现代建筑中的光影艺术表现优质资料

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现代建筑中的光影艺术表现现代建筑中的光影艺术表现优质资料(可以直接使用，可编辑优质资料，欢迎下载）-----------浅解宗教建筑的空间与光【提要】本文依据详尽的案例分析,论述了勒。柯布西耶、安藤忠雄等建筑师独特的建筑用光理念和设计手法，任何参观过勒.柯布西耶和安藤中雄建筑作品的人,哪怕仅仅是欣赏拜读过他们的作品图集,都会对他们在建筑中用光的设计意匠和娴熟技术叹为观止。他们的一系列建筑在与光的结合方面达到了很高的境界。特别是朗香教堂、光的教堂、水御堂、等作品中,他们对光的处理可谓炉火纯青,堪称是光的大师。光是世间万物之源。光的存在是在世间万物表现自身和反映相互关系的先决条件。建筑与光历来有着极其密切的关联。“建筑是对阳光下的各种体量的精确的、正确的和卓越的处理。【主题】词空间与光对我而言，自然光是唯一能使建筑成为建筑艺术的光。-----路易斯.康我们的眼睛生来只看到阳光下的建筑，阳光和阴影揭露了这些造型。-----勒.柯布西耶光，对于我们来说，是最重要的元素，全世界生命的母亲。它孕育万物，养育生命，包容天地，它赋予了自然伟大而神奇的力量。也赋予建筑以灵魂！光的存在是在世间万物表现自身和反映相互关系的先决条件。建筑与光历来有着极其密切的关联。“建筑是对阳光下的各种体量的精确的、正确的和卓越的处理。”其中宗教建筑是最能表达灵魂思想的一类！就这样一大的论题，我想来说一下我对宗教建筑中的空间与光的理解！建筑的思想表达离不开文学素养，离不开大的社会环境，宗教建筑就是在西方宗教产生后，也随之成为了对太阳崇拜的最好表达。古希腊大体快的金字塔被理解成太阳神阿波罗的神秘光束，塔尖是神秘光源的放射源，塔身则是由上而下的光束，其庞大的形体，表达了对光这一巨大神秘力量的敬畏和礼赞。古希腊神庙的中轴线对准了太阳运行的轨迹，正面朝东，神殿堂内的神像能沐浴到清晨的阳光，还有罗马万神庙穹顶圆洞中射入的光线，单纯、明晰、有力，以此来表达对神的超凡力量的赞美。特别是基督教成为正教之后教堂对光的表现更加达到了登峰造极的地步，哥特式教堂中经过彩色玻璃筛选、折射后的光线穿过精致玲珑的骨架自由的从上空洒落与地面的昏暗形成对比，黑暗促使人对光的渴望，使人产生对天国的向往。与古代的大体量和材料的厚重相对比，多年后,现代建筑大师柯布西耶建立的新建筑五点原则，特别是新型结构体系和建筑材料,如玻璃幕墙在建筑中的应用,使现代建筑形象在“轻、光、挺、薄”的视觉效果方面达到极致。柯布西埃的朗香教堂、路易斯·康的金贝尔美术馆、埃罗·沙里宁的美国麻省理工学院的克瑞斯基小教堂，约翰逊的水晶教堂均充分利用了自然阳光的特性,塑造出一种神圣、脱俗的空间氛围,他们都在现代建筑用光方面取得了卓越的成就。之后日本建筑师安藤忠雄，我自认为在建筑中的用光达到了更为理想的境界。他有自己独特的理解和追求,他的建筑作品也因此有着鲜明的艺术特色。安藤通过一系列的建筑作品,而非个别作品设释和体现用光来表达他的设计理念。如住吉的长屋、小徐邸、井筒邸、石原邸、伊东邸、教堂、直言宗水御堂和古墓博物馆等许多作品中都表现出在建筑用光方面的设计造诣。其特点主要表现在众多私人邸宅设计中,最注重光在塑造空间环境和理想生活方式中的作用。他认：“建筑空间之中一束独立的光线停留在物体的表面,在背景中施下阴影。随着时间的变幻和季节的更替,光的强度发生着变化,物体的形象也随之改变。”而正是在不断变幻之中,光重新塑造着我们的世界。但是,“光并没有变得物质化,其本身也不是既定的形式,除非光被孤立出来被物体吸引。光在物体之间的相互联系中获得意义。”“在光明和黑暗的边界线上,个体变得清晰并获得了形式。”建筑设计就是要“截取无所不在的光,”并在一特定的场合去表现光的存在,“建筑将光凝缩成其最简约的存在。”建筑空间的创造即是对光之力量的纯化和浓缩。”英国著名建筑师罗杰斯在一次“光与建筑”的展览会上说,“筑是捕捉光的容器,就如同乐器如何捕捉音乐一样,光需要可使其展示的建筑。”可见他安腾的观点一样。光线是以撑张在精致框之中的纸来进行分割的。当光穿过这样的分割时,在室内静静地漫散开,便与黑暗混合在一起,创造一种单色退晕的空间。光在日本传统建筑中是最有生命力的，单纯而简洁的光,以及冷灰色的色调能够营造出一种沉静宁和寂静的心境,而这种情绪的纯粹和净化则让人们更能感悟到外界的细微变化和内在的生活品味。总的来说，从中世纪到工业革命，无论在西方还是在日本，尽管当时的技术水平有限，但人们对光的驾驭和思考是谨慎、细致的，因而人们在这样的建筑中能够强烈的意识到人与自然接近的感受！朗香教堂就是此独特思想下的产物。它的灵感来自于他早年的东方之旅。在靠近罗马附近的一座坟墓，自然光通过一个垂直的深洞射入到墓穴底部的雕刻上。这种光给人有如被黑暗吞噬的感受——这一感受成为他往后思考自然光与建筑关系中很重要的想法。