文言文疑问代词文言文中的疑问代词全

文言文疑问代词文言文中的疑问代词全文言文疑问代词文言文中的疑问代词全.判断句用名词或名词性短语表示判断的句子,叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里,“是”多作代词用,很少把它当作判断动词用。因此,绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种:(1)主语后面用“者”表示停顿,在谓语后面用“也”表示判断,即“。者。也”式。这种判断句式,是古汉语中表示判断的典型格式。如:廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)(2)主语后面用“者”表示停顿,而谓语后面不用“也”,即“。者。”式。这种判断句式中的“者”不译,只在主语和谓语之间加判断动词“是”。如:柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹。(《柳敬亭传》)(3)主语后面不用“者”表示停顿,只在谓语后面用“也”表示判断,即“。,。也”式。这种判断句式中的“也”同样不译,只在主、谓语之间加“是”。如:和氏璧,天下所共传宝也。(《廉颇蔺相如列传》)(4)“者”“也”都不用,即“。,。”式。译成现代汉语时,只需在主、谓语之间加“是”。如:刘备,天下枭雄。(《赤壁之战》)(5)用动词“为”表示判断,即“。为。”式。如:人方为刀俎,我为鱼肉。（《鸿门宴》）（6）用“乃”“即”“则”“皆”“必”等副词表示肯定判断,用副词“非”表示否定判断。如:今公子有急,此乃臣效命之秋也。（《信陵君窃符救赵》）此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）（7）用“是”作判断动词,文言文中也有,但出现较晚并且少见。如:巨是凡人,偏在远郡。（《赤壁之战》）.被动句在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式:（1）用介词“于”引进行为的主动者,表被动,即“谓语+于。”式。如:夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）（2）在动词前边用“见”“受”表示被动,构成“见（受）+谓语”的形式。如:众人皆醉而我独醒,是以见放。（《屈原列传》）如果需要把动作行为的主动者介绍出来,可在动词后加介词“于”,构成“见（受）+谓语+于”的形式。如:臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。（《赤壁之战》）（3）在动词前加介词“为”,构成“为+动词”的形式。这种句式的“为”和“见”不同:“见”是助词,不能带宾语,所以它总是紧挨着动词;“为”是介词,它可以紧挨着动词（省略了宾语）,也可以引出动作行为的主动者。如:身客死于秦,为天下笑。（《屈原列传》）（4）用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动,构成“为。所。”式。如:悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫。（《六国论》）“为。所。”自产生后,就成了古汉语最常见的一种被动句式,并且一直沿用到现代汉语里。但是,在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以不出现,或被承前省略了,变为“。为所。”的形式。如:不者,若属皆且为所虏!（《鸿门宴》）（5）用介词“被”引出主动者,构成“被+动词”的形式,这种形式和现代汉语的被动句一样。如:舞榭歌台风流总被雨打风吹去。（《永遇乐京口北固亭怀古》）（6）无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据上下文的意思补出。如:兵挫地削,亡其六郡。（《屈原列传》）.省略句句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。不过,文言里这种现象更突出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种:（1）省略主语。主语的省略,文言文中最为常见。主要原因是文言文的第三人称代词一般不独立作句子的主语,句子若是重复前边的词语又啰唆,这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分,要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时,要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略,可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。①承前省。如：永州之野产异蛇,（异蛇）黑质而白章;（异蛇）触草木,（草木）尽死。（《捕蛇者说》）②蒙后省。如：沛公谓张良曰:“。（公）度我至军中,公乃入。”（《鸿门宴》）③对话省。如：（孟子）曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”（王）曰:“不若与人。”（《庄暴见孟子》）樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“（今日之事）甚急!”（《鸿门宴》）（2）省略谓语。谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代,省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中,省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子,如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略。翻译时省略的谓语需要根据上下文补出,才能不影响意思的表达。①承上文谓语而省略。如：军中无以为乐,请以剑舞（为乐）。（《鸿门宴》）②蒙下文谓语而省略。如：杨子之邻人亡羊,既率其党（追之）,又请杨子之竖追之。（《杨子之邻人亡羊》）③共喻省略即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：及左公下厂狱,史朝夕（俟）狱门外。 （《左忠毅公逸事》）后公改（任）两广,太监泣别,赠大珠四枚。（《记王忠肃公翱事》）（3）省略宾语。文言文中省略动词或介词后的宾语是比较普遍的,所省多是代词“之”。①省略动词后的宾语。如：项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告（之）以事。 （《鸿门宴》）②省略介词后的宾语。如：成视之,庞然修伟,自增惭怍,不敢与（之）较。（《促织》）（4）省略兼语。“使”“命”“令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略,文言文里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”。如:不如因而厚遇之,使（之）归赵。（《廉颇蔺相如列传》）（5）省略介词。古文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省略。