描写地方特色的词语

描写地方特色的词语描写景色特点的词语【山】崇山峻岭山明水秀峰峦雄伟漫山遍野江山如画湖光山色大好河山锦绣河山【水】一泻千里波澜壮阔波涛汹涌水平如镜高山流水水乳交融【颜色】五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠色欲流古色古香姹紫嫣红五光十色绿水青山光彩夺目白虹贯日、蓝天飞虹、弥天大雪形容四季特点：春寒料峭春意盎然春暖花开满园春色春华秋实春风化雨骄阳似火暑气蒸人烈日炎炎秋风送爽秋高气爽秋色宜人冰天雪地寒气袭人寒冬腊月形容繁荣兴盛景象：济济一堂热火朝天门庭若市万人空巷座无虚席高朋满座如火如荼蒸蒸日上欣欣向荣川流不息描写美的景和物：美不胜收蔚为壮观富丽堂皇金碧辉煌玉宇琼楼美妙绝伦巧夺天工锦上添花粉妆玉砌别有洞天描写山水美景：锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色重峦叠嶂山明水秀高山流水白练腾空烟波浩渺描写花草树木：繁花似锦绿草如茵郁郁葱葱古树参天万木争荣百花齐放花团锦簇万紫千红桃红柳绿绿树成荫描写日月风云：大雨如注滂沱大雨银装素裹皓月千里晨光熹微云雾迷蒙风清月朗春风化雨暴风骤雨风驰电掣、玉树琼花下面的都是含有“地”字的成语，你看看有没有你想要的：【阿鼻地狱】阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。【哀感天地】形容极其哀痛，使天地都为之感动。【哀鸿遍地】哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。【阿毗地狱】阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。【安身之地】存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。【哀天叫地】哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。【兵挫地削】挫：失败；削：割。军队战败，土地被分割。【不啻天地】不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。【不存之地】非常危险的境地。【拔地参天】拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。【本地风光】形容眼前的景象或事物具有当地的特色。【踣地呼天】犹言呼天抢地。形容极度悲伤。【遍地开花】比喻好的事物到处涌现或普遍发展。【背地厮说】背地里胡说八道。【拔地摇山】翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。【拔地倚天】拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。【不牧之地】不能牧养牛马的地。指荒地。【不毛之地】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。【不留余地】不留一点空馀的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的馀地。【不欺地下】地下：黄泉之下。指人刚正不阿，坚持原则。【不倾之地】倾：倾复。不臻倾复的境地。即不败之地。U免拾地芥】比喻极易获得。【拔舌地狱】佛教称人生前毁谤佛法，死后堕入受拔舌刑罚的地狱。后用来泛指因口舌罪过而堕入的地狱。【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。【布天盖地】形容数量极多，散布面极广。【冰天雪地】形容冰雪漫天盖地。【补天柱地】修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。【不习地土】对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。【别有天地】天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。【别有天地非人间】天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。【必由之地】必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方。【不易之地】每年可以耕种的肥沃的土地。【不知天高地厚】不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。【必争之地】敌对双方非争夺不可的战略要地。【吹唇沸地】吹口气就能使大地沸腾起来。形容威势极大。【尺寸之地】尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。【寸地尺天】指一小块土地和天空。【触地号天】呼天抢地。形容悲痛之极。【怆地呼天】怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。【赤地千里】赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。【此地无银三百两】比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。