古代文化常识训练题答案

古代文化常识训练题答案2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。2.B“迁”既可指升迁，也可指贬官2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“箕踞”，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法，比喻轻慢警觉对方的姿态。“长者”，指年纪大、辈分高的人，又指有德行忠厚的人。文中说“王长者”，是指“髡钳”，古代刑罚名，谓剃去头发，用铁圈束颈。典出《史记•季布列传》一一“乃髠钳季布”，就是将季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子。“顿首”，指磕头。一方面指古代汉族的跪拜礼之一，为正拜，以头叩地即举而不停留；另一方面它也作书简表奏用语，表示致敬，常用于结尾。本文意为前者。2.A比喻轻慢傲视对方的姿态。2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“相州昼锦堂记”的〃记〃是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，江西人，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。“卿”古代既可指高级官名，如三公九卿；又可作为对人敬称，如称荀子为“荀卿;”还可作为古代夫妻互称。《汉书》和《史记》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，其中只有《史记》是纪传体，分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。2.D均为纪传体2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。C•“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试一一殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。2•答案：A（察：考察后予以推举。举：推选，推荐。“察”“举”与“擢“的含义不同）2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州”。C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。2.D（《论语》不是“六经”）2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）年号是封建皇帝纪年的名号，年号是从汉武帝开始才有的。文中“天启元年”是古代纪年方法，我国古代的纪年法比较复杂，主要有年号纪年、星岁纪年、干支纪年、生肖纪年等。文中“署”是代理官职的意思，或暂任、试任某一官职。例如：“时振德兼署长宁”就是试任长宁的官员的意思，另外“假”在文言文中也有代理性质的职务。“张振德，字季修”，古人幼时命名，一般成年（男20岁、女15岁）取字，字和名没有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。张振德死后，皇帝追赠他为光禄卿，定谥号为“烈愍”，就是对张振德的褒扬。2.C（字和名有意义上的联系，这可以从很多古人名与字关系可以看出来。苏轼，字子瞻，“轼”与“瞻”之间关系是“轼”是“瞻”的工具，《曹刿论战》“登轼而望之”，可以知道。岳飞，字鹏举，“飞”与“鹏举”相当于并列关系，大鹏鸟飞举也。）2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。2.C“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”这里的“楷隶”指的是“汉字七体（（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”，如张养浩的《山坡羊？潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。本文节选自《宋史？刘温叟传》《宋史》和司马迁的《史记》司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。2.D（《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：1.指《史记》、《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史,1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。2•有以纪传、编年二体并称正史的。参见《明史•艺文志》）2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（轶诗指未编入《诗经》的古诗。太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，位于丞相之上，太史公的具体职权不仅是拥有太史公的职责，还有选拔人才的职责。糟糠是指酒糟，米糟等粗劣食物，旧时穷人用来充饥的事物，又可指废弃无用之物。‘闾巷之人'说的是民间的普通人，闾巷的含义极其简单，只指民间的平民。2.D闾巷可指民间、平民，又可指里巷，乡里。2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（A．路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省。唐中叶后，道实际上已名存实亡，节度使所辖之地虽不少称道，但道制行政区划已混乱不堪，到了宋朝，最高行政区划是“路”。“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次。C．“身丁钱”，指人口税。封建时代政府向成年男子征收的一种赋税。此制自汉始，历代相沿，称名各异，赋额不一。宋沿之，称身丁钱或丁钱。D．文中多有表示官职变化的词，如“授平江府观察推官”中的“授”，“擢进士高第”中的“擢”，“遂除左司谏”中的“除”等。2.D“擢进士高第”中“进士”不是官职。2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“迁”，改官。用法比较复杂，常见的有三种情况：一是升迁，“累迁”就是多次升迁官职的意思；二是改任，如“再迁为太史令”；三是降职，即“左迁”。古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。李毅是宁州刺史，故他的死为“卒”。“除”，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职，“诏除坚为南夷校尉、宁州刺史”就是朝廷下诏免除王坚的南夷校尉和宁州刺史的职务而改任新职。“谥”，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号，如“谥逊曰壮”。2.C（“诏除坚为南夷校尉、宁州刺史”就是朝廷下诏任命王坚担任南夷校尉和宁州刺史的职务。）2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》共130篇。2.D（应为“纪传体”）2•下列对文中相关内容的解说，不正确得一项是（“淮左”江淮西部，“淮右”就是江淮东部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相同，“上北下南，左西右东”。“失律”中国古典诗词对仗中的不合平仄关系规则的句子，文中指战事失利。“光禄大夫”，古代官职名。战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对。隶于光禄勋。“河南”黄河以南，与“河北”泛指中原之地，即黄河流域一带。2.A“淮左”江淮东部，“淮右”就是江淮西部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相反，“上南下北，左东右西”。2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学派不同。《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。2.D（D“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人）2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“节度使”是唐代开始设立的地方军政长官，因受职之时朝廷赐以旌节，故称。“乞骸骨”是指古代官吏自请退职，意为使骸骨得以归葬故乡。“劾奏”中的“劾”即检举揭发，“劾奏”指向皇帝检举揭发官吏的过失或罪行。“中国”古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权，也指整个国家。