们了解“为什么”。通过知道为什么而教育孩子，使孩子们学校新的知识而了解我们的社会。传统教育已经跟不上时代的发展了，所以他们不能与时俱进的去教导他们，传统的教导会使留守儿童他们跟不上社会的发展，当他们去上学时会被同学笑话，这对他们来说是一种伤害。

三、运用个案工作方法介入隔代教育问题

个案工作是专业社会工作者在社会工作价值观的指引下，运用科学的方法和技巧、以专业的服务为有需要的个人或家庭提供物质和心理方面的支持，帮助个人或家庭解决问题、发现自身优势，不断提高个人、家庭和社会的福利水平。父母—学校—孩子是长时间形成的稳定的教育模式，对于父母的缺席，祖辈进入了这模式中，形成了非常普遍的隔代教育模式，笔者从“行为习惯”角度来分析隔代教育会对农村留守儿童造成怎么影响。

样本基本情况如下：

序号

姓名

年龄

与谁生活

祖辈年龄

祖辈学历

主要问题

1

LYB

12

外祖父母

70,69

小学以下

隔阂问题

2

KKY

12

外祖父

65

小学

人际问题

个案选取的理由：1）问题特殊，具有代表性，每个家庭的情况都不一样；2）问题都具有严重性，这些家庭中，祖辈和留守儿童都出现了重大的摩擦，亟需社工介入；3）在前期走访的过程中社工发现案主认识到了自身存在的问题，并且有想改变的意识。

ABC理论，即理性情绪疗法。在本次的个案介入过程中，社工运用“ABC理论”进行分析介入。社工用“ABC理论”介入的步骤如下：首先，了解祖辈、孙辈、留守儿童对彼此的看法和认知；其次，指出其看法和认知中的非理性的部分；然后，通过社工的沟通、调节等方式，使彼此意识到其中非理性的看法和认知；最后，向他们灌输合理的看法和认知。

（一）隔阂问题的介入

隔阂问题的产生主要是缺乏沟通和情感交流，祖辈和父辈往往只追求留守儿童生活、物质上的满足，而缺乏精神上的支持和管束，再加上在沟通过程中表达方式的不当，致使“隔阂”加深，使得大多数留守儿童变得性格孤僻，戒备心强，对以后的人际交往、性格发展等产生不良影响。

案例一：LYB，与外祖父和外祖母生活在一起，留守时间2年。LYB与外祖父母生活的这两年以来，一直和外祖父母心存隔阂。父母打电话的时候父母也很少关心孩子的学习情况、人际情况，大多数都是LYB在向父母抱怨外祖父母的不好，不想在外祖父母家里呆着了。父母在引导时缺乏技巧，对于LYB的抱怨只能简单说几句，慢慢地LYB开始对父母有意见。

社工：你和外祖父母的关系好吗？

LYB：一般.

社工：为什么一般呢？他们对你不好吗？

LYB：也没有不好，就是我姥姥老说我，我姥爷还打过我。

社工：说你什么？为什么打你呢？

LYB：我姥姥说我自己不会干活，不知道换衣服，天天就知道说我，我姥爷那次是因为我离家出走了。

社工：能说说你为什么离家出走吗？

LYB：因为我真的受够了我姥姥天天说我，我不想在这上学了，我想去找我妈。

社工：那后来你怎么回来的呢？

LYB：他们在亲戚家找到了我，就把我带回去了。其实我很害怕回去，因为我姥爷看着很生气。

社工：到家后呢，发生了什么？

LYB：姥爷打了我，我心理不服气，但是我不敢说话。

社工：你觉得姥爷为什么打你？姥姥为什么经常说你呢？

LYB：我不知道，但是我觉得他俩一直不太喜欢我，毕竟我不是他们的孙子。

社工：你觉得他们这样做是因为不喜欢你？

LYB：也许吧。

社工：姥姥说你不干活，那如果你慢慢的学会姥姥说的那些活，你觉得姥姥还会说你吗？

LYB：恩…

社工：你离家出走的时候有没有想过他们会担心？你自己一个人，万一遇到什么危险，他们会愧疚一辈子的，所以他们也是因为太过担心你，才会发脾气，气你不在乎自己的安全，只是他们表达的方式不对。姥姥说你也是为你好，你如果学会自己照顾自己，以后你去住宿的时候，他们也不用太担心的是不是？