【此地无银三十两】比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。【春回大地】好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。【惭愧无地】羞惭愧悔，无地自容。形容惭愧到了极点。【出人头地】指高人一等。形容德才超众或成就突出。【寸土尺地】寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。【参天贰地】为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。【怆天呼地】悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。【充天塞地】指整个宇宙。【撑天拄地】犹言顶天立地。【撑天柱地】上顶着天，下及于地。比喻起大作用，维持某种局面。也形容形体极大。【槌胸蹋地】捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。【出一头地】指当避开此人让其高出众人一头之地。后以之比喻高人一着。【措颜无地】措：放置；颜：脸，指面子。脸没处搁。形容极其惭愧。【地不爱宝】爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。【地崩山摧】土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。【大败涂地】一旦失败就肝脑涂地。形容失败到了不可收拾的地步。【地北天南】一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。【地丑德齐】丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。【地丑力敌】指土地相似，力量相当。【地坼天崩】坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。【大地春回】指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。【地地道道】真正的，够标准的。【道道地地】非常地道。【大地回春】指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。【动地惊天】惊：惊。形容一个地方文化底蕴十足的成语有：一、钟灵毓秀[zhonglingyuxiu]【解释】：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。【出自】：唐•柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”【示例】：不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地~之德了。◎清•曹雪芹《红楼梦》第三十六回二、人杰地灵[renjiediling]【解释】：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。【出自】：唐•王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”【示例】：实在襄阳的~，恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。◎闻一多《孟浩然》三、卧虎藏龙[wohucanglong]【解释】：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。【出自】：北周•庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”【示例】：这所大学~，人才济济。四、鸾翔凤集[luanxiangfengji]【解释】：集：群鸟停歇在树上。鸾鸟在飞翔，凤凰成群地歇在这里。比喻优秀的人才汇聚到一起。【出自】：晋•傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。”【语法】：联合式；作谓语、宾语；比喻人才汇聚到一起五、人文荟萃[renwenhuicui]【解释】：人才和文物众多，并聚集在一地。【示例】：这个地方山明水秀，~，是个值得浏览的好去处。原发布者：沧海拭轩词是中国文学史上一种重要的诗歌体裁，宋代发展到最高峰，人们常常“唐诗宋词”并称。那么词在形式结构上有什么特点？它是怎样发展的？有哪些重要作家？本文言简意赅，对词的特点进行了简要概括，并清晰地勾勒出词的发展线索。词，萌芽于隋，兴起于唐，成熟于晚唐、五代，大盛于两宋，是唐宋新兴的诗歌体裁。词，原本是音乐文学，是为配合乐曲而填写的歌词，所以全称为曲子词，简称为词。既要按曲子节奏填词，就很难都用整齐的五、七言来填，因为曲子总有长短快慢；所以除有极少数的例外，一首词中句子总是长短参差的，故词又称长短句。词还有乐府、歌曲、乐章等名称，也都可以看出它与音乐的关系，只有较为晚出的诗余之称，是忽略了词与音乐之间的关系的。所谓诗余，是将词说成是诗的余绪（贬低词的说法），或以为词是由诗增减字数、改变形式而演化成的。这都是只着眼于诗词语句篇章的异同而没有考虑音乐对词的产生的决定性作用而形成的片面看法，因而是不太符合实际的。