折桂令·中秋原文及赏析

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折桂令·中秋原文及赏析

折桂令·中秋原文及赏析1

原文：

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

译文

那一轮悬挂高空的明镜，是谁打磨的呢？它照遍了整个山河。秋天的露珠凉爽凄清，水洗过般的明净夜空里，银河安静无波。此夜的月光，较平常更盛，人可以清楚无碍地看到，桂树的影子在舞动。我不由得引吭高歌，问嫦娥仙子，在这美妙的夜晚，何不尽情一醉？

解释

折桂令：此调又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋风一枝》、《蟾宫曲》。此调为元人小令曲名。

飞镜：比方中秋之月。

玉露泠泠：月光凉爽、凄清的样子。

银汉：天河。

桂：指传奇中月中的桂树。

婆娑：形容桂树的影子舞动。

嫦娥：传奇中月官里的仙女。

恹恹：精神萎靡的样子。

赏析：

这首散曲抒发的是中秋夜一醉方休的情致，因此着力描写的是月光的澄彻，通过对澄彻月光的反复渲染制造出一种特别安静的境界氛围。“一轮……山河”起首一句，排空而入，造语奇崛。中秋之夜，月亮非常圆满明净，给人一种新颖之感。以“飞镜”作比，使人产生一种不知是从何处突然飞来挂到天上的联想。而“谁磨”一问，更造成一种月光光明无比的情势。正因月光亮得特别，才引起发此惊问。下面两句，转入对月光的详细描写，但没有进行正面描绘，而是采纳侧面烘托的手法来表现月光的光明。天地人间，山川原野，都被照射得犹如白昼，“彻”、“透”两字，形象地表现了月光照射的程度。“玉露……无波”两句，又从另一侧面来写，只是它比前两句写得更加空灵。从玉露着眼，写玉露将秋空洗得“银汉无波”。那莹洁如玉的秋露，正是皓月映照下的特有产物。“比常夜……婆娑”，秋光如洗，月色较平常更为明净。纵使如此，也并没有阻碍月中桂树呈现其美丽洒落的身影。这是对前面的一个总结，同时又从明月本身来进行描写。前人曾有“斫却月中桂，清光应更多”（杜甫《一百五日夜对月》）的诗句，这里却一反其意，用“桂影婆娑”的清楚影像来反衬月光的澄彻。通过多侧面多层次的反复渲染，烘托出一种明月如水，清幽静谧的氛围。面对此情此境，不禁情从中来，他引吭高歌，并向月中的嫦娥发问：在这美妙安静的月夜，怎能不举杯痛饮，一醉方休呢？

同样写月，不同的、不同的主题会有不同的观看角度和不同的写法。李白的《月下独酌》抒发的是世无知音的孤独     之感，他笔下的月既不解饮，又不懂情，无知而冷漠。苏轼的《水调歌头·明月几时有》抒发的是坎坷路途中的落寞情怀，他想象中的月宫是“高处不胜寒”，强调的是“月有阴晴圆缺”。张养浩的这首散曲抒发的则是中秋之夜一醉方休的情致，因此，着力描写的是月光的澄彻，通过对澄彻月光的反复渲染，制造出一种特别安静的境界氛围。李白、苏轼等人的咏月名作都是将明月与人事紧紧交织在一起来写，忽景忽情，情景交融。这首散曲却与此不同。它把主要笔墨都用在了对明月的描写上，只是最终才在前面描写的基础上点出内心的感受。这种先景后情、情因景生的写法好像已经成了常规，写不好，往往会落入俗套。其关键在于景要切，情要真，两者融合得自然。这首散曲胜利的神秘也就在这里。

折桂令·中秋原文及赏析2

折桂令·中秋

元朝张养浩

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

《折桂令·中秋》译文

那一轮悬挂高空的明镜，是谁打磨的呢？它照遍了整个山河。秋天的露珠凉爽凄清，水洗过般的明净夜空里，银河安静无波。此夜的月光，较平常更盛，人可以清楚无碍地看到，桂树的影子在舞动。我不由得引吭高歌，问嫦娥仙子，在这美妙的夜晚，何不尽情一醉？

《折桂令·中秋》解释

折桂令：此调又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋风一枝》、《蟾宫曲》。此调为元人小令曲名。

飞镜：比方中秋之月。

玉露泠泠：月光凉爽、凄清的样子。

银汉：天河。

桂：指传奇中月中的'桂树。

婆娑：形容桂树的影子舞动。

嫦娥：传奇中月官里的仙女。

恹恹：精神萎靡的样子。

《折桂令·中秋》赏析

月亮因其朦胧、晦暗、可阐释性强，历来是文人墨客们乐于歌颂的对象。这一看上去单调、简明的意象，在不同的文学作品中也蕴涵着不同的意义和形象。清夜良辰，对月兴叹，文学家们往往会敏锐地觉察到月亮的圆缺不定，同时感到自身的渺小。这时，不同的境遇和心态就会产生不同的情感抒发。这首双调《折桂令·中秋》即是一首借月抒情之作。

这首散曲着力描绘了中秋之夜月光非常的清澈空灵。通过对清澈月光的反复渲染，制造出特别清幽安静的意境与氛围，最终才以对嫦娥发问的形式，抒发了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其结构则是触景生情，前半写景，后半抒情，转、合融一，用典不露痕迹。凡此皆别具一格。

首句“一轮飞镜谁磨”即是写月。天空中这一轮飞镜般的明月，是谁将它打磨得这般圆滑清亮？比方和语言虽简洁，但不失优雅。这一句反问似乎在安静的夜晚，独自一人与月相望后，发出的轻声探问。

“照彻乾坤，印透山河”，光明的月光仿佛照彻了乾坤大地，印透了大好河山。这句紧承上句反问而来，写“飞镜”的实际效果，也是直观感受的延长。张养浩没有直视月亮的光线，而是描绘它遍洒在大地、河川、山林上之后的效果。月光与日光不同，不会给人剧烈、布满穿透力的印象。月光是阴柔、幽媚之美的代表，“照彻”“印透”是月光无孔不人的渗透、无声无息的轻抚。

“玉露泠冷，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”四句，写秋夜里清亮透亮的白露，被此时特有的中秋明月衬托得更加雪白、美丽。透亮     的清白色遍洒在整个秋夜的天空里，**了平日银河波浪般的星光。中秋之夜的月，较平常更盛，所以说“比常夜清光更多”。月光通透、明达，照在了庭院中的桂树上。澹澹清夜，树影婆娑，明月清光，相与无碍，共同构成了一幅幽静、空灵的图画。

“老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”，最终四句又是反问。引吭高歌，对月起舞，只想问问那月中的嫦娥，这般良夜美景，如此动人心弦，此时此地，何不尽情一醉？这四句表现月夜赏景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表，也是漂亮和孤独的象征。

张养浩自叹不如嫦娥一样，可以长生长在，看尽世间浮华。但他可以亲身体验人间苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。这种现世世界的情感与自然世界的永恒之间的冲突，又一次激起了无限哀痛的心情，所以说“不醉如何”。

总体来说，《折桂令》一曲所描写的月亮既不同于“秦时明月汉时关”，又不同于“月有阴晴圆缺”，更不同于“对影成三人”，但又确的确实继承