百家讲坛观后感

第页百家讲坛观后感百家讲坛观后感1

所谓天地人者，即三才者也，这是《三字经》中的说法，“才”一字既写出了人类对于自然的敬畏，又表达了人类对于自身实力的期望。这句话贯彻了千百年来中国人所遵循的既要向自然学习，也坚决不移地信任人定胜天的思维方式。

北京师范高校的于丹教授，在她对于论语的解读中说到要讲究天人合一，人类只有相识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用驾驭的学问去改造世界。的确，从人类的起源起先，我们就通过不断地向大自然和其他生物学习，从燧人氏钻木取火到打火机的独创，从仓颉造字到如今文化科技的高度旺盛发达……这一切的一切不都是我们人类不断的学习，实践，探究，总结，改进的成果吗?

我们今日的学生就好比站在中华民族这个五千岁的巨人肩上，我们更应当循着先人的踪迹，不断前进。可是事实却并非如此，孔子说人要“恕”，但是作为独生子女的我们，却完全没有恕的概念，只一味的知道惟我独尊。当然我身上也有诸如此类的各种毛病，所以我们更应向天地学习那种包涵万物的浩然之气。所谓有容乃大，就是这种境界。

天地人之道，说白了就是为人处事之道，人与自然之道，作为新生代的人，完备的处理好这些关系，是在这个社会上的立足之本。

百家讲坛观后感2

今日，我们一起看了百家讲坛之天地人之道，于丹用它自己的语言为我们解读《论语》。看了之后，我感受博深。许多我们现在苦恼着的问题其实早在两千多年以前孔子就已经为我们解决了。

《论语》是孔子的学生依据孔子的言行零零散散集合而成的，而本书的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相赵普曾以半部论语治天下，可见他对《论语》的推崇至极。其实不仅仅是他，整个封建社会都以儒家学说为基础的。而我们，更应当了解我们中华民族的精髓——《论语》。

听着于丹的讲解，我明白了很多做人的道理。孔子的学生曾问过孔子，一个人贫贱而不为此感到耻辱，富贵而不感到傲慢，这样的人怎么样呢?孔子则用商议的语气回答道还不错，但最好的就是贫贱而乐在其中。由此可见，我们面对苦难的最高境界就是乐在其中，或许，我们会认为这是不思进取，但其实，这却是让我们的心灵放松，让我们的身心愉悦的最好方法。

而我最大的收获就是“仁”与“恕”。在我们这个充溢了竞争的社会中，我们更应当能宽恕别人，爱别人。常说赠人玫瑰，手留余香。每当别人做了什么让你感到难以理解，让你厌恶的事情，你应当去懂得宽恕别人，只有拥有一颗包涵的心态，你才能受人敬重，才能在当今社会中有着较好的人际关系。而好的人际关系又是当今社会最重要的一项。且虽然我们生活在一个不断改变着的世界，但我信任，无论社会怎么变，拥有一颗宽恕的心照旧是最重要的。反而，假如没有一颗宽恕别人的心，那我们不仅会让别人不欢乐，也会使自己的心进入一个困局，让自己身心乏累。

所以，作为新世纪的中学生，我们更应当阅读《论语》，去学习《论语》中的优秀品质，学习中华民族的精髓，让自己尽善尽美。

百家讲坛观后感3

在这个世界上，真正的真理恒久是朴实的。真正的圣贤也是平易近人的。赵普说过：“半部《论语》治天下。”可见这部儒家经典对为人处世和社会风气的影响之大。所谓“天时，地利，人和”就是指有利的时令和气候，有利的地势，得人心和上下团结。中国自古以来就讲究天地人的和谐。从盘古开天辟地的传闻到孟子的“天时不如地利，地利不如人和。”等等。都说明白天地人之间的必定联系，这是一个完备的整体，以及其相互合作的重要性。