并将它先后应用在朗香教堂的设计上，朗香教堂的整个室内空间充满着神秘的光线与不确定的空间气氛。自然光来自很多叠起的小开口，透过内小外大如锥体的开口，并利用开口角度的不同让阳光从南面墙上进入空间。用框架的结构方式去塑造出砌体结构构造的感觉。凭借光的扩散性无形中将朗香教引入室内的黑暗，后又被内部的光所吸引，使整个教堂内处在光与影交替作用之中。他利用混凝土的可塑性，塑造出一种纯梓的，情绪性化的，甚至是任性的、无厘头的建筑空间。这种灵感主要来自于12世纪的西多会僧侣院。由此看出勒·柯布耶将光线视为这座教堂的关键，将光和影留在白色的表面上，使内部空间形成强烈的对比。在室内，三维塑性的墙面，借着光线的烘托，在表面的开口处又辅以颜色的变化，使得整个空间充满生命力。勒.柯布西耶将教堂达到一种不可预知的空间效果，使人感受到一种极为神秘的建筑意境。正如他在1923年对清真寺中光的描述的：“你在～个大的白色空间中，它充满了光，你可看见两个相似的空间尺度，一半是光和一半是上升的几个阶梯..顺着光环绕四周..你将会被这种感知性的韵律给迷住。”他从清真寺的空间中，感受到光的变化，并运用到自己的建筑设计中(土耳其是属于拜占庭文化，这是不同于基督教文化的)，让他拥有了清晰的清真寺的空间体验。对于信奉伊斯兰教的地区，建筑形式的布置虽因基地条件而限制朝向，但教堂中的环形窗(寓意宇宙)始终朝着东方麦加的方向。圣索菲亚大教堂中，虽然建筑主轴线不是正对东方，但室内地毯的方向还是指向东方的。它是完全以粗糙的石材和光堆砌而成，没有任何装饰，让光直接透过开口照入室内空间。他的另一件作品附属的礼拜堂就用了现代的材料与颜色使光照射上墙并反射在表面上，将世俗的环境，转换成为一个精神的场所。个人礼拜堂上方，开的三个圆形的开口，分别以蓝、红、黄三原色为色彩，不仅为教堂提供部份照明，还透过不同的采光方式与意向给予不同空间不同的空间情境。这样的表现手法又是朗香教堂光线处理手法的延续。另外利用阴影的力量，来塑造光的意境，这一点是与之后的安藤忠雄相当类似。光之教堂，无疑是宗教建筑中最为杰出的代表，安腾忠雄让光行驶了一种反映精神内涵的象征功能。光明与黑暗的鲜明对比表达了宗教的本质，精神的食粮。矩形的混凝土方盒子经由带雨棚的入口进去，穿过围观依稀的楔形空间，导向黝黑的教堂室内。---------最令你振奋的就是一个巨大的，如火焰般燃烧的“光的十字”缝隙，被深深的刻在了圣坛背后的墙壁上，就像基督徒心中那强烈的虔诚烙印，才真正表达了与精神世界的接近。就如安藤忠雄对这座教堂的看法：“在光之教堂中，我采用混凝土墙来围绕空间建造黑暗，接着在～道墙上开一细沟，允许光线进入，在活力的压迫下，突然间光束冲入黑暗，堵、楼板和天花板相互截去光线，以显现它们的存在，同时又往前、往后反射着光，创造彼此相互复杂的关系。在每增加一个不同角度光线的射入过程中，空间就此形成。它们的关系重新被诠释，空间就此开始酝酿，不断的创建关系，在这不断的创建中，人将能唤起共鸣。光可唤起建筑的生命，同时让它充满力量。”另一个光建筑代表作也是安腾忠雄的作品，水之教堂用其地理环境、社会背景、人文素养、心理需求等把有色光的表现推向了极致。此庙堂设计在地下，当参拜人经过莲花池(白沙之海)通往主殿的下沉梯道时，视线停留在湛蓝的天空上，人在梯道下行过程中，视觉由明转暗，接着经楼梯的转换后，忽然看到漆成朱色的柱子，列柱格栅落下的投影，并由自然光的反复烘托，将整个室内渲染成佛教空间常有的肃穆意境人们在动线中依次感受到的光是：白色、蓝色、黑色、灰色、红色、白色等颜色的变化，好比是观看由安藤忠雄事先安排好的自然光色彩的表演。人们似乎只在瞬间就受到了一种寂静神权和超凡脱俗的深刻体验。这样的空间的体会完全是凭借自然光线的射入而激发出来的。难怪亨利·普拉默在他所著的《日本建筑中的光》曾对此作品有如下的评价：“水御堂中体验到的空间序列，并不仅仅意味着要达到一种内在精神，而在于通过一种光色的逐渐引导变化，最终给参拜者以理想境界的感幽，庄严、肃穆.。水御堂，莲佗池受。这种仪式化的行程，实际上像是神秘而迷茫的，它构成了一种精神上的探险。对于宗教而言，这种灵魂的洗礼是必要的，这一行程始终于同一白色通道，它使人们感觉摆脱尘世进入一个空灵的世界，接着伴随着微弱的蓝色光线和逐渐加重的黑色，人们进入到地下，在这里最终体味到死亡和再生，我们和我们的世界沉没消失在黑暗之中，而当我们突然看到一片强烈的超自然的明媚红光时，瞬时死而复醒。”风之教堂用自然光充当为空间的灵魂之匙。平面构图由一排柱列所形成的长条形的通道、一长方形混凝土的体块、一座钟塔组成。当参拜者漫步在由列柱而构制而成的水平光通道中，享受到均质的顶光，当走到尽头进入教堂主体后，忽见一个由光漫射的空间，在祭坛深处可见到强烈的光影对比，而在侧面的落地通窗口则放置“十”字形的结构物，通过每时每刻变换的自然光的照射，投影在地板上，可显现的另一个活动的十字架。