LYB：恩…

社工:如果你有什么想法，你可以说给他们听，他们也经历过很多，所以能够听懂你说的话，如果你不说，他们永远不知道你心里想的是什么？我也会和他们好好沟通的。

LYB对于姥爷的打骂和姥姥的抱怨有了错误的认知，认为他们是不喜欢自己才这样的，祖辈不当的表达方式和缺乏心理沟通，彼此都不知道自己的真实想法使得LYB产生了误会。通过社工的介入，LYB的想法开始慢慢的改变。

（二）生活自理能力的介入

祖辈的补偿心理使得祖辈对于留守儿童过度溺爱，在日常生活中，祖辈基本包办了孩子所有的活动，孩子在小学的时候对于家务活动还是处于“零”接触的状态。很多留守儿童的动手能力差也与此有关。生活能力差的原因主要在于祖辈的过度溺爱和补偿心理，所以对此介入的对象主要是祖辈。通过改变祖辈不合理的想法来改变祖辈的溺爱行为，从而培养留守儿童的动手能力和生活自理能力。样本七：小雅的爷爷是太湖县为数不多的高中毕业生，奶奶是小学毕业，小雅是一个比较听话的孩子，学习成绩很好。祖辈的想法是为小雅创造一个良好的学习环境，家务活都不用小雅干，小雅只负责好好学习就行。所以小雅虽然已经5年级，但是一些简单的家务活都不会干，动手能力也很差。

社工：我听说小雅的学习成绩很好啊，在家是不是也经常帮你们干活呢？

祖父母：哪有啊，我们不想让她干活，她很听话，想帮我们干活，但是我们说让她好好学习就行了，不需要干活。

社工：您不让孩子干活是觉得干活会浪费孩子的学习时间，觉得干家务活这些事情没有学习重要吗？

祖父母：是的啊，孩子学习好，考上大学那我们也很高兴啊。

社工：孩子的学习是很重要，那如果孩子去镇上念书，住学校的话，您们还能什么事情都帮她吗？

祖父母：这个……

社工：让孩子适当的干点活对她也有好处哦，不仅可以让她感受到劳动的快乐，而且还能懂得幸福生活的来之不易，可以为她的学习提高动力，增强他对学习的上进心呢。

祖父母：是嘛……

社工：当然啦！以后小雅去外地念大学，所有的事情都要她自己去做，您预先培养她的生活自理能力，以后就不用担心她会有这方面的问题啦，对她以后的生活都是有帮助的哦。您这样让她什么活都不干，对她来说并不是好事，什么都不会做，离了你们什么都不会，以后可能会出现很多问题。

祖父母：啊？我们只是想让她好好学习而已，没想这么多。

社工：恩，我懂你们是想让孩子好好学习，心疼孩子，但是全部都帮她干这种方式是不对的，应该适当的让孩子学会干活，学会生活自理。这样父母看到了也会很开心的。

祖父母：恩，也是哦，我们总有一天会离开他，她还要自己生活呢，就算以后去了婆家，什么也不会干，肯定会经常吵架，不好。

社工：是的呢，您可以慢慢的培养，有一个过程，不用太着急。

通过这次介入，祖辈对于自己的行为有了新的看法。祖辈自己认为的爱的方式对于留守儿童来说并不是真的好，反而会带来一些其他的问题。在改变留守儿童所存在的生活自理能力差问题上，主要的介入对象就是祖辈，改变祖辈的不合理观念。

四、运用小组工作方法介入隔代教育问题

社会工作者在了解太湖县祖辈和孙辈的关系，各自存在的问题和基本需求之后，根据问题和需求设计适合他们的小组活动方案。此次小组活动是由祖辈和孙辈共同参加，一共有6次活动，每次活动都会有一些新的主题和形式，同时在第5次活动时，会邀请一位老师，与祖辈、孙辈一起参与到活动中。

（一）前期准备工作

在社会工作认可度还不高的社会里，在从没有接受过社会工作服务的农村社区里开展专业服务，村委会的信任和支持起到了很大作用。社会工作者首先与村委会的人取得联系，向村委会的人了解太湖县里的留守儿童情况，说明此次活动的内容和目的，阐明了解决隔代教育对留守儿童不利影响的重要性。随后社会工作者在村干部的带领下，走访了太湖县的留守儿童家庭，一方面实地了解了该村留守儿童的现状，另一方面在走访时向村民讲解社会工作专业的内容，不仅宣传了社会工作，而且加深了村民对我们的了解，提高了认知度。对于后续工作的开展奠定了基础。