一个人要想在自然之间立足，也就必需与自然融合，吸取天之灵气，地之精华，这样才能让个体的才智无限扩大，发挥到极致。只有天地之气凝合在一个人心中的时候，他才会变得非常强大。苍天在上，高于一切，大地在下，厚重于一切。而人，则处于天和地之间，目睹着天地间的风云万变。人在自然的熏陶下不断成长，而“神于天，圣于地”则是，每一个中国人的志向境界。一个好的人格，应当有志向主义的天空，有一双能翱翔的翅膀，绝不妥协于任何障碍或困难，同时也要有脚踏实地的实力，在大地上进行其志向的拓展。倘如没有实力去实际行动起来，就是志向主义。而天和地就是我们的志向主义和现实主义，这两样东西在我们成长的路上须要齐头并进，缺一不行。

天地人为三才，人的意义与天地的意义是一样的，天地之美在于庄重与敦厚。人之美在于能够与天地融合，凝合正能量，不断完善自己。作为一个中国人，我们恒久不能遗忘了天地赐予我们的力气，与自然和谐相处，那么自然也会回馈我们更多能量。

作为天地之间的每一个人，我们都应当学会熬炼和提取与自然、生物和谐欢乐共处的力气，那样，我们便可获得比海更宽，比天更广的心胸!

百家讲坛观后感4

老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有才智，就连孔子也曾向他请教。老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。

老子的人生才智便是弱者生存，钢亡而弱存。老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁细致的视察起来。蛇的动作快速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，奇妙的化解了蛇的进攻，最终尽然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这稀奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。这和老子的思想有异曲同工之妙，而太极拳也淋漓尽致的体现了老子思想的精华，以静制动，以柔克刚。

老子曾问他的弟子们，天下最弱的是什么？弟子们答，是水。老子又问，那天下最战无不胜的是什么？弟子们的回答五花八门。此时，老子悠闲答曰，水能灭火，水滴石穿，则天下至柔即为天下至钢，柔能克刚，弱能胜强，无为则无不为。

我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间最真挚的道理，旋即，我茅塞顿开。有时候，退让并不是软弱，这恰恰是一种人生才智。

百家讲坛观后感5

今年寒假，我为了增长学问，常常看《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的学问，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁……它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代宏大人物的故事，了解了我们历史上的重大事务。

看了百家讲坛我知道了不少，本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论《三国演义》后才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。

《三国演义》里把诸葛亮说成了一个足智多谋的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在紧急时刻打开诸葛亮预先打算好的锦囊，依计行事，就可以安稳退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。

在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮呈现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看，而胡编乱造的。

我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说刘心武的《揭秘红楼梦》;王立群的《品汉代风云人物》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证明真正的历史。我慢慢喜爱上了历史，所以我就要尽量多看历史节目，来丰富我的历史学问!

百家讲坛观后感6

于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴实的、暖和的生活看法，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道与人生之道这七个方面分别阐述，用许多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种欢乐生活！

人生在世，面对生活、工作的种种不公，除了检讨自己“三省吾身”之外，或行我们更多的是包涵，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空，胸怀无限大，许多事情自然小了”。面对那些“利”字当头的人，或许我们更应当坦荡处之、平淡视之、淡漠待之，正所谓有容乃大，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一起先就去本着同等与理性的看法敬重每一个人，略微留一点分寸，有一点余地，这一点特别像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开立刻就要凋谢了，月一旦全圆，立刻就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期盼，挚友之道，亲人之道，皆是如此。略微留一点分寸，海阔天空。

总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人沉醉，给人以启迪。与友宽容，与同事宽容，与亲人宽容，与生活中一切赐予宽容，播种乐观、豁达的处世看法，我想收获的就是一种熠熠生辉、一种与谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。

百家讲坛观后感7

今日，我看了百家讲坛的解读《三字经》，里面的内容令我记忆深刻。钱文忠教授讲了人之初性的善恶，他讲了曹操的四个儿子，曹植、曹丕、曹彰和曹冲同样是曹操的儿子，但由于成长经验不同，相距很大，看起来他们根本不像兄弟。还讲了周处，本性不坏，但由于他父母双亡，没有良好的后天教化，成了一大害。

但他知道后，诚意改过，为人们做了很多好事。《三字经》认为，对于孩子来说，假如没有良好的后天环境，再和善的天性都会受到污染。历史上的唐伯虎，从小绘画就很有天赋，他的母亲送她去沈周那儿学绘画，学了一两年，他想:哎!师傅绘画也不怎么样，说不定我比他还好呢!然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅知道后也同意他满师了。