他的光一直具有和时间同步的速度感，并且有相当的力道——由视觉冲击引伸为心灵震撼。这种利用人感知的沉淀，融入到与神接触的空间中去。在如此细腻的空间安排下，再辅以多种采光方式，来强化参拜的空间。此外安藤忠雄也采用自然光与色彩组合来表现仪式性的空间。对古典建筑而言，光是象征神或上帝，人所看到的是那无形的宇宙秩序，但对于勒·柯布希耶、路易斯·康和安藤忠雄而言，在自然光的显性表现之下，不仅仅是其背后的涵义，更多是来自源于光与影交替而存在的视觉效果。并通过此认知，才有了对建筑更深层了解。亨利·摩尔在谈到如何欣赏现代雕塑时有一段耐人寻味的话：“感受形式就是要感受形式本身，而不要做回忆或经验的联想”。我们套用到这里：“感受光视空间就是要感受亮度和亮度层次本身，而不要做常识性的联想。，就塑造空间而言，自然光是最容易取得也是最符合经济效益的设计元素。路易斯·康说过“没有自然光的空间不算是有生命力的空间。”依此进行延伸，这种空间的生命力，就是自然光本身因其地域性的差异而被赋予的文化属性。这种属性所扮演的角色行为是强化空问情感，催化人在此空间中的场所感。在建筑历史的演进过程中，光的表现含义日趋多重化，为空间的呈现增加了无限的想象。透过自然光应用的广度，无形中替建筑含意增添了更深层的思考。正文为宋体小四号，行距1.5，页边距装订一侧为3㎝，另一侧为2.4㎝。正文后应列正文要求：论文摘要不超过300字，主题词不得超过4个。论文标题要有主标题和副标题，字号、字体自定，要适中。正文为宋体小四号，行距1.5，页边距装订一侧为3㎝，另一侧为2.4㎝。正文后应列出参考文献及书目(格式参照期刊上的论文方式)。作者姓名、班级、学号、专业要放在标题下方（字号黑体，四号字）。4.装订要求：A4打印或手体工整书写，侧装订，其中以班为单位装订成册，同时要有封面、目录等内容，其中封面要有一定的板式设计，封面上要体现室内设计原理课程作业一、班级、专业、任课教师、时间字样。作业要提供电子文件。5．交作业时间：12月4日。晚交者扣分，按一天扣五分计。出参考文献及书目(格式参照期刊上的论文方式)。现代文常用表现手法及作用（一）一、考点聚集赏析作品的表达的技巧。常见考题1．赏析文章在写作手法上的特色.2．分析某种写法的作用.3．分析某一情节的作用。4．找出文中的过渡、伏笔或照应之处。5．从表现手法的角度作批注。三、知识储备表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。这里所说的表现手法指的是作者在行文过程中所用的一些写作技巧，主要有：1．对比手法:为突出某人的性格、品质、态度或某物的性质、特点而将其与其他人或物甚至是本身进行比较，目的是通过比较，凸现人物的特点，更好地表现文章的主题.2．烘托（衬托)手法：以次要的人或物质衬托首要的人或物质,凸起首要的人或物质的特点、性格、思惟、感情等。作用,使形象更加鲜明，使文章曲折含蓄、独具风格.一般以景物烘托人物心情，以侧面人物烘托主要人物为多。衬托，同类物质衬托是“正衬”，相反物质衬托是“反衬”；以次衬主.3．欲扬先抑：本要赞颂某人某物却要先“批评”一番，或暴露其缺点或表达不满，看完后给人一种“原来如此”之感。作用：能够造成鲜明的对比,给读者留下深刻的印象，能很好地表达出作者的情感，收到出人意料的动人效果。4．铺垫、伏笔、照应：铺垫是为使情节的进展和人物性格的发展合情合理、真实可信而采用以非主要情节和非主要人物作为衬托的手法。与铺垫类似的手法是伏笔或照应，前段为后段所作的提示与暗示。作用：使情节完整，结构严谨,中心突出。5．悬念设置:是读者对故事情节和人物命运很想知道又无从推知的关切和期待心理。利用读者的这种心理的写作技巧叫设置悬念。作用：使情节跌宕起伏,增强可读性。四、答题格式1．本文运用了XX写作手法（多种手法则要列举全），如文中……（举文中的实例），这样写的好处是……（1）本文巧用对比的手法，把XX和XX巧妙地呈现在读者眼前,让读者很自然地从对比中感觉到XX的变化（或说优劣好坏）,从而鲜明地表现出XX（2）本文大量运用环境烘托，把表现对象的XX心理,放在一个XX的环境里，更好地表现了人物的内心世界，增强了文章的表现力。(3）本文运用了衬托的手法,用XX的XX衬托XX的XX，使作者对自己的表现对象的表达意图更明确地呈现在读者面前，增强了文章的表现力.（4)本文运用了抑扬的手法，作者的本意是XX,而先XX，令读者更全面深刻地认识XX，使所表现的对象更丰满，更鲜明。(5）本文巧妙地运用了悬念的写作手法，先把XX抛给读者而又并不说明原因，层层设疑,紧紧抓住读者的阅读兴趣，更好地达到了表达自己主题的目的.2．……情节在这里运用了……写作手法，起到了……的表达效果3．（1）文中的第X段(或哪一句）在文中起到了过渡（或伏笔）的作用；（2）文中的第X段（或哪一句)与第X段(或哪一句）是前后照应的关系。例文分析一诺千金