2.D中国古代以国号为代表的政权与〃中国〃不是一个概念,中国古代的国号只代表某一个政权,而〃中国〃的涵义则有很多，主要的并非是一个政权的名称，即使用来指称政权，也常常不指一个政权，或指同时并立的几个政权，或指历史上以中原地区为主且有相互递嬗关系的多个政权.2•下列对文中相关内容的解说，正确的一项是（）“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。文中“授骁骑校”“历迁协领”“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”“任职”和“提升官职”的意思。原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里指山海关。如曹操《蒿里行》中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。文中“谥忠介”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。2.A（2.B.“同治”“光绪”是庙号错，是年号；C.“关”,指山海关错，这里泛指边关。D.不是“一种褒扬的评价”而是“一种褒贬的评价”。）2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。“舍人”，古代官职名称。秦汉到明代之间宫中都设有舍人，如秦汉置太子舍人,魏晋有中书舍人。“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。。2.C2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。2.C2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。2.B“署”表示代理、暂任官职2.下列对文言文有关内容的解说，不正确的一项是（）“博士”为古代学官名，六国时有博土秦因之。唐有太学博士、算学博士等皆教授官。与现代的“博士”有所不同。《诗》指《诗经》，是我国古代第一部诗歌总集，与《论语》《大学》《孟子》合称为“四书”。“嗣立”，“嗣”有继承、接续的意思，“嗣立”指继承君位。“庙见”，古代嗣君即位或封建诸王必拜谒祖庙，谓之“庙见”。2.B2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。2.B“署”表示代理、暂任官职2•对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。出，指罢黜官职，与“罢.除.夺.左迁”等词一样都是罢免官职的词。旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。谥，也称谥号，是古代帝王.诸侯.卿大夫.高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。2.B出，是京官外调，除是授予官职。2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）“累迁”也可说是迁累，都指多次升迁，在古代多指变动官职，一般不涉及贬职、降职等官位变化情况。“丁忧”原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧；源于汉代，至宋代则由太常主其事，“丁”，遭逢、遇到。“丁生母忧”遇到生母丧事。“乡试”，明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，在秋八月举行。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的称贡士，第一名叫解元。《明史》是“二十四史”之一，是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋至明崇祯二百多年的历史。它虽有曲笔，但仍得到后世史家的好评。2.C“正榜所取的称举人”2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（）“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。2.C国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。2.C“致仕”指辞官或退休。2•对下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“解褐”解下平民所穿的布衣，换上官服。“褐”即粗布或粗布衣，古时贫贱人穿的衣服，褐衣借指平民。“绯鱼”是唐宋时朝官的服饰。官服分颜色也是从唐朝开始，六品以下绿袍，无鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋：三品以上紫袍，佩金鱼袋。皇帝一般给予某位大臣奖励，就根据其品级赐予相应的服饰。“河北”指黄河以北。“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称。《寡人之于国也》“河内凶，则移其民于河东”句中，河东指黄河以东的地方，河内即黄河以西的地方。“豪右”是封建社会的富豪家族、世家大户。汉以“右”为上，故称“豪右”。2.C河内是黄河以北地区2•下列对对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。2.C“解职”与“致仕”词义相近。2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。2.A古代男子20岁成年，行加冠礼，又称〃弱冠〃‘而非18岁2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。2.C左迁是贬官2•下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。2.A践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“改秩”，指的是变更官吏的职位或品级，多指提升。其中“秩”是指古代官吏的俸禄。“进直”，指的是官员因为业绩突出，被直接提拔调任，一般限于有特殊贡献的官员。“授”“除”，这两个词都与官职的调动变迁有关，均可理解为“授于官职”“赐谥”，大臣死后，朝廷依其生前事迹评定褒贬给予称号。李光被授予的谥号为“庄简”。2.B（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“孤”在古代有“母死曰孤”的说法，死了母亲的人就成了孤儿。“诗”是指《诗经》，为我国最早的一部诗歌总集。“逆旅”是我国古代对旅馆的别称。逆在古语中为“迎接”，旅为“旅人、行者”之意。“陪葬”是封建帝王给予皇室成员和文武大臣的殊荣，也是笼络人心，巩固政权的手段。（2）A（父死曰孤）2•对文中有关内容的解说，不正确的一项是（）“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。2.A内艰，指遭逢母亲丧事。2•下列对文中相关内容的解说不正确的一项是（）“太学”，古代的大学。汉武帝始置太学，立五经博士。“秀才”，汉代以来荐举人才的科目之一。文中是对儒生的称呼。“艺”有技能，才能之意，也有典籍之意。文中“一艺”指的是一种经书。“掌故”文中是官职的名称，掌礼乐制度。2.B（“秀才”在文中是指才华卓越的人。并非对儒生的一般称呼。）1•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”亦指黑色。也有“众多”的意思。CC项错误在于，对“五行”的理解不对。在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。C可根据文章内容分析作答。C“自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。所以选C。2•下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）明经：汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。茂才：即“秀才”。西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”。C•迁、徙：迁，调动官职，一般指提升官职。左迁，指降低官职，也说下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。右迁，指升任官职；徙，指一般的官职调动。D.印绶：旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。2.B“西汉”改为“东汉”2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“谒者”，官名，春秋、战国时期置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼的工作。