①省略介词“于”。如：荆州之民附操者,逼（于）兵势耳。（《赤壁之战》）②省略介词“以”。如：试与他虫斗,虫尽靡;又试之（以）鸡,果如成言。（《促织》）③介词“自”也可省略。如：或王命急宣,有时朝发（自）白帝,暮到江陵。（《三峡》）.谓语前置古代汉语里,谓语一般放在主语之后。但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后置。这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句和疑问句中。如:甚矣,汝之不惠!（《愚公移山》）安在公子能急人之困也!（《信陵君窃符救赵》）.宾语前置动词可以带宾语,介词也可以带宾语。在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里,宾语前置是有条件的。（1）动词宾语前置。文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况:①否定句中代词作宾语宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子,即句中有否定副词“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”,或表示否定的动词“无”,或无定代词“莫”。如果它的宾语是代词,一般放在谓语动词之前。如:古之人不余欺也。（《石钟山记》）世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。（《涉江》）②疑问句中,疑问代词作宾语放在动词谓语之前。在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁”“孰”“恶”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等,它们作宾语时,也放在谓语动词之前。如:良问曰:“大王来何操?”（《鸿门宴》）沛公安在?（《鸿门宴》）③用“之”或“是”把宾语提到动词前以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如:譬若以肉投馁虎,何功有哉?（《信陵君窃符救赵》）句读之不知,惑之不解。（《师说》）去我三十里唯命是听。（《左传・宣公十五年》）表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯（惟）。是。”和“唯（惟）。之。”等格式,可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译。如成语“唯利是图”“唯命是从”“唯你是问”“唯才是举”等等,就是这种格式。（2）介词宾语前置。文言文中,常见的介词有“于”“以”“为”“与”“从”“自”“向”等,它们往往与后面的名词或名词性短语结合,组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词之前。①疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：王问:“何以知之?”（《廉颇蔺相如列传》）微斯人,吾谁与归?（《岳阳楼记》）②介词宾语不是疑问代词但是为了强调它也放在介词的前面最常见的情况是介词“以”的宾语前置。如:一言以蔽之（成语）余是以记之。（《石钟山记》）③介词宾语是方位词也放在介词的前面。如：项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。（《鸿门宴》）.定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前,这种语序古今一致。在文言文中,除了此种情况外,定语也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”。定语后置有以下几种常见格式。（1）定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中的“者”,相当于结构助词“的”。如:太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）计未定,求人可使报秦者,未得。（《廉颇蔺相如列传》）（2）在中心词和后置定语之间加“之”字,再用“者”字煞尾,构成“中心词+之+定语+者”的格式。如:马之千里者,一食或尽粟一石。（《马说》）石之铿然有声者,所在皆是也。（《石钟山记》）（3）在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”字煞尾,构成“中心词+而+定语+者”的格式。如:缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?（《五人墓碑记》）（4）在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+之+定语”的格式。如:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。（《劝学》）居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）7.介词结构后置（1）介词结构“于。”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语,所以,翻译的时候,就把它当作了状语,因此有人称它为“状语后置”或“介词结构后置”。如:事急矣,请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）（2）介词结构“以。”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如:乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。（《赤壁之战》）文言文疑问代词文言文中的疑问代词全常见的与现代汉语不同的文言句式主要有判断句、被动句、宾语前置句、省略句。对于文言句式的考查往往在断句题中有涉及，在文言文翻译题中是重要采分点之一，这就要求考生熟练掌握文言句式的特点及翻译方法，以便迅速准确翻译句子。（一）判断句——分清类别，添加成含有“是”的句子在现代汉语中，一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断。但在古代汉语里，“是”多用作代词，很少被当作判断词。因此，在绝大多数情况下古代汉语是借助语气词来表示判断的。（二）被动句——看清标志词，翻译成“被”的意思所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古代汉语中，主语是谓语动词所表示行为的被动者的句式叫被动句。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示被动；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。（三）宾语前置句——判定形式，调整提前宾语到动词后文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。