我做女孩时曾遇上一个男生开口向我借钱，而且张口就是借两元钱。在当时，这相当于我两个月的零花钱。我有些犹豫，因为人人都知道那男生家里很穷。他母亲几乎每年都给他生一个弟弟或妹妹.她留给大家的印象不外乎两种：一种是腹部隆起行走蹒跚；另一种是刚生产完毕，额上扎着布条抱着新生婴儿坐在家门口晒太阳。

我的为难令男生难堪,他低下头,说借钱有急用，又说保证五天内归还。我不知道怎么拒绝他，只得把钱借给了他.

时间，一天天过去,到了第五天，男生竟没有来上学。整个白天，我都在心里责怪他，骂他不守信用，惶惶忽忽地总想哭上一通。

夜里快要睡觉时我忽然听到窗外有人叫我,打开窗,只见窗外站着那个男生。他的脸上淌着汗，紧紧攥着拳头，哑着喉咙说：“看我变戏法！”他把拳头搁在窗台上,然后松开，手心里开了花似的展开了两元钱纸币.

我惊喜地叫起来，他也快活地笑了，仿佛我们共同完成了一件大事，让一块悬着的石头落了地.他反复说：“我是从旱桥奔过来的。”

后来我才知道，他当时借钱是给患低血糖的母亲买葡萄糖.为了如期归还借款,他天天到北站下的旱桥帮菜家推车。到了第五天的拂晓，他终于攒足了两元钱;乏极了，就倒在桥洞中，本想略睡一会儿，没料到竟酣睡了一个白天和黄昏。醒来后他就开始狂奔，所有的路人都猜不透这个少年为何十万火急地穿行在夜色中。

这是我和那个男生惟一的一次交往，但是它给我留下的震撼却是绵长深切的。以后再看到“优秀”、“守信用”之类的字眼，总会联想到他，因为他身上奔腾着一种感人的一诺千金的严谨。

据说那个男生后来果然成就了一番事业，也许他早已忘记了我们相处的那一段，可我总觉得那是他走向成功的源头。

去年秋天的一个傍晚，天降大雨，那是场罕见的倾盆大雨。我打着伞去车站接一个朋友。我们曾约定,风雨无阻.我在车站久等也没见朋友露面，倒是看见一个少年，没带伞，抱着肩瑟瑟地站在车牌边。我把伞伸过去,他感激地说谢谢，告诉我说，他在这儿等一个朋友。车一辆一辆开过，雨在伞边形成一道道雨帘,天地间茫茫一片，怎么也不见我们所盼望的人。我对少年说他们也许不会来了，可少年固执地摇摇头.又来了一辆车，从车上跳下一个少年，无比欢欣地叫了一声。伞下的少年一下子蹿了出去，两个人热烈地击掌问候，那份快乐是如此坦荡无愧，相互的欣赏流淌在那一击中，让目睹那画面的我感到一种灵魂的升华。

我终于未能等到我的那份欣喜。我失望而归，却在家接到朋友的.她说雨实在太大，所以……我想说：约定时为何要说风雨无阻，完全可以说大雨取消；既然已说了风雨无阻，区区风雨又何足畏惧！不过，我什么也没说，只是轻轻地挂断了.因为一个并不怎么重诺言的人，她会找出一千条为自己开脱的理由；而我,更爱腾出时间想想那两个相会在暴雨中的少年.

（作者秦文君，有改动)1．在“借钱男生”、“两少年”以及“我的女友"中，你印象最深的人物是谁?请简要概括其特点。

2．作者写两少年雨中赴约的目的是什么?从全文看这运用了什么写作手法？目的(1)突出诚信的主题。（2）含蓄地批评成人的失信，不守诺言。（3）赞扬孩子的真诚守信。

写作手法:

对比或衬托

3．文中有许多值得品味的句子,请摘抄一句谈谈你的理解。[摘抄]他把拳头搁在窗台上,然后松开,手心里开了花似的展开了两元钱纸币.[理解]这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出借钱男生兑现承诺后的喜悦、欣慰之情。

[摘抄］以后再看到“优秀"“守信用”之类的字眼，总会联想到他,因为他身上奔腾着一种感人的一诺千金的严谨。正理解这句话赞扬了借钱男生诚信守诺的品德，也写出了他的品德对“我”产生的深远影响和巨大震撼。4．假如你是文中“我”的女友，看到此文后，你会有怎样的心理活动？请描写出来(40字左右)。

