河南省重点名校2019学年高三高考终极押题精选试题(三)

河南省重点名校2019学年高三高考终极押题精选试卷（三）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．选择题1—6题、13—15题选好答案后，用铅笔把对应的信息点涂黑；其余各题写到答题卷指定位置。不能答在试题卷上。2．选考题选定后先将题后的涂点涂黑，然后作答。考生交卷时将答题卷交回。第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题下面文字，完成1~3题。在传统哲学思想中，儒道两家所主张的“天人合一”都是一种单向度的合一。3分）阅读儒家关注的焦点是社会人伦道德问题，重视研究人与社会的关系和人与人的关系，从整体上说忽视人与自然的关系。道家关注的焦点是自然的法则，重视研究人与自然的关系。存在，并从否定现实社会文化道德的角度来否定人作为社会存道家主要把人作为一种自然的在的属性。实际上，人的存在具有多质性。最基本地来说，人既是自然的存在又是社会的存在，同时又是一种自由的存在。在对待社会的关系上，人既有认同的需要，也有独立个性张扬以及独立价值判断的需要；在对自然的关系上，人既有与自然相融而和睦相处的需要，又有改造自然的需要。这些方面都是对立统一的。所以，人与社会、与自然的关系应该是双向度的或多向度的而不应是单向度的。人作为自由的存在，其自主性的选择和活动是最本质的东西。人之所以为人，就在于通过自身的选择和活动去创造合乎目的的生活。从这个意义上说，人类任何既定的文化和文明的成果，都只是人的创造物，是人本质的表现。乃至于自然万物都深深地印上了人类选择与活动的印迹。所以，儒家用道德性来否定人的自然本性，道家用自然本性来否定人的社会属性，都是对于人的丰富本质和自由本性的片面化乃至否定。因而，教育现代化的过程中，我们既要扬弃儒家的模式，又要扬弃道家的模式。在重视人与自然属性与社会属性统一的同时，以尊重和发挥人的自由本性为出发点，重新定位现代教育的价值。一是要确立人的主体地位。把人作为适应性、选择性与创造性的统一体,立足于建立人与自然、人与社会之间双向度的关系。二是建构认同和帮助个体自主选择的教育环境。承认受教育者选择的能力和权利，重视个体自觉的道德实践与价值判断，把外在个体的社会伦理规范定位在指导性功能上，通过受教育者自主的选择和教育者的指导性影响来实现社会规范向个人规范的转化。（选自《传统教育哲学问题新释》，有删节）1．下列理解，不符合原文意义的一项是（3分）（）A．儒家与道家所主张的“天人合一”虽然都是单向度的合一，不一致。B．人类历史上所有的文化和文明以及自然万物，都是人类选择与活动的结果。C．作为自然存在的人，既有与自然相融而和睦相处的需要，同时也有改造自然的需要。D．现代教育不仅要重视人的自然属性和社会属性，同时也要尊重和发挥人的自由本性。但其内涵和外延其实并

2．下列理解和推断，不符合原文意思的一项是（3分）（）A．儒家主张的“天人合一”，关注的是人对社会关系的单向度的认同，却彻底忽视了人与自然的关系。B．道家主张的“天人合一”，强调的是人对自然关系的单向度的复归，否定了人作为社会存在的属性。C．儒道两家所主张的“天人合一”本质上都是把人与外部世界的关系片面化，忽视了人的主体性和自主选择。D．儒道两家分别关注社会人伦道德问题和自然法则，在对人的丰富本质和自由本性的片面化和否定上是一致的。3．下列（）A．本文说法，不符合文意的一项是（3分）指出儒道哲学的弊端，论述人的丰富本质和自由本性，从而提出现代教育要对传统文化进行扬弃的主张。B．现代教育要以尊重和帮助个体自主选择的教育环境。C．要想实现人的社会属性的统一，就必须通过尊重和发挥人的自由本性来实现。D．在实现社会规范向个人规范的转化的过程中，主要是通过受教育者的自主此，必须重视个体自觉的道德实践和价值判断。二、古代诗文阅读（36分）言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。发挥人的本性为出发点，确定人的主体地位，构建认同和自然属性和选择，因（一）文徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效，神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，．列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。未几，熹宗即位。光启志不得展，资城守．。帝善其言。方议用，而光启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理部事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。帝褒纳之，擢本部尚书。时帝以日食失验，欲罪台官。光启言：“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。四年春正月，光启进《测天约说》二卷、《大测》二卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔日食，复上测候四说。其辩时差里差之法，最为详密。五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒，赠少保。