聊斋志异读后感5篇

—聊斋志异读后感5篇《聊斋志异》中细心结撰的故事多是记叙详尽而委曲，有的篇章还特别以情节曲折有起伏跌宕之致取胜。下面是为大家整理的聊斋志异读后感，假如大家喜爱可以共享给身边的好友。下面是为大家整理的聊斋志异读后感，假如大家喜爱可以共享给身边的好友。聊斋志异读后感1你相信世上有鬼吗？不相信？我就相信。我告知你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，头发枯黄无光泽的人；第三，家里木梳超过4把的人；第四，凌晨2点47分洗脸的人；第五，凌晨1点44分诞生的人；第六，额头发青的人；第七，在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上几种人呢，可以看见鬼。自己好好检查一下吧，嘿嘿!好了好了，闲谈少说，总之，你看了《聊斋志异》就明白了。其中，我最喜爱的两个故事是《画皮》和《花姑子》，两相比拟，《画皮》更一些，而《花姑子》有灵异之风。《画皮》讲的是一个鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因此夺取了顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮忙，救活了顾生。而《花姑子》大家应当不生疏吧，安生（安幼舆）与漂亮的獐子精花姑子之间的传奇故事，我也就不多说了。其实，《聊斋》外表上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时期，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思索这些社会问题。大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。最终，还是以的一首诗为结尾吧：姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗!聊斋志异读后感2说到“聊斋”一词，大家肯定首先想到的是电视剧中的那些鬼怪故事。但事实上，《聊斋志异》这本书，并没有电视剧中所翻拍的如此离奇和。《聊斋志异》出自清代闻名小说家蒲松林之手。这是一部文言短篇小说集。全书共有小说491篇。的每一篇故事并不都是长篇大论。绝不会是像如今的小说那样长。有些故事少则甚至不到百字，但是读起来却让人感受到了每一个故事的精练，似乎也不能再多一个字或者少一个字。总觉得这样恰到好处，既详尽又留给读者自己思索的空间。《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的对抗故事；四是挖苦不良品德的道德训诫故事。除此之外，还有一些记录各地奇闻怪事的文章，如《山市》。《聊斋志异》这一名还有由来。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。这些作品本身，看上去是在说一些神鬼故事，其实，蒲松龄是借由这些神鬼故事对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在肯定程度上揭露了社会冲突，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。这些故事，大多都是蒲松龄记述别人所说的故事。据说特地开了家茶馆，听过往喝茶的人讲故事。蒲松龄本身是一个屡试不第的书生，所以此书中也有很大一部分是写书生的。他的书中经常显现“故家子”、“故大家子”（均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟）等，是本人的真实写照这也是蒲松龄对社会现实的不满的抒发之情。郭沫若对他的评价是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。这一句话真的是对蒲松龄最好的评价。此书外表写鬼写妖，本质上就是在写那些社会上的贪官腐败现象。而蒲松龄对这些现象是深有体会，所以写起来的文字更加令人感同身受，更加的真实。聊斋聊斋，此何止小小一见书斋，此是全社会的倒影啊。聊斋志异读后感3《聊斋志异》突出地提出了几个重大的社会问题。首先，它揭露了当时的黑暗政治。在蒲松龄笔下，官吏都是一些狼心狗肺的东西，他们无孔不入地刮地皮，为了金钱散尽天良。席方平的父亲被富豪杨某害死，由于羊某贿赂了冥府的上上下下，席方平的父亲反而被拘押。为他申冤的席方平遭到下油锅、锯解的酷刑。阴司里面从上到下，都是一些“人面兽心”的官吏，使他们贪得无厌，徇私枉法，胡作非为，这阴司，不过是现实世界的虚幻手法而已。蒲松龄锋利地指出，那官吏本身，便是为非作歹的强盗：“官吏半强寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也。”（《梦狼》）其次，蒲松龄辛辣地挖苦了科举制度，对科举制下的民风士习、畸形社会加以真实细致的刻画。蒲松龄十九岁时中秀才，但一生郁郁不得其志，长期靠设馆授徒为生，所以他对于科举制度有切肤之痛，看穿了这是一种坑害学问分子、埋没人才的制度。《聊斋志异》写了很多人鬼狐妖的爱情故事。其中有的讴歌生死想从的爱情，有的描述闺房玩耍、夫妇恩爱。在肯定程度上突破了封建礼教，流露出妇女解放的思想，但也常杂糅封建伦理纲常的说教。耐人寻味的是，蒲松龄笔下的女主角，经常是些异类，是狐、鬼、仙魅。她们纯净、和善、痴情，为了爱情，她们宁为玉碎，不为瓦全。她们的爱情不受金钱地位的影响，也从不屈服恶权力。蒲松龄在她们身上寄予了美妙抱负。《聊斋志异》还是一部世情小说，他对于那些伪君子，势利眼、市侩、夜郎自大、言不由衷者做了深入有力的挖苦鞭打。