5．文中“我”对女友失约持什么态度?你对此有什么看法,理由是什么？

[态度］责备(或批评,或不满，或埋怨）

［看法］认同作者的态度（或否定作者的态度，或辩证地看待作者的态度)［[理由］（1）认同作者的态度.人应该信守承诺，这是做人的基本准则。（2）否定作者的态度。应宽容地对待别人，不要过于苛责别人。（3）辩证地看待作者的态度。自己应信守诺言，但不必对别人求全责备。实战演练三件不能让母亲知道的往事我是个乡下孩子。母亲是土生土长的乡下人,没什么文化.但没文化的母亲对孩子的爱并不会因为愚昧、不科学的原因而比有文化的母亲少一部分，只不过有的时候会以“特别”形式表现出来而已。念高三那年的一个周末母亲第一次搭别人的车来到县城的一中。在递给我两罐咸菜后，又兴奋地给我一盒包装得挺漂亮的营养液。我惊讶地问母亲：“咱家那么困难,买它干什么?"母亲很认真地说：“听人家说这东西补脑子,喝了它，准能考上大学.”我摩挲着那盒营养液，嘟囔着:“那么贵，又借钱了吧？”母亲一笑：“没有！是用手镯换的.”那只漂亮的银手镯是外祖母传给母亲的，是贫穷的母亲最贵重的东西了，多年来一直舍不得戴,压在箱底。母亲走后，我打开一小瓶营养液，慢慢地喝下了那浑浊的液体，没想到我当天晚上便被送进了医院。原来母亲带来的那盒营养液是伪劣产品.回到学校，我把它全扔了。当我接到大学录取通知书时，母亲欣然道:“那营养液还真没有白喝呀，当初你爸还怕人家骗咱呢.”我使劲儿点着头。一个炎炎夏日,正在读大学的我收到一个来自家里的包裹单。我急匆匆赶到邮局取邮包，未及打开那个里三层外三层包裹得格外严实的小纸箱，一股浓浓的馊味扑面而来,屏着呼吸打开才发现里面装的是5个煮熟的鸡蛋,经过千里迢迢的邮途，早已经变质发臭。心里禁不住埋怨：也不动动脑子，这么大的城市，什么样的鸡蛋吃不到?大热天的，还那么老远从乡下寄，肯定要坏的。很快，母亲让邻居代写的信飞至.原来前些日子家乡流行一种说法，说母亲买5个鸡蛋煮熟了给儿女吃，就能保平安。母亲在信中一再嘱咐，让我一定要一口气吃掉那5个鸡蛋……读信那一刻,我心里暖融融的,仿佛母亲就站在面前，慈祥地看着我吃下5个鸡蛋。放暑假回家，母亲问我是否坏了，我笑着说：“没有，我一口气都吃完了。”于是，我看到母亲一脸的幸福，阳光般的灿烂。毕业前，我写信告诉母亲我处女朋友了，母亲十分欢喜，很快寄过来一条围巾。当我拿给女朋友时，她不屑地说：“多土啊,你看现在谁还在围它?”女友说得没错，城里女孩子，几乎没有一个围着这种围巾的.后来，我跟女友的关系越来越淡，最后只得分手。那日,我问她：“那条围巾呢？”“那破玩意儿我早就扔了，你要，我可以再给你买一打。”我当然没有要一打，只是心里充满了悲哀,为母亲那条无辜的红围巾。后来我和妻恋爱时，我送给她的第一件礼物，就是跟母亲那条一模一样的红围巾，并且告诉她是母亲买的。妻很珍惜。后来，母亲曾自豪地跟很多人说：“一条围巾，一下子就帮儿子拴住了一个好媳妇……"看着母亲那一脸的喜悦，我当然不能告诉母亲，这个媳妇不是用她那条围巾拴住的……不过这又有什么关系呢，我只是知道母亲是爱我的，而我能给母亲的最大安慰就是——让母亲知道正是这爱成就了儿子人生幸福，所有这三件事的真相我决定永远不告诉母亲.1．“母亲是土生土长的乡下人,没什么文化.”这句话交待在文章开头，有什么作用？在文章结构上起到引出下文的作用，为下文做好铺垫.文章第二段交代母亲手镯的来历有何作用?（2分)手镯的珍贵，为下文中母亲为了让我考上大学换营养液作铺垫，更体现母亲对我的爱的伟大。你认为“我”为什么不把这三件事告诉母亲？（2分）母爱是伟大的，是无私的。因为母亲是乡下人，没有文化，所以给我的爱也是最朴实的.如果告诉了母亲，反而会让她增加了担心与忧虑。所以必要的时候善意的谎言是最美的。错过就会永远失去①年前,在北京孔庙的卖纪念品处,反复地放着古乐器埙的音乐磁带,十分地悠远苍凉。从远古飘来的声音，重重地敲击着自己麻木的灵魂。问了一下价，卖15元一盘，只觉得太贵,就放下了.出了孔庙大门，立即就又后悔了，可是再进去还得花15元买门票，便作罢。心想或许别处还能买到。然而，别处竟然没有.那埙的奇音至今揪扯着心中的悔，想起来就隐隐地针扎般地痛。②一次，街上来了个卖水仙花根块的，我正骑着车去上班，懒得停下来,心想等一会儿下班时再买也不迟。可是，下班后再找时那人早已不知去向。本来非常喜欢水仙花的翠叶，哪怕就是不开花,只为那一丛亭亭昂首的青葱也值得。然而，又一次与美好的东西失之交臂,那个冬的居处就没有了一簇蓬勃的春意在案头挺立，心中也就怎么也生不出厚重的诗情画意来。③……④一次又一次地错过,一次又一次地失去。失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西。失去了，竟然就从此永远无法找寻,无处可觅了.⑤错过就是永远的失去。人们非亲历不能明白这一点。⑥一次失足，将导致一生走不出创伤的阴影；一次堕落，将写下黄河水洗不清的履历;一次抉择的不当，即能造成终生懊悔的遗憾；一次关键时刻的错判，将形成永远不能弥补的过失.⑦命运有时就是一根洪水中的木头，抓不住就失去了生存的机遇；成就有时就是沿着选中的路头也不回地走下去，观望等待得久了也会被淘汰;幸福有时就是吃尽百般苦后品出的甘甜,贪图享受安逸的人很难体味得到；事业有时就是少说多做的人捡到的一枚果实,夸夸其谈者永远嗅不到她的馨香;荣誉有时就是付给孤独的创造者的酬金，不甘寂寞的人不可能获得这份报偿.⑧功业、幸福、成就、荣誉，一个个都曾经从每个人面前经过。抓住的人就走出了碌碌无为的平庸，一步步踏上胜利的顶峰;错过的人即将陷入无尽的烦恼，一点点跌入失败的深渊。所以，世人永远有高低中下之分.⑨错过就是永远的失去。这一点不容置疑.1．在第①段中找出与第④段“失去的都是让自己梦魂牵绕的好东西"一句相照应的语句。那埙的奇音至今揪扯着心中的悔，想起来就隐隐地挣扎般的痛2、问题：文章结尾说，母亲坟墓周围开满了"圣洁无比的木槿花”。你是如何理解”圣洁无比的木槿花"木槿花作为母爱象征，所以作者将它上升到圣洁的高度加以颂扬。技巧训练亲人节快乐①刚坐上轮椅的时候，医生尚笑呵呵地打趣，你最多只能享受三周.