御史言光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。帝纳之，乃谥光启文定。久之，帝念光启博学强识，索请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召之起。还朝，力请多铸西洋大炮，以与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复移疾归。天启策。光启．．其家遗书。子骥入谢，进《农政全书》六十卷。诏令有司刊布。加赠太保，其孙为中书舍人。（节选自《明史·卷二百五十一》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）壮：认为……有壮志。A．累疏请练兵自效，神宗壮之．B．力请多铸西洋大炮，以资城守资：物资。．C．复申练兵之说申：陈述。．D．时帝以日食失验，欲罪台官罪：惩处、归罪。．5．以下各组句子中，全都表现徐光启富有科学精神的一组是（）①从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术②光启疏争，乃稍给以民兵戎械③臣闻历久必差，宜及时修正④光启言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩⑤其辩时差里差之法，最为详密⑥帝念光启博学强识，索其家遗书A．①②④B．③④⑥C．①③⑤D．②⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一（）A．徐光启是一位爱国的科学在明末危急的时代，曾多次提出练兵抵御外患，但他的建议并没有被朝廷完全采纳。B．徐光启历仕三朝，颇有经国济世的才干，而且立志用于当世，但政治上始终未能有大的建树。C．熹宗刚即位时，徐光启答应，而是对他委以重任。项是家，因为意见不被采纳，志向得不到施展，请求辞职，皇帝没有D．徐光启生前留下一部《农政全书》，在他死后，皇帝索要他遗留的著作，他的儿子把这部著作进献给皇帝。7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。（2）御史言光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8～9题。杂诗二首（其二）曹丕西北有浮云，亭亭①如车盖。遇，适与飘风②会。行行至吴会③。惜哉时不吹我东南行，吴会非我乡，安得久留滞？弃置勿复陈，客子常畏人。［注］①亭亭：远而无所依靠的样子。②飘风：暴起的风。③吴会：指吴郡和会稽郡。吴本是秦会稽郡，后汉时分为吴和会稽两郡。8．这首诗描写了何种景物？它具有什么特点？作者抒发了怎样的情感？（6分）9．这首诗主要运用了什么表现手法？请结合全诗简要分析。（5分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）莫笑农家腊酒浑，。，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）（2）元嘉草草，封狼居胥，。四十三年，望中犹记，。（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）（3）是故弟子不必不如师，，闻道有先后，，如是而已。（韩愈《师说》）乙选考题请考生从第三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的作品，完成（1）-（4）题。没有名字的东西（法国）奈保尔波普自称是个木匠，可他的建造物只有自家后院芒果下树的那个马口铁小工棚。但是，就是这么个小工棚他也没有盖完。不过波普可从不闲着。他总是在锤呀、锯呀、刨呀，忙得不亦乐乎。我喜欢看他工作。我喜欢那些木头——乔木、香树和蟾蜍树的香味，我喜欢那些木屑的颜色；也喜欢那些锯末像粉一样撒在波普卷曲的头发上。“你在做什么呀，波普先生?”我问。波普总是说：“啊，孩子!这个问题提得好。我在做一个没有名字的东西。”我就喜欢波普这一点。我觉得他就像个诗人。我觉得波普特别健谈。他谈的都是关于生死、工作之类的严肃话题，我发觉他真的很爱跟我说话。但在街上，波普却不是招人喜欢的人。哈特常说：“你们听，波普也太傲气了。”波普从不挣钱，都是老婆出去工作。好在他们没有孩子，这样倒也方便。波普说，“女人爱干活就让她们干吧，反正男人也干不好。”有一天，我发现波普在他的工棚里伤心。他坐在一块木板上，拿木屑在手指上缠来绕去。波普说：“你阿姨走了，孩子。”“去哪儿了，波普先生?”“啊，孩子!这个问题提得好。”他说到这便再没往下说。波普的工棚里不再有锤子和锯子声。木屑闻起来也不新鲜了，颜色也变黑了，几乎像烂泥一样。波普开始酗酒，他身上有一股朗姆酒味，经常大哭大叫，然后就发火想打人。这使他被那帮人接纳了。哈特说：“我们过去错怪了波普，他是个好汉，和我们一样。”波普从不以为我年纪小，有些话不该对我讲。“孩子，等你到了我这把年纪，”有一次他说，“你会发现你一心喜欢的东西一旦得到后，你就不再会珍惜它们了。”他讲话就这个风格，像谜一样。终于有一天，波普离开了我们。波普回来后完全换了个人。我一跟他说话他就对我大吼大叫。哈特说：“你们看，女人把那家伙整疯了。”往日那熟悉的声音又从波普的工棚里传了出来。他拼命干活。我真想知道他是否还在做没有名字的东西，但我害怕没敢问他。