杜牧题桃花夫人庙赏析

有关杜牧的文章，感谢您的阅读！杜牧题桃花夫人庙赏析本文是关于杜牧的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。杜牧的《题桃花夫人庙》表面上是贬挞妇人，其实质却在批判与妇人相关的当权者。全诗不仅立论新颖，发人深省，而且出语含蓄，温柔敦厚而不失讽喻之旨，可谓咏史诗中的佳作。题桃花夫人①庙细腰宫里露桃新②，脉脉无言③几度春。至竟息亡缘底事④?可怜金谷坠楼人⑤。【注释】①桃花夫人：即息夫人。息夫人姓妫（gui）,春秋时陈侯之女，嫁给息国国君，称为息妫。楚文王喜欢息妫美貌，于是灭掉息国，强纳息妫为夫人。庙在黄陂县（今湖北省黄陂县）。②细腰宫：指楚王宫。《后汉书》：〃楚王爱细腰，宫中多饿死。〃露：读E③脉脉：读mdmd。无言：据《左传》载，息夫人被楚文王强纳夫人后.一直一言不发。④至竟：究竟。息亡：息国灭亡。缘：因为。底事：什么事。⑤金谷堕楼人：指绿珠。绿珠是西晋石崇的爱妾，石崇住在金谷园（洛阳附近）中，生活豪侈，歌妓很多。当时赵王伦专政，赵王伦的亲信孙秀派人来向石崇要绿珠，石崇说：〃绿珠是我所爱，不能送人。〃文学分享有关杜牧的文章，感谢您的阅读！孙秀生气，于是矫诏逮捕石崇。石崇被捕时，对绿珠说：〃我现在为你得罪。〃绿珠说：〃我就死在你面前以报答你。〃因自投楼下而死。【白话译文】楚王宫里的桃花又开了，在无可告诉的深宫，可怜只有〃无言〃的桃花作息夫人苦衷的见证了。息亡不正为夫人的颜色吗，她的忍辱苟活，纵然无言，又岂能无咎无愧?息侯大恸，顿时万念俱灰，为报答妫氏的深情，也撞死在城下。【创作背景】这首咏史诗大约作于会昌年间杜牧任黄州刺史时。作者当时游桃花夫人庙有感，便写下了这首咏史诗。【赏析】〃细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。〃这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据〃楚王好细腰，宫中多饿死〃的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这〃楚王葬尽满城娇〃的〃细腰宫〃内，桃花又开了。〃桃生露井上〃本属成言（《宋书乐志》），而〃露桃〃却翻出新的意象，似暗喻〃看花满眼泪〃的桃花夫人的娇面。〃无言〃是事件中主要情节，古语又有〃桃李无言〃，这是另一层双关。〃无言〃加上〃脉脉（含情）〃，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有〃无言〃的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与文学分享有关杜牧的文章，感谢您的阅读！桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。〃至竟（到底）息亡缘底事?〃这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。末句从对面着墨，引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类，但绿珠对权势的反抗是那样刚烈，相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语，也无对息妫的一字贬词，只是深情一叹：〃可怜金谷坠楼人!〃然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。此外，直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌，而诗人把指责转化为对于强者的颂美，不但使读者感情上容易接受，也使诗意升华到更高的境界。它意味着：软弱的受害者诚然可悯，还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又〃不显露讥刺〃，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。拓展阅读：杜牧生平唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎早逝。杜牧对自己的家世很自豪他说：文学分享有关杜牧的文章，感谢您的阅读！"旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王"(《冬至日寄小侄阿宜诗》)。杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜牧常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，"食野蒿藿，寒无夜烛"。穆宗长庆二年(822)，杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年(828)，26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年(833)，淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年(842)，出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年(848)，得宰相周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代，面对内忧外患，他忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民。他在《郡斋独酌》里说自己："岂为妻子计，未在山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农商。”他主张削平藩镇，收复边疆。其'关西贱男子，誓肉虏杯羹"的气概很像后来岳飞文学分享有关杜牧的文章，感谢您的阅读!的《满江红》。他在《燕将录》里褒扬谭忠，是因为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷。为了实现这些抱负，他主张读书应留心"治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事;地形之险易远近，古人之长短得失”（《上李中丞书》）。他强调知兵与否关系着国家的兴亡：”主兵者，圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也;壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也”（《注孙子序》）。为此，他写了《原十六卫》《罪言》、《战论》、《守论》和《孙子注》。由于怀才不遇，他的愿望不能实现，所以往往在生活上放旷不羁。这些都影响到他的创作。据《唐才子传》载，〃后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋争也〃。刘熙载在《艺概》中也称其诗〃雄姿英发〃。细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。杜牧出生于诗书之家，虽不是钟鸣鼎食般的生活，但未受过半点穷。祖父杜佑不仅官至宰相，而且是一位博古通今的大学者，著有二百卷的《通典》。这给了自幼好学的杜牧以深厚的家学功底，早在他参加科举考试之际，就曾以一篇《阿房宫赋》传诵于文士之间。太学博士吴武陵击掌称好，甚至跑去向主考官登门直荐。杜牧确实有才华，而且政治才华出众。他专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。可惜杜牧有相才，而无相器，又生不逢时在江河日下的晚唐，盛唐气息已一去不返，诸帝才庸，边事不断，宦官专权，党争延续，一文学分享有关杜牧的文章，感谢您的阅读！系列的内忧外患如蚁穴溃堤，大唐之舟外渗内漏。杜牧死后不过数年，农民起义便如风起云涌，再过五十年，江山易帜。〃请数击虏事，谁其为我听〃，杜牧的才能，湮没于茫茫人海之中。熟读史书，看透时局，杜牧无法力挽狂澜，只得无奈将一腔悲愤交于酒肆。对于杜牧而言，饮酒，成了疗伤祛痛的乐事。〃高人以饮为忙事〃，〃但将酩酊酬佳节〃，〃半醉半醒游三日〃……杜牧喜欢酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒着丝丝细雨，也不忘向牧童寻问酒家。杜牧诗中，饮酒之句俯拾即是，他甚至情愿〃一世一万朝朝朝醉中去〃。刚刚〃乞酒缓愁肠”却不料又是〃得醉愁苏醒〃。酒浸肝肠，愁萦心间，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又发出〃醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆〃的梦话来。那么，就将这副身子，这腔醉意，连同满腹的经纶，交付青楼佳人，交付红颜知己，及时行乐，来个春满人间。杜牧风流得别具一格，风流得声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼，宿醉不归。乃至淮南节度使牛僧孺不放心，暗中派人保护。有一日，杜牧调任回京，牛僧孺劝他切莫〃风情不节〃，并且拿出兵卒们发回的满满一箧平安帖，杜牧见此，又愧又羞。正是〃十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名〃，字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他的才华一样，传之于世。杜牧最为脍炙人口的诗作，是咏史与七绝。杜牧的咏史，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意。游经赤壁，他说，假如周瑜借不到东风则将是〃铜雀春深锁二乔〃，一反常人思维，给人以全新的视角。过华清宫，想起当年杨贵妃喜啖文学分享有关杜牧的文章，感谢您的阅读！荔枝的情景，杜牧感叹〃一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来〃，小中见大，虽未出现唐明皇半个字，却点出当年安史之乱的个中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧听出来了，那是什么