可是三个月后，他无奈地劝我转院，再后来,医生都嘱咐我回家休养.亲友的问候渐稀，老公去野外搞地质勘探了，就连一直拿我当宝贝的儿子，也一天天淡下来。②就这么挨到二月，风变得软起来。儿子推我去广场，广播里正唱着《吉祥三宝》，儿子兴致勃勃地问：情人节送什么礼物好？③我漫不经心作答:那要看对方喜欢什么,如果是心爱的，一句话一首歌也是好的.说完才觉惊骇，他刚上一年级，居然提出这么富有挑战性的问题，不禁想起上学期他曾说与一小女生相爱,我问，怎么爱？他答，我们下课后一起在草坪里找灵芝草，给妈妈治病.现在,灵芝草没找到,居然懂得过情人节了。④忽然间,在淡金色的晚霞里，一首英文歌响起来，我不禁感慨，人长耳朵,就是为享受这样美的声音吧！儿子动容.⑤第二天黄昏,竟然又听到那首歌,是洒水车上传出的，一时间，只觉得漫天繁花落了又开，连时光都湮没了.回过神来，才发现儿子早出去了。⑥钟点工临走时提醒我说，一个寒假儿子日日在闹市区出没,那一带网吧颇多，里面未成年人也很多，要我千万管紧孩子,她说她的儿子就是在网吧里毁了的.我心里百味杂陈，酝酿着如何同儿子谈。⑦可儿子似乎总是很忙，没等我谈到正题,他就像鱼一样溜了。是的，外面春日融融，谁耐烦整日对着一张蜡黄的面孔。长叹一声，吃药吧，这一粒吃掉的是老公的轿车车灯,那一粒咽下的是儿子模型飞机的翅膀，家人的梦想悉数掉进我胃里.若干年后，如果我仍稳坐轮椅，那个小女生还会勇敢示爱吗？一时间，忍不住泪流满面。⑧突然，气喘吁吁的儿子冲进来：嘿，妈妈,情人节快乐！我惊呆了，捧着他递过来的礼品盒不知所措，儿子一迭声地催我拆开，是一张唱片。他替我放进CD机里,音乐水一般漫过来,正是我最爱的那一首.［来#＆源＠：～中＊⑨我哭笑不得，原以为这礼物是送给那个小女生的，现在居然给了我!望着那张汗津津的脸，纵有千个疑问我也只能咽下。⑩傍晚，儿子又推我出去，他指着华丽的橱窗得意地说，哈，我又找到一个错字！顺着那手指望过去，花团锦簇的五个大字：情人节快乐。哪里有错？见我疑惑,他急忙用手指在我手心画着:是亲人的“亲”，不是事情的“情”,明天我要告诉老师去。原来是这样，他一直以为是亲人节，所以误把礼物给了我。⑪这时,一个陌生的中年人朝我们走过来，他很友好地问：“小朋友，你找到了吗？”儿子回答：“找到了，谢谢叔叔。”我诧异地望着他们。⑫那人说，他是负责在广场播放音乐的,有天晚上儿子去找他，询问下午放的一支英文歌的名字，他说妈妈喜欢听,想问到名字后去买给妈妈。一下午放了那么多唱片，哪里能记得清呢？于是把所有的英文歌拿来一首首试放,最终也没有找到，但他却记住了这个执著的小男孩.⑬洒水车过来了，开到我们身边缓缓停下，一个年轻人探出脑袋笑着问：“找到了吗？"⑭原来，那首叫作《斯卡布罗集市》的英文歌,正是这位司机帮助找到的，他也一直惦记着这个倔犟的小男孩，惦记着他能否买到唱片。⑮洒水车开走了，我们继续向前，路边一个老太太在卖音像制品，她笑眯眯地问儿子：“找到了吗？”我与儿子一道感激地回答：“找到了！找到了！"声音里竟有了微微的哽咽。⑯我终于知道，我的孩子没有去网吧，也从来没有冷落我，他一直都不曾放弃对那棵灵芝草的寻找。反复地听那首歌，我不知道,有多少人被这个痴痴的孩子所感动,可我知道，这份礼物,足以温暖一个母亲的一生。1．本文结构严谨,有多处照应，试找出一处，加以说明。2．选文第一自然段画线句子在文中起了什么作用?以众人的冷淡突出我生病时间过长，没有痊愈的希望,烘托我内心的悲凉，为下文儿子买礼物埋下了伏笔。3．选文在写法上有什么特点？请举例加以说明。（1)设置悬念，埋下伏笔；文章前面下儿子问母亲请人家送什么礼物，母亲回忆儿子曾说喜欢一个女孩，母亲很失望。为下文埋下了伏笔;（2）侧面烘托，通过文中的陌生人，年轻人，老太太的询问,衬托了儿子为了礼物所付出的礼物，侧面上烘托儿子对母亲的关心。选文第⑦段画线句子属于什么描写？有什么作用心理描写。生动细致的写出了我因为花掉家里很多钱内心的愧疚、伤心和无奈。理解结尾划线句子。儿子从未因为母亲病程过长而减少对她的关爱，而是想尽办法让母亲健康，快乐现代文常用表现手法及作用（二）一、表现手法及作用1．托物言志（喻意、寄情、喻人）：把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现力。2．联想和想象:丰富文章的内容，使人物形象更丰满，性格更鲜明突出，情节更感人。3．开门见山与卒章显志（篇末点题）:前者使文章简洁明快,让人一目了然;后者可以增加作品的深刻性、感染力和构思美，给读者以“画龙点睛“式的艺术享受。4．以小见大:由平凡细微的事情反映重大的主题，突出表现中心，更有震撼力。5．借景抒情（寓情于景）：做到情景交融,使文章充满诗情画意。6．象征：利用事物之间的某种联系，用具体的事物表现某种特殊的意义，作用，使主旨含而不露，立意高远、含蓄深刻。二、答题格式:1．托物言志(喻意、寄情、喻人）：本文巧妙地运用了托物言志（喻意、寄情、喻人）的写法,作者紧紧抓住XX的XX特点，精心刻画，从而含蓄地表达了作者XX的理想（或人生观或生活态度或精神品质)。2．以小见大：本文从我们所熟知的XX入手，抓住XX的XX特点，让我们从平常小事中领悟到深刻的生活道理。（或从平常小事中体现出了崇高的思想境界；或从平常小事中表现出美好的精神品质。)3．象征:本文运用了象征的写作手法，抓住了XX与XX之间的相似的特点,通过对XX准确的描写刻画,更好地达到了表现XX的目的。4．巧合:本文巧妙地运用了巧合，XX，既在读者的意料之外，却又在生活的情理之中，很好地表现了主题，令人读后不免点头赞许。4．卒章显志：本文运用了卒章显志的写作手法，层层铺叙,直到最后才突然揭开谜底，XX，令人有恍然大悟之感，然后又转入深深的思考。典型例析白蝴蝶花多年不见的一位朋友嫣到家中作客，看到一个精美镜框.她惊奇地发现，里面不是斑斓的油画,不是天然贝壳，也不是脉络清晰的树叶或须爪皆全的昆虫标本，而是一个简简单单的白蝴蝶结,像是医用纱布结成，这显然与他见过的所有饰品都不同。嫣十分诧异地问：“这是为纪念什么用的吧？这里面有什么深刻的含义吗？”我微笑着说，当然！不妨猜猜看.