唐伯虎离开之前，师傅做好了酒菜就放在一个唐伯虎没有去过的房子里，唐伯虎走进房子，望见里面尽然有四扇门，每一扇门外都有不一样的景色，他先不吃饭，看看门外的风景。“咚咚咚”他的头上撞了三个包，最终他知道那些风景是师傅画出来的，他知道了自己太傲慢了，后来他用心致志地学习。

这告知我们：学任何一样东西，必需用心致志、持之以恒，一心一意地去经验，才会有所成。《三字经》告知我们：人的本性很和善，并不坏，主要是后天的良好教化以及正确的引导，才能成为人才。

百家讲坛观后感8

在这些天来，我始终在收看中央电视台百家讲坛节目，是由教授于丹讲的《论语》。她在这里讲解并描述了如何以道德的观念，来对待人生。对待身边的一切事情。听着她的演讲，我一次次地感悟着。畅想着……于是我写出了自己对道德的看法。大家都知道《论语》就是讲道德的，

刚才看到了中央电视台播发的对待中国游客提出了几条建议和看法，让大家遵守道德的规范，其实这些建议都是在《论语》里说过的话，也是孔子让人在小时候树立的礼貌行为。假如我们在小时侯都能学学"论语"，"论语"是孔子教弟子在课堂上的课堂笔记，后来让学生们整理出来的教材。其实假如这些良好的品德就会从小树立起来。那么每个中国人的素养就会提高一些。就不会有说随地吐痰和出口不逊的事情出现。于丹教授说：学论语对创建和谐社会有着肯定的主动作用。这就是当前中央电视台百家讲坛节目播放学习论语的缘由。

论语里述说的就是要学会感谢。于丹教授说：学会了感谢，就学会了如何乐观的生活。她还说：假如你对常常为一些小事流泪，那么你就看不不见星星和太阳。对世界上的万物，要心存感谢，人生就不再单调，而会显得更加美妙。一个人要懂得学会感谢，感谢是一个人应树立的美德。也是一个人应当具有的素养。古人说：滴水之恩当涌泉相报，说的就是这个道理。

是啊，我认同于丹教授的观点，也同意论语里说的哲理性的话语。我认为：要记住别人的好，遗忘别人的错，那是一种豁达和宽容的体现。假如你能做到这一点，你的心胸就会是宽广的。

退一步海阔天空。你的胸怀是无比的宽大。人生是一场战斗，须要你有技巧，让你有睿智和才智。

百家讲坛观后感9

今日，我看了赵玉平教授的“百家讲坛”之“跟司马懿学管理”的（1、2、3）篇，受益无穷。在这里，我相识了司马懿的足智多谋、为人谨慎、毫不马虎，对待他人的耐性，打起仗来，毫不慌乱，能细致仔细地思索，镇静无比。对待领导，虚心尊敬，深受曹操、曹植的器重，因为他做事细心仔细，又上知天文，下知地理，所以不断升官，以前像是一栋房子的一根水管，现在像是房子顶天立地的一根梁，真是“以前靠着墙，现在顶着房”啊！

他不但非常会用兵，而且能揣测别人的想法，无所不能，所以屡战屡胜，霸气凌人，用一个词来比方他的性格实在是再好不过了：冷月狼。而且，在百家讲坛里，我知道了，他的颈项竟然能180度大转弯！可以人往前走，头往后看。我还知道了，曹操怕有人杀他，竟然装做梦里杀人！事情是这样的：曹操当了丞相，兴奋不已，但是他怕有人会在夜里来此杀他，就对他的手下说：“我最近不知得了什么病，常常梦见我在梦里杀人！”有一天晚上，他在睡觉，他的手下把他的被子盖好来，他听到了声音，“刷”的一声拔出剑，眼睛还闭着，就一刀把那人的脑袋给割掉了！其次天早晨，他望见他杀的人，还始终在装，问其他人，说：“谁杀了我的兄弟！”其他人都说是他自己杀的，他就对他们说，没方法，他会梦中杀人。这起到了杀一儆百，杀鸡儆猴的作用，让别人不敢靠近他，这也充分的体现了曹操这种多疑的心。