“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。“关外”，地理区域名，指山海关以东地区，包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。“睚眦”，发怒时瞪眼睛；睚眦必报是指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。2.C战国时函谷关或潼关以东地区成为关外。2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”其中御史大夫总管行政。C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。2.B丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。与“擢”意思相同的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试一一殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。2.A察：考察后予以推举。举：推选，推荐。“察”“举”与“擢”的含义不同。2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A、弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。B、疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。C、父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。D、谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。2.D是古代君主、诸侯、大臣、后妃等人，比如本文传主胡世宁就是大臣。2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）文中的淫．声．是指曲调比较哀婉、柔靡、颓废的乐曲，在古代，音乐有七音，其中羽声较为高亢、激昂。文中的“废．”、“擢．”、“拜．”，都是古代表示官职变动的词语，常见的还有“迁”“除”兼”“加”等，其中“左迁”是降职。“事东宫”中的东宫，在古代皇室中，常指太子的居所，所以东宫又指太子；但有时也有特殊的，如在汉代，也可指太后甚至诸侯妾媵的住所。D•“谥曰贞”中的贞，是李纲的谥号，即是他的小名。2.D谥号，为我国古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，不是小名。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）崩是倒塌、崩裂之意；用于抽象和比喻意义，表示崩溃、溃烂；古代也称帝王之死。姒娣是众妾互称之词，年长者为娣，年幼者为姒，也指妯娌，兄妻为姒，弟妻为娣。床是供人睡卧的家具，也是一种简易的坐具又名“交床”、“胡床”、“绳床”、“滕床”，也指安置器物的架子和井上围栏。受禅是指王朝换代、新王朝的皇帝接受禅让的帝位。2.B2•下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）赐姓，多指天子以国姓（皇室姓氏）赐与功臣，以示褒宠，有时也据祖先所生之地或其功绩而赐姓。在古代，除、拜皆指授予官职、任命，而迁、进则用来指官位的晋升。践祚，指皇帝登上帝位。践的意思是踩、踏；祚，本意指福分、福运，这里特指帝位。古人对身故有多种描述方式，《礼记》有云：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。2.B迁，指的是变动官职的意思，不一定是晋升2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）庠序，指的是古代的中央官学，专供贵族学习。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”国子监是又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，也是国家管理教育的最高行政机构。“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。2.A庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“弱冠”是指古代男子二十岁行成年加冠之礼，因未及壮年，故称弱冠。“释褐”指考上进士后，脱去粗布衣服，换上新衣服。“诔”和“奠”都属于祭文，二者在写作重点及韵散要求方面没有区别。《唐书》是记载唐朝历史的纪传体史书，北宋以后有新旧《唐书》之分。2.B（A，完全准确。B，“释褐”指脱去平民穿的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始担任官职。C“沫奠”是指“沫文”和“奠文”。二者虽都属哀祭文，但在写作的重点及韵散的要求方面也有一些区别：“沫”多用作“上对下”“尊对卑”，“奠”则没有这样的要求；沫文是韵文，奠文则不一定是韵文。D，完全正确。）2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。“署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。“太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。“行伍”是古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。后世多用“行伍”泛指军队。2.A—个皇帝的年号可以有一个乃至多个。1•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故称他的死为“卒”。《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。B“迁”既可指升迁，也可指贬官。2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。D“致仕”指官员辞职回家2•下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。2.B.“英宗”是庙号，不是年号。1•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。“博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。D（博士：文中为“专掌经学传授的学官”）2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是尺牍是古人书写的工具，是一种用一定规格的木板经刻写文字后制成的书籍形式。主簿为古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐史。三司又称三公。三公有两类定义，一是司空、司徒、司马；二是太傅、太师、太保。互市指历史上中原王朝与周边各族间，以及中国与外国之间的贸易往来。C（三公一词在不同朝代有不同的定义，只说有两种定义则是错误的，清朝时也设有三司，不过并不属于选项中的定义。）2•下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。2.答案：A（“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。常用来指少年时期）2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。2.A在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。2•下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和'、“建炎'和“绍兴'是皇帝年号。补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。2、C（“除”，任命官职。建议：重视古代文化常识的复习。）2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，小正确的一项是迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、。‘登极”、“登庸”、“御极”。卒，“死”的‘种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。2.A，降级叫左迁，升级叫右迁。2•下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。2.C朝