“你们家庭里有了新医生或者护士，以示对职业的尊敬？”我摇了摇头.

“知道了！一定是期望你的孩子将来读医科大学！”我又微笑着摇了摇头.

“是啊，那样的话你满可以挂一个红十字。”嫣想了想,迟疑而同情地缓缓问道，“不会是你有亲人刚刚去世吧？”我大笑，哪里！我的双亲十分健康而且快乐。嫣长舒一口气：“那么，”她突然兴奋地一拍巴掌，：“一定是你得到了医生的精心治疗,为了记住他也纪念你的康复喽！"我说，是,但不全是，还是让我来告诉你吧！你可以猜到纱布的来源:我曾经做过一个手术。那个手术全然不是我想像的肃穆、无情，却是在精彩的对话与欢笑中度过,开心而充满关爱。时间是怎样溜走的,我浑然不知.当医生为我敷好伤口，柔和地示意并帮助我从手术台上下来时，我竟然还沉浸在愉快的氛围里不肯出来，有种看电影到高潮处却要换胶片的感觉。为避免弄脏衣服也为了让我更舒服点儿，医生特意为我加了块棉垫.

“太丑了,协和的垫子怎么可以这样呢?请换一块。”我已经习惯了这位医生,整个手术过程都是这样，是事事不肯迁就。望望背后墙上式样简单的钟,11点40.我很替医生着急，手术中听说有位病人一定要等他，已经挂了他的号，也为自己讨厌的病侵占了他的午饭时间而感到内疚，一心盼着赶紧结束。护士在旁侧收拾手术用品。医生亲自为我裹棉垫，之后就可以离开去接待那位病人了。为把这块漂亮的棉垫固定好，纱布从左腰到右肩，又从右腰到左肩绕了一圈又一圈，一圈也不肯懈怠。缠了半天,我想该差不多了吧。

“转—-过来！”医生的声音有着诗般韵律，又带着点不容置疑。尽管我们从第一面到现在，接触的时间合起来不到三个小时，我还是听出了深深关切，仿佛还有一点小时候父母才会给的娇宠.于是乖乖地转过身。他轻轻蹲下身,好比我低一点.我俯视着这位医生,身材清瘦，看不清脸庞，只见口罩外专注的眼神.他惯拿手术刀的灵巧的手指,把两节纱布头一绕一拉熟练地打了个节，秀气又小巧.比想像的好太多！我松了口气。一切完满结束,正要离开.别动!医生没有说话，是他的双手告诉我的。这双手没有离开，他修长的手指把那个纱布节皱着的四个边角一一舒展开来，整整花了几十秒.他全神贯注，甚至有些慢条斯理，我简直觉得他在浪费时间.最后，看了眼自己的杰作，他才微笑着抬头，自豪而和蔼地问我：“怎么样，象朵花吧？”真的,一朵洁白耀眼的蝴蝶花，恰到好处地缀在我右腰间交错的纱布上！我一下子一个字也说不出来！我完全有理由相信，我的手术是在一位绝对负责任的医生手里做的，白蝴蝶花为证！为我做手术的，正是这家医院的院长先生。如今，这朵端端正正镶在古色镜框里的白蝴蝶花，无时无刻不在诠释着两个字:极致。凡事不做则已，做,就一定做到最好。它激励着手术那天连医院都找错的曾经的小马虎，它给我的简直比院长先生亲自为我解除病痛意义还要大。嫣叹道：“送我一朵吧！如果每个人都做到极致,这世界怕早就大不相同了！”1、《白蝴蝶花》这篇文章采用了象征的手法，请写出白蝴蝶花的象征意义。这白蝴蝶花象征“极致”，象征做事成功、圆满，让人称颂2、我”精心收藏的白蝴蝶花有什么含义？①为记住那位为“我”精心治疗的医生，②为纪念“我”的康复，③主要是为记住医生那“凡事不做则已，做，就一定做到最好”(做到极致、绝对负责任)的精神。【跟踪训练】丁香赋

每当冰雪消融，一股细细的清香立刻浮满北国冰城.是丁香选择了哈尔滨，还是哈尔滨选择了丁香？问花花不语,天地间都在感叹着花与城的奇缘。

“忽如一夜春风来，千树万树丁香开.”当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头,如霞如烟。哈尔滨的春天实在是太短暂了。丁香就像春天里的一个梦,与哈尔滨的春天交相辉映。有了丁香花,哈尔滨的春天就变得芳香四溢,美不胜收。

春天的丁香花，夏天的太阳岛，冬天的冰雪，是每个哈尔滨人心中的挚爱。几十万株丁香装点着哈尔滨的街道、公园、庭院。丁香的花小如丁，数不清的小花汇到一起，一簇簇的,紫中带白，白中映粉，远远望去，花如云，花如海，花如霞。这情景给寒冬里走过来的人以张力、创造的热情、想象的驰骋。

丁香，花香袭人,在花草中，它的香气最为浓郁了.倘若你漫步街头，往往是还没有看见花，香气已先冲入鼻中。一代代的哈尔滨人就是在这沁人心脾的芬芳中梦想自己的未来.

丁香在我国有一千多年的栽培历史，它给中国的文化平添了无限秀色。古时，有许许多多关于丁香的传说，说丁香是“神树”，它能给人带来幸福.

历代的文人墨客,又为丁香留下了许多名篇。“五月丁香开满城，芬芳流荡紫云藤。"李商隐则用“芭蕉不展丁香结，同向春风各自开”的诗句，描述情人的思恋之心。

哈尔滨人把丁香作为自己的市花,丁香是他们情感的寄托、审美的移情，更是对生命价值的一种追求.