百家讲坛里讲的都非常有道理，我还要去看咯，拜拜！

百家讲坛观后感10

前段时间，我看了《百家讲坛》中的爱上语文，感悟很深。

爱上语文总共有12集，讲的都是如何学习中国的古典诗词。其中我最有印象的是第1集和第6集。

第1集主要讲了王安石觉得自己的《泊船瓜洲》中“春风又过江南岸”中的“过”字用的不好，推敲修改了许多次，先后改成了“满”，“去”，“近”……等，还是不满足，总觉得有欠缺。直到他看到了一首诗当中的“绿”字，眼前一亮，最终定下了。我想：作为北宋出名的诗人，王安石写诗都要修改那么多次，那我们写作文修改的次数岂不是更多？我确定以后写作文肯定要多修改，争取更加完备，使作文无可挑剔！

第6集讲的是“言与意之间的.转换”，让我懂得了怎样去解读诗。解读一首诗，要联系诗人的生平去联想他写这首诗时的画面，从而去理解其中的韵味，意思。而言与意这个中介就叫意象。例如，“饱经风霜”这个成语，老师们有两种教法。第一种是让同学们先预习这篇文章，再说出这个成语的意思；其次种是由同学们在生活中见到过的饱经风霜的脸，把所见描绘出来。两种方法都可以学会饱经风霜这个成语，但明显，其次种方法更能加深大家对成语的印象和理解。这，就是言与意中意象结合的方法。

爱上语文对同学们学习语文很有帮助，我建议大家去看看！

百家讲坛观后感11

近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍理解，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎确定有其优秀之处，所以对于历史老师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的特长也是很有必要的。

“课程悬念化”就是值得历史老师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众惊慌而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的留意力。在历史教学中，悬念同样能够运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生留意力、激发学生学习爱好和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思索和品尝。

“场景生动化”也是值得历史老师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的留意力。这一点，历史老师透过借鉴与钻研，一样能够做到。

“学问故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。之所以此刻的学生对历史不感爱好，重要缘由在于，历史老师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的爱好。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲解并描述却充溢了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众宠爱的重要缘由。历史老师假如能尝试着将历史学问进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学必需是非常胜利的。

百家讲坛观后感12

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁腾老师做客百家讲坛讲解并描述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲解并描述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。

《两宋风云》这个专题给我们呈现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广袤天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲解并描述，不仅让我对宋史产生了深厚的爱好，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于斗争状态。一场场闻名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的确定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深化了解他们后，更使人顿生钦佩之情。老师说，事物应当一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有很多的缺点，但我们更应懂得吸取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴实节俭，秦桧的富有心计，岳的忠心、英勇，韦贤妃的冰雪聪慧，都是特别值得我们去仔细体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗光明的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。

百家讲坛观后感13

今日，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。

本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。

通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有指责也有确定，但从许多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教化的反面教员，王立群老师说，皇帝是须要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教化皇帝，于是，教化皇帝的最佳人选，便是秦始皇。

在秦始皇对很多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的缘由是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最终全部的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的阅历，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。

在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事物的相识都不一样。

百家讲坛观后感14

百家讲坛是我在科教频道中最喜爱的栏目之一，可以说是每天都看。看着主讲人们在讲坛上绘声绘色、挥洒自如地讲解并描述着，时常让我沉醉其中。

在商传先生的《永乐大帝》中，我望见了一代明君的成长、发家，在靖难中夺得皇位，君临天下，治国安邦，御驾亲征，直至踏上最终的征途，结束他辉煌的一生。

我又在《汉代风云人物》中相识了忍辱负重，熟读兵书的宏大军事家、战略家韩信，为他的命运扼腕；了解了知人善任，礼贤下士，擅长听人劝说，总是问“为之奈何”的汉朝开国皇帝刘邦；见识了威猛过人，力能扛鼎，在巨鹿之战中以少胜多，最终因为政治糊涂，失去天下的西楚霸王项羽。

在蒙曼的《武则天》中，我见到了一代女王武曌