他往工棚里拉了一盏电灯，开始在夜间干活。他家门外总停着许多车子，将东西拉进拉出。后来波普又忙着漆子房，将子房漆成大绿色，又将屋顶漆成大红。哈特说：“这家伙准疯了。”又补充道：“怕是他又要做新郎官了。”哈特没有全说错。大约两星期后的一天，波普回来了，还带来了一个女人，是他老婆，我的阿姨。波普很快又恢复了过去的生活方式，他仍然把时间都花在做那没有名字的东西上。他又停止了工作，他老婆又到我们学校附近的那户人家做了厨娘。后来发生的事太突然，我们都不知道会出这种事。哈特也是读了报纸后才知道的：小木匠被捕入狱。这太不可思议了，原来波普是个作恶多端的梁上君子。所有那些新家具，用哈特的话说都不是波普做的。他偷来别人的东西然后把它们重新组装起来。实际上他偷的东西太多，有时只好把不要的那些卖掉。他就是这么被抓住的。现在我们才明白以前为什么总有许多车子停在波普家门口。哈特说出了我们大家的心里话。他说：“这老兄真笨，为什么他要去卖他偷来的东西呢?告诉我。为什么?我们都认为他这么做确实太蠢。波普出狱后成了英雄。他成了那帮小子中的一员。但对我来说，他变了。这种变化使我伤心。因为他开始干活了。他开始为别人做莫利斯式椅子、桌子和衣橱。有一次我问他：“波普先生，你什么时候再做没有名字的东西呀?”他竞臭骂了我一通。“你他妈的真讨厌，”他说，“快滚开，否则我非揍你不可。”（注：奈保尔，英国作家，获得2001年度诺贝尔文学奖。）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）（5分）A.小说一开始，作者就叙述了波普的独特，“波普自称是个木匠，可他的建造物只有自家后院芒果树下的那个马口铁小工棚。但是，就是这么个小工棚他也没有盖完。”这些矛盾的叙述，让人对波普产生好奇。B.小说开头描写波普乐此不疲忙碌的情形，突出了波普的勤奋，表达了我对波普的赞美欣赏之情，为下文写波普的转变铺垫。C.波普原来在街上却不招人喜欢，被人们视为傲气、懒惰，后来被哈特等人接纳，被认为是和他们一样的好汉。这说明波普发生了本质上的改变，意识到自己应该成为他们中的一员。D．小说的结尾，“我”追问波普先生什么时候再做没有名字的东西，说明“我”并不理解波普的变化，“我”仍然希望波普还是原来那个爱和“我”说话的波普。E．小说用了大量的语言描写来展开情节，详尽地描写了波普转变的心理过程，为读者展示了波普的人生转变，也展示了作者的非凡的洞察力。（2）“我”眼中的波普与众人眼中的波普有什么不同?你如何看待这种不同?（6分）

（3）简要分析“我”在小说中的作用。（6分）（4）波普从做没有名字的东西到做有名字的东西，他的人生发生了怎样的变化?你认为这种变化是可喜，还是可悲?请结合文本，陈述你的观点并做分析。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。亦雅亦俗汪曾祺黄波买到汪曾祺的两本小书，都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的，一为《文与画》，收录其关于国画的文字，并配有他自作的画；二为《五味》，均为谈吃的美文。其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏，这次再度解囊，实在是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。在开始回暖的阳光下，月5日）就要到了。我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我欢的理由，一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不带任何功利目的地随便翻翻，我突然想起，汪先生的诞辰（3最喜欢的一个。可是说到喜不经意的淡淡的情致？……好像是，又好像不完全是。这回重读的汪曾祺作所在，不过是其创作之余事，居然对上面这个连自己也茫然的问题若有所悟。汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆……都是家常物什。他自品，均非其专攻己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为谦谢的理由，说：“大菜，我做不了。我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。著有《随园食单》的清代诗人袁枚在一封书信中就说：“饮食之道不可以随众，尤不可以务名。燕窝、海参，虚名之士也，盗他味以为己味。”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时要在贵府上打秋风的他，会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，这些小东西，他是真喜欢。饮食一道，汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨，都不假手外人，而在这个过程中，他享受到的不仅是食之味，更是食之趣，而他通过那些淡淡的文字，又把这种趣味传递给了我们。所以，简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝，在他手里和眼里竟是这般精致，“小红水萝卜，南方叫‘杨花萝卜’，因为是杨花飘时上市的。