（四）省略句——分析上下文，补充成完整的句子在句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，在文言文里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，在古代汉语中也经常被省略。最常见的省略方式有以下几种：（五）定语后置句——察看标志词，译成定语修饰中心词在现代汉语中，定语是修饰和限制主语或宾语的形容词、名词、代词等，一般放在中心词前。这种语序古今一致，但在文言文中，除此情况外，定语也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，构成定语后置的形式。在翻译的时候，要注意把后置的定语提到中心词前面。（六）状语后置句——分析句子结构，调整状语到动词前在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在文言文中，这种介词结构却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以将这种语法现象称为状语后置。状语后置的形式一般有以下三种：（七）主谓倒置句——辨明语气，调换主语谓语位置现代汉语里，谓语一般放在主语之后，但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后置。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句或疑问句中。（八）固定句式——看清固定结构词，固定格式固定译固定句式也叫固定结构或凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。熟练地掌握这些句式，可以收到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。按表达的语气可将其分为以下六类：文言文疑问代词文言文中的疑问代词全文言句式包括判断句、被动句和省略句、宾语前置句、谓语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句七种句式.只要同学们花功夫扎实地记熟每种句式的结构形式及其例句，难度不大。一、判断句判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式，我们现代汉语常用“。是。”来表示。1、用“者”或“也”表判断，这是典型的文言判断形式。有用“。者，。也”的，有单用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾连用的。①陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》解析：“。者，。也”表判断，译为“陈胜是阳城人”。②师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）解析：“。者，。也”表判断，译为“老师，是用来传道授业解惑的”。③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，。（王安石《游褒禅山记》）解析：“。者”表判断，译为“四个人是。”。④项脊轩，旧南阁子也。（归有光《项脊轩志》）解析：“也”表判断，译为“项脊轩是原先的南阁子”。⑤夫战，勇气也。（《左传-曹刿论战》）解析：“也”表判断，译为“这作战是靠勇气的啊”。⑥莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》）解析：“者也”表判断，译为“莲花是花中的君子啊”。2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。①当立者乃公子扶苏。（司马迁《陈涉世家》）解析：“乃”表判断，译为“应当即位的人是公子扶苏”。②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）解析：“则”表判断，译为“这是岳阳楼最美的景象啊”。③即今之像然在墓者也。（张溥《五人墓碑记》）解析:“即”表判断，译为“就是现在聚集埋在坟墓里的五个人”。④夫六国与秦皆诸侯。（苏洵《六国论》）解析：“皆”表判断，译为“六国和秦国都是诸侯”。3、用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）解析：“为”表判断，译文“现在人家正好是刀俎，我们是鱼肉，辞什么呢？”②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）解析：“是”表判断，译为“问现在是什么世代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了”。③同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰辞》）解析：“是”表判断，译为“共同生活了十二年，不知道木兰是女孩子”。④石之铿然有声者，所在皆是也。（代词，这样）（苏轼《石钟山记》）解析：“皆”表判断，“是”是代词，这样，译为“铿然有声的石头，所在的地方到处都是这样啊”。4、用否定副词“非”等表示否定的判断。①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）解析：“非”表否定判断，译为“六国破灭，不是兵器不锐利，战斗不擅长，弊端在于贿赂秦国”。②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。《孟子-得道多助，失道寡助》解析：“非”表否定判断，译为“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器皮革不是不坚固锋利。”。5、直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。①刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》）解析：靠语意判断，译为“刘备是天下的枭雄”。②刘豫州王室之胄。（同上）解析：靠语意判断，译为“刘豫州是王室的后代”。二、宾语前置句宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。（1）、动词宾语前置1、否定句中代词作宾语，宾语前置。所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句。在这种句式里，宾语前置于动词之前，否定词之后。①忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》）解析：代词“自”做“信”的宾语，“不自信”应调整为“不信自”，翻译为“邹忌不相信自己”。②然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》）解析：代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。③不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《离骚》）解析：代词“吾”做“知”的宾语，“不吾知”应调整为“不知吾”，译文是“你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。”2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。