（二）招募宣传

首先，张贴海报，发放传单。在村委会的支持下，社工同村委会的人一起制作了小组工作招募成员的海报，张贴在了太湖县人群经常聚集的几个地方，供人们观看。社会工作者定时去张贴地点观察情况，向有疑问的村民进行解释说明。发放小组活动的传单，向大家介绍小组活动内容及情况。

其次，通过村委会了解太湖县每户人家隔代教育留守儿童的情况，在了解基本情况后，向适合本小组活动内容的家庭发出正式的邀请。

最后，由于招募活动赶上农忙时节，所以祖辈们大多不在家，社工跟村委会共同合作对人员进行筛选，挑选合适的人员。备注：社会工作者在上初中的儿童中，挑选3人做志愿者，在活动开始前，对志愿者进行了详细的知识培训和所负责的内容。

（三）预计困难及解决

首先，组员人数不够。社工在访谈前期仔细向服务对象介绍本次活动的目的，动员有意向的村名来参加；同村委会干部和村内有声望的老人动员符合小组活动条件的组员来参加。

其次，组员因农忙不能参加活动。时间灵活变动，避免特殊的时间举行；提前告知组员活动举办的具体时间，对此征求组员的意见，确定最终的时间。

最后，组员在分享时，碍于情面，有所保留。社工再次强调保密原则，告知大家遵守小组规范；同时社工适当自我表露，使得组员放下戒心，信任工作者和组员，分享心中真实的想法。

（四）小组活动

小组评估

过程评估：在小组活动过程中，社工和志愿者的观察与分析，对小组过程进行记录，反思不足；同时社工根据观察组员的反应来调整活动的技巧与进程，反思自己的不足。

成效评估：第一次小组活动，请组员填写个人情况表，在小组活动结束时，请组员填答满意度评估表，听取组员对小组活动的反馈及意见；社工自我评估，自我反思。

活动目标

小组工作介入旨在通过小组活动促使流动儿童反思自己身份定位，增强自己社区成员身份的认同，从而认同自己社区人的身份角色；增强流动儿童人际交往技巧和能力，促进流动儿童与太湖县当地居民尤其是儿童的沟通和交往，扩大流动儿童交际范围，促进流动儿童融入到本地同辈群体的交际圈子，增强流动儿童社区融入的同辈群体支持力度；增强流动儿童对于祖辈沟通的方式、思想、规则等环境的了解和认知，促进流动儿童社区参与，增强对太湖县的认同度和归属感。

（五）小组评估与反思

此次小组活动主要由5对祖辈和孙辈组成。在第一次小组活动时，社工就发现虽然参与小组的组员都是太湖县的村民，但是大家彼此之间话并不多，表现的很拘束，一是对于这种专业的小组活动形式及内容感到新奇，二是碍于情面，缺乏一种安全感，害怕组员在私下说出自己的隐私，所以不敢说出自己的真实想法有所保留。社工多次强调“保密性”的小组规范，并且主动分享自己了的“秘密”，在社会工作者的鼓励下，小组氛围的逐渐转变。第一次小组活动主要是彼此熟悉和制定小组规范。第二次、第三次活动正式进入正题，主要内容是请组员观看了教育影片、社工收集的事例，演情景剧，然后进行讨论，使祖辈反思自己的行为和孙辈谈谈自己的看法。社会工作者通过引导孙辈认识到自己的错误，引导祖辈主动反思并说出自己的错误行为和不合理观念。第四次活动主要通过角色扮演让孙辈站在祖辈的角度思考问题，理解祖辈的良苦用心。由于组员之间有了一定的信任感，所以活动现场的氛围就活跃起来了。第五次活动在针对留守儿童召开的小组中，老师参与了小组活动，以老师的角度看待这些留守儿童身上的闪光点和存在的问题，表达自己的观点和看法，帮助他们认识自身，解决问题。

反思：1）社会工作者在引导技巧上不够熟练。在活动现场出现冷场时，社会工作者的引导技巧不恰当，这是社会工作者缺乏实践经验的表现。2）对于整场活动环节的把握不到位。在每个环节的衔接上和时间上的把握不够准确。3）社会工作者的权威建设不到位。小组规范没有被组员严格遵守，经常出现组员迟到现象。4）社工与志愿者的分工不都明确，出现了配合不默契的现象。

五、总结

农村的隔代教育问题需要整个社会来关