诗，也有配乐唱的，主要是乐府。乐府与词的根本区别在于：一、乐府起于汉代乐府机构所采集的民歌，所配的音乐是以前的古乐，叫雅乐，还有汉魏以来的清商曲，叫清乐。而词所配的音乐，则是以隋唐以来大量传入中国的胡乐为主体、包含部分民间音乐成分，共同结合形成的一种新乐，叫燕乐（也作^乐、宴乐）。燕乐所用的乐器也与以前不同，主要是极富表现力的琵琶，以后则有觱栗。词所配合的就是这种当时极受欢迎1、花红柳绿：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。2、暗香疏影：暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。3、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。4、桂子飘香：指中秋前后桂花开放，散发馨香。5、纷红骇绿：纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动形容一个地方美好的诗句：1、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。2、山寺雾中寻桂子，郡亭枕上看潮头。3、吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。4、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.描写事物特点的词语山水：秀丽，妖娆，俊美，沧海桑田火树银花雕梁画栋万紫千红锦绣河山高耸入云水天一色波光粼粼湖光山色重峦叠嶂山明水秀高山流水白练腾空烟波浩渺形容四季特点：春寒料峭，春意盎然，春暖花开，满园春色，春华秋实，春风化雨，骄阳似火，暑气蒸人，烈日炎炎，秋风送爽，秋高气爽，秋色宜人，冰天雪地，寒气袭人，寒冬腊月描写日月风云：大雨如注滂沱大雨银装素裹皓月千里晨光熹微云雾迷蒙风清月朗春风化雨暴风骤雨风驰电掣、玉树琼花云雾：云过天空、云开见日、云起龙骤、云屯雾集、云雾迷蒙云消雾散、云兴霞蔚、云蒸霞蔚白云朵朵万里无云云雾变幻变幻无常变幻莫测云封雾绕山间云雾一片迷蒙雾色朦胧滔滔云海渺渺茫茫袅袅云雾烟雾弥漫雾锁云笼乡村：秋高气爽麦浪滚滚硕果累累层林尽染叠翠流金瓜菜成畦瓜蔓株连披黄抹绿稻海茫茫籽粒饱满五谷丰登仓满囤尖花翻白浪橙黄桔绿在谚语的海洋中，最有地方特色的莫过于风土谚语。宜昌风土谚语是一串裹着泥土的智慧珍珠，它在语言简朴中，闪烁着“宜昌一方土”的华彩。它所涉及的是宜昌山川景物，风俗习尚，传说、特产等等。它的创造者多是“行人”。其中描写山川景物的那些谚语，常用夸张的手法，去事物的特征，寥寥数语能给人一种概括而又具体的印象。例如描写三峡的：“大三峡不如小三峡，小三峡靠的是大三峡”，“水淹和尚（即兵书宝剑峡内的耍和尚岩）口，神仙不敢走”、“青滩、泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，“南津关三漩不好认，莲沱三漩不好管”、“养女莫嫁向家坪，背水要劈脑壳淋”；描写清江的：“清江滩多水又恶，要过九湾十八沱”、“七难八鱼共九洲，七十二滩资丘”；描写山川景物的：“朱栗山的甑，八丈崖的墩，璞岭的筲箕，覃家坳的金棍。”“远安一大片，兴山一条线，巴东象鸡圈”，“篙坪看山不走山”、“七里干沟八里垭，十里编山带一瓜”、“武当远、鸣凤险，五指灵官最灵验”、“玉泉三重殿，三星三重庙”等。看这些谚语，就象看马致远的山水小幅一样，感到耳目一新，有时甚至有亲历其境的感觉。介绍特产、风俗、传说的风土谚语，不仅语言朴素而美丽，且富有音乐的节奏与韵味，谈特。在谚语的海洋中，最有地方特色的莫过于风土谚语。宜昌风土谚语是一串裹着泥土的智慧珍珠，它在语言简朴中，闪烁着“宜昌一方土”的华彩。它所涉及的是宜昌山川景物，风俗习尚，传说、特产等等。它的创造者多是“行人”。其中描写山川景物的那些谚语，常用夸张的手法，去事物的特征，寥寥数语能给人一种概括而又具体的印象。例如描写三峡的：“大三峡不如小三峡，小三峡靠的是大三峡”，“水淹和尚（即兵书宝剑峡内的耍和尚岩）口，神仙不敢走”、“青滩、泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，“南津关三漩不好认，莲沱三漩不好管”、“养女莫嫁向家坪，背水要劈脑壳淋”；描写清江的：“清江滩多水又恶，要过九湾十八沱”、“七难八鱼共九洲，七十二滩资丘”；描写山川景物的：“朱栗山的甑，八丈崖的墩，璞岭的筲箕，覃家坳的金棍。”“远安一大片，兴山一条线，巴东象鸡圈”，“篙坪看山不走山”、“七里干沟八里垭，十里编山带一瓜”、“武当远、鸣凤险，五指灵官最灵验”、“玉泉三重殿，三星三重庙”等。看这些谚语，就象看马致远的山水小幅一样，感到耳目一新，有时甚至有亲历其境的感觉。介绍特产、风俗、传说的风土谚语，不仅语言朴素而美丽，且富有音乐的节奏与韵味，谈特产如数家珍，不仅罗列庶品，而且把人们对这一物品所持的感情传达给我们，并感染我们。例如“水浕司的茶，白鹤井的水”、“神农架的名，远安的林”、“江洲的西瓜，百里的棉花”、“仁和坪的羊子、篙坪的豆”、“秀峰桥的猪，嘴上三道箍”、“江溢的烟，筋对筋，白溢的米，三颗寸”、“好喝不过长江水，好吃不过清江鱼”、“香溪的风，泄滩的棕，沙田的萝卜，大寺的钟”等。谈风习的谚语常常象一幅风俗画，使人感到分外亲切。例