特别是《崂山道士》、《戏缢》、《堪舆》《雨钱》、《骂鸭》等篇，描写了封建“盛世”道德的沦丧，挖苦那些见钱眼开、阿谀奉承、好逸恶劳之徒。在这类作品中，《佟客》尤为幽默、深沉。慷慨自负的董生遇到剑仙佟客时，以忠臣孝子自诩，事实上却是一个银样蜡枪头。佟客为了剥下董生华美的外衣，把茅草点化成强盗。“强盗”深夜入宅，抓住了董生的父亲。而这个自封的“孝子”却连老父亲也不去救。平常“谈吐豪迈”，一遇危险便退避三舍，这是对一切装腔作势者的嘲讽。聊斋志异读后感4假如说《红楼梦》是古代白话小说的巅峰，那么，清代蒲松龄的《聊斋志异》是古文言小说的顶峰。这是一部短篇小说集，狐鬼精怪，无所不有。人间，冥府，仙界，没有界限，来去自如。人有情，鬼怪狐仙亦有义。古人的想象之丰，思索之深，文笔之美，令我这个现代人佩服至极。昨天刚读了其中的一个故事《西湖主》。故事好玩，又引人沉思。话说一个叫陈允生的人，大约用现代的身份来定论的话，就是一个“秘书”。有一次伴随上司泛舟洞庭湖。就是我们读过的“八月湖水平”“波撼岳阳城”的洞庭湖。洞庭如此的烟波浩渺，此中定不乏精怪了。陈允生的上司射中一条猪婆龙，尾巴上还衔着一条鱼。陈见其哀哀有求生之相，于是敷药救之，放生水中。此后若干年，有一次陈生复过洞庭，舟覆水中，幸得漂流上岸。他迷途山中，误闯入一园中，楼台殿阁，高耸入云，百花繁盛，鸟雀啁啾，好个人间仙境。接下来，陈生被当歹徒捆住，他只以为必死无疑，却峰回路转，与园中主人之女喜结良缘。陈生一穷书生，一夜间富可敌国。从今，良辰美景，佳人相伴。原来，这家主人就是洞庭湖主，也就是“西湖主”，相当于湖中的龙王。当年陈生所救之“人”，就是湖中龙王之妃，衔尾之鱼乃其仆从。更奇异的情节在后面。陈生似有分身之术，半年后，一个陈生在老家陪结发之妻生活，当然也是富贵终生，儿孙满堂；另一个陈生与西湖主公主，日日笙歌燕舞，山珍海味，过着逍遥快活的生活。读完故事，我的感受有三点。首先是，故事教人“为善”，才能达成人生的终极目标。其实，我更觉得文中的陈生是一个尊重生命的人。面对被流箭所伤的生灵，他顿生恻隐之心，以自己的伤心体察到对方受伤动物的哀痛，转而放归湖水。山川日月，风月同天。人和野活泼物共生蓝天之下，大地之上，同是大自然的造化之物。大家各自生存有道，它未伤人，你何伤它？天理第一道，我觉得应当是“生命公平”之道。联系我们的疫情，新冠病毒在人类间的传播，是不是由于有些人违反了“生命公平”之道，而造成的大自然的惩处呢？其二，我觉得，本故事把追求富贵当成人生的终极目标是不对的。这个是古代封建社会，封建思想所致，当然，蒲松龄也没跳出这个圈子。古人读书的目的，从“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”可见一斑。“黄金屋”代表富贵，“颜如玉”代表美女，这些都是封建思想的糟粕（垃圾）。我们现代人读书，其目的，不应当仅仅局限在“考取功名”了，我们应当有更高的追求，精神上的追求!我们读书的目的，在于提升自己，既包括学问的，又包括灵魂的。这个灵魂的，就是价值观。连续联系我们当下的“国难”“疫情”，你最鄙视什么？（思索三秒钟）是不是钟南山院士？是不是“白衣战士”？对，他们不仅仅是“白衣天使”，更是“白衣战士”!你最感动的是什么？（思索三秒钟）是不是爱国情？是不是中华民族的团结情？那么我们再来思索，读书的目的是什么呢，还是富贵吗？不是!是那崇高的科学，它无穷的神秘，吸引人类探究的脚步不辍地前进。科学才是全人类的福祉!人在追求它的路上，是一种精神的享受啊!在这个科技兴旺的今日，一部车子，一座房子，早已是寻常百姓之物。当一个人有了更高的精神目标，很多的钱财，只能算是风中飘飞的纸。我们好好定位我们的目标吧!其三，文中的“分身术”的想象，是否应和了现代未解科学之谜的其中之一，那就是——多维空间!或者用一个比拟时兴的词形容，那就是“穿越”。呵呵，宇宙无限广阔，比宇宙更广阔的是人的大脑啊!在追求科学的道路上疾驰吧，探究吧!聊斋志异读后感5假期里，我和妈妈去书店买了一本《聊斋志异》。它非常侑趣，不久我就看完了这本书。在中国古典文学名著中，《聊斋志异》是一部经典小说，是非常值得阅读与赏识的，它是明末清初闻名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的。我想：为什么蒲松龄会起这样一个书名呢？这个问题使我百思不得其解，直那一天，我看了书中的“前言”，才明白原来“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指的就是奇异的故事。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，侑“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着对人生的丰富体验和深入才智。在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲解并描述了一个容貌漂亮的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁侑情侑义、心灵纯净，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没侑邪恶，喜爱笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感谢子服一家人对自己的照顾，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。其实，《聊斋志异》外表上在讲鬼、狐一类的