①良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）解析：疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢？”②以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》）解析：疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢？”③彼且奚适也？（《逍遥游》）解析：疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去？”④彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》解析：疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰赖什么呢？”⑤沛公安在？（《鸿门宴》）解析：疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里？”3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见）①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。《师说》）解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“不知句读，不解惑”，译文是“不会读书，不能解决疑难问题，前者去请教老师，后者却不去”。②夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》）解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“有何厌”，译文是“晋国，有什么满足的呢？”③惟命是听（成语）解析：“是”字是宾语提前的标志，应调整为“惟听命”，译文是“只听你的命令”。也此相同的还有“惟利是图”、“惟马首是瞻（《冯宛贞》）”、“惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）”。（2）、介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。但文言文中也有介词宾语放在介词前，这也是宾语前置。①王问：“何以知之？”《廉颇蔺相如列传》）解析：“何”做介词“何”的宾语，应调整为“以何知之”，译文是“凭什么知道呢？”②微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》）解析：“谁”做介词“与”的宾语，应调整为“吾与谁归”，译文是“除了这种人，吾与谁同归呢？”③谁为哀者？《五人墓碑记》）解析：“谁”做介词“为”的宾语，应调整为“为谁哀者”，译文是“为谁悲哀呢？”④余是以记之。《石钟山记》）解析：“是”做介词“以”的宾语，应调整为“余以是记之”，译文是“我把这个记下来”。三、被动句被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。1、用介词“于”“受。于。”表被动。①则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能于远近容。（张溥《五人墓碑记》）解析：“于”字表被动，译文是“那么现在的高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近的人所容纳”。②六艺经传皆通习之，不于时拘，于余学。（韩愈《师说》）解析：“于”字表被动，译文是“六艺经传都通读学习它，不被时代风气所拘束，向我学习”。③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）解析：“受。于。”表被动，译文是“我不能拿着所有吴国的地方，十万的军队，被人制约”。2、用“为”“为。所。”或“。为所。”表被动。①及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（欧阳修《伶官传序》）解析：“为”表被动，译文：“等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，身体死了，国家灭亡了，被天下耻笑”。②吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》）解析：“为”表被动，译文是“吴广平素痛爱下人，士卒大多被他所利用”。③有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）解析：“为。所。”表被动，译文是“有这样的形势，却被秦人的积久的威势所胁迫”。④不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）解析：“为所”表被，译文是“否则的话，你们这些人都要被人俘虏”。3、用“见”“见。于。”表被动。①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）解析：“见”表被动，译文是“秦国的城池恐怕得不到，白白地被欺骗”。②臣诚恐见欺于王而负赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）解析：“见。于。”表被动，译文是“我确实担心被大王欺骗而辜负了赵国”。③吾长见笑于大方之家。（《庄子-秋水》）解析：“见。于。”表被动，译文是“我长时间地被有学问的人家所耻笑了”。4、用介词“被”表被动。①予犹记周公之被逮。（张溥《五人墓碑记》）解析：“被”表被动，译文是“我还记得周公被逮捕”。②舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐》）解析：“被”表被动。③曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）解析：“被”表被动。④信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原》）解析：“见”“被”表被动，译文是“诚信却被怀疑，忠诚而被诽谤，能没有怨恨吗”。5、句意表被动。①帝感其诚。（《愚公移山》）解析：译文是“天帝被他的诚心感动了”。四、省略句1、省略主语①承前省。廉颇为赵将，（廉颇）攻齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“廉颇是赵国的大将，他攻打齐国，大败齐军”。②蒙后省。A、沛公谓张良曰：“。（公）度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》）译文：“沛公对张良说：‘。您估计我到了军中，您才进去”。③对话省。A、（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”（王）曰：“不若与人。”（称谓）（《庄暴见孟子》）译文：（孟子）问:“一个人欣赏音乐快乐,和别人一起欣赏音乐快乐也快乐,哪一种更快乐呢?”B、樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。”（内容）译文：攀哙问：“今天的情况怎么样？”张良说：“今天的事非常紧急。”2、省略谓