丁香花的生命力很顽强，能绽放在北纬45度线上,深得哈尔滨人的宠爱。

这里的丁香外表柔媚，但它的根紧紧地抓住土地，纤细的枝杆，劲健地支撑着一簇硕大的花冠，抵御着北方的风寒和干旱。

初春，丁香浓香馥郁，花飞全城；深秋,浓绿的叶子也久久不肯落下;就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证。丁香，秀美的花色，繁茂的花丛，把北国冰城装点得分外妖娆。

丁香是哈尔滨人的挚爱，哈尔滨是丁香永久的家园。

1、本文采用了什么表现手法？象征,文章的丁香花象征哈尔滨人‘聚小而成大气、抗艰难而争上游、坚韧、顽强、生机勃勃’的精神。技巧演练壶口的黄河肖铁①在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀,俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河！②车行山谷中，远远听便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞,心也随之律动,未见其影,先闻其声，知道壶口到了。文章开头从“中国的水"写到黄河,再写到“壶口的黄河”，这样安排有什么作用？通过对比、层递等手法的运用,突出壶口的黄河最有“中国味”，凸现主题，总领全文.访兰父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的.方圆十几里的人就都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是又一次进山的时候，特意招呼我说："访兰去吧！我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布,十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草,盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了.我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的——以前就这么挖回去，经过一番载培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。父亲却把我制止了，问道："你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好?"我说："这里的好.”"怎么个好呢?”我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的原却比家里的清爽。"是味儿好像不同吗?""是的”。"这是为什么?一样的兰草，长在两个地方就有两个味？””……”父亲说：”兰草是空谷的幽物,得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿;一栽培了，便成了玩赏的盆景。""但它确实叶更嫩，花更繁大了呀。""样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。"父亲的话是对的,但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的？花是为谁开的?会有几个人知道而欣赏呢?”这正是它的不俗处.它不为被欣赏而生长,却为着自己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，楚楚的有着它的性灵."我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴,悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰,也在看我,说：”做人也是这样啊，孩子.人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有大贡献了."我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。文章主要写对野兰的欣赏评论。为此,作者综合采用了多种表现手法，是结合文章作简要分析（1）设悬念。开头写别人都跑来玩赏野兰,而父亲反而却不高兴了.设下悬念,引起读者的揣测，激发了阅读兴趣。（2）对比(反衬）。将家里栽培的兰草和野兰对比，以家培兰草的太甜、太媚和格调低俗反衬野兰,突出野兰的纯朴独特、不失真性。表达了作者对野兰的欣赏，以及想拥有“野兰”式品质的愿望。（3）铺垫.父子二人关于两种兰草谁好的对话，为下文的议论作铺垫.使得前后照应，构思严谨.（4）托物言志.作者将纯朴独特、不失真性的“做人”原则寄托于“兰草”上,显得形象、隽永,耐人寻味.诗歌的艺术表现手法一、艺术手法艺术手法包括表达方式、语言艺术（修辞方法、语言风格）、结构形式、写作技巧等四个方面.（一）表达方式：

诗词中主要运用叙述、描写、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有(1)动静结合（2）虚实结合（3）点、面结合(4)正面描写、侧面描写（5）远、近、高、低相结合（6)色彩搭配（7）白描手法（1）动静结合

在写景状物的诗文中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。王维的名篇《山居秋暝》中就有这样的例子：“明月松间照,清泉石上流。"前一句写山上一尘不染的松树，皎洁的月光，以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下班驳的影子，都给人以明净清幽的感受——这是通过静态描写来突出山中的静谧。第二句写山泉因雨后水量充足,流势增大,从石上流过,淙淙有声——这是动态描写，以动衬静,更反衬出山中的宁静。

（2)点面结合

万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的,被描写的景物也一样,它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此，我们在写景状物时,不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联系物,点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。

柳宗元在《江雪》中就运用了点面结合的方式.“蓑笠翁"在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是诗的中心,“孤舟蓑笠翁”属于点的描绘;前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈,诗句从“鸟飞绝”、从“人踪灭”写尽了人物处境的苦寒与孤寂，并在“山”“径”前冠之以数量词“千”“万”，对突出人物坚忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的铺垫作用。

（3）远近高低相结合

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。从不同角度描写，

会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受.

总之，景物描写,只有不拘一格,不一而足，多角度,全方位地进行观察，详尽描摹，才能塑造出生动活泼的艺术形象.雨后池上刘攽（全国Ⅲ卷）一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。鉴赏：试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析一、二两句以“水面平"、“明镜"、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等,表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态,又写出了动态,以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。（4）虚实结合在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚;具体为实，隐者为虚;有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。首先,介绍一下诗歌中的“虚”。在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间,让人回味无穷.诗画同理,诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”,是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界.具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：

1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云:“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马"、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗.

2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国"的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌"与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感.再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。"再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景.

3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的,它表现的情将一直延伸到未来而不断绝.故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。今夜中月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。再看看诗歌中的“实”。在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中,“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境.例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了";《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等.

“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系,互相渗透与互相转化,以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间,充实人们的审美趣味。虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里"，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景,寄寓着词人昔盛今衰的感慨。虚景和实景的关系,有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实,通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪.下阙实虚。通过设“行人”想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思.妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致.(5)白描手法:如孟浩然的“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”。乍一见平淡无奇，细嚼之如饮醇酒，回味无穷.(二）抒情方式抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式(直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、以景结情)。借景(借物)抒情：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。如杜牧的“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”，烛泪如人泪，物犹如此，人何以堪?

托物言志（感物伤怀）：似在咏物，实为表志。物耶人耶,融为一体。如于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。如李商隐的《蝉》。情景相生：一切景语皆情语.如李白的“相看两不厌，唯有敬亭山",脉脉无语之中传达出诗人内心的孤独与寂寞。

以景结情：离情入景，以景托之，其实景中见情。如王昌龄的“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城",秋月高照下的长城壮阔而悲凉，此景撩动人心,此情难以言传,故“以不尽尽之".

寓情于景(或物):这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式.如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风