洗净，去根须，不可去皮。斜切成薄片，再切为细丝，愈细愈好。加少糖，略腌，即可装盘，轻红嫩白，颜色可爱。”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黄瓜切成寸断，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。……扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉尔一曾治过“小显国宴的厨师。一盘瓜皮，所费不过四五角钱耳。”“嚼之有声”四字真是妙极！世间老饕甚多，不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声？汪曾祺作画，他自己说“中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。齐白石的间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。……我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”、在买菜但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是无师法”，只是“瞎抹”，许也近于事实，因为他原无意在画家画，中体味“生之喜悦”的遗老？是的，汪曾祺雅，装不出来的。

汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；坡翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西文入，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们通过《文与画》和《五味》所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（）（5分）A．作者买到汪曾祺的两本小书，一为《文与画》，二为《五味》。原因是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。B．作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格：其文字清新，且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正热爱世俗生活。C．汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类，一直到调配、下厨的全过程都独自完成，从中享受做菜的趣味和菜的滋味。D．汪曾祺自称作画“无师法”，只是“瞎抹”，但从他画的对象和“写意”的风格来看，他的画是雅致的，其创意似不多见。E．汪曾祺为文，体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味，其选材不写大奸大恶、污秽之物，抒情节制，而让平民可亲可感。汪氏如陶渊明、苏轼一样有“士大夫的趣味，平民的情怀”。（2）请你结合文意谈谈对“乐而不淫哀而不伤”的理解。（6分）（3）文章将汪曾祺与袁枚比，又将汪曾祺与陶渊明和苏轼比，试说说这两处对比的异．．．．同（6分）．（4）文章着重写“谈吃，一点儿也不气派”,“作画，只是‘瞎抹’”皆属俗事，而文题是“亦俗亦雅”，结合原文，探究作者对“俗”、“雅”的处理是否得当，并谈谈你对“俗”、“雅”的理解。（8分）第II卷表达题（80分）

六、写作（60分）18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）方舟子,2000年创办中文网上第一个学术打假网站“立此存照”至今，揭露了多起科学界、教育界、新闻界等领域的腐败现象。随着他的打假对象从专家、学者延伸到唐骏、张悟本、“神仙”李一等社会知名人物身上，他也成为广为人知的“打假斗士”、“科学警察”。8月29日，方舟子在北京住处附近遭到两名男子攻击，腰部被砸受伤。该被袭案21日告破，北京警方抓获该案主要犯罪嫌疑人肖传国。尽管遇袭，但方舟子依然勇于发出自己的声音“不管是苍蝇老虎，只要不对就要斗争”。对此，你有怎样的思考？请以“发出自己的声音”为写作范围，写一篇文章，自拟题目，不少于800字。河南省重点名校2019学年高三高考终极押题精选试卷（三）语文试题参考答案二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4．B5．C6．C7．（1）元代曾经出现了应当发生日、月食而没有发生的情况，郭守敬尚且如此，所以不能责怪钦天监台官计算出差错。（2）御吏说徐光启盖棺下葬时，口袋中没有多余的钱财，请朝廷加以优厚抚恤，以使贪赃枉法者感而羞愧。（二）古代诗歌阅读（11分）8．浮云。特点：孤独无依，身不由己，漂泊流落。情感：①感慨生不逢时；②思念故乡，厌倦客居。9．采用象征（或托物言志、借物喻人）的手法。通过浮云的遭遇，揭示客子的心情。前六句写浮云遭遇飘风，表达客子生不逢时、孤独无依的凄苦；七、八两句写浮云不愿留滞他乡，点明客子思乡的主题。（三）名篇名句默写（6分）10．（1）丰年留客足鸡豚山重水复疑无路（2）赢得仓皇北顾烽火扬州路（3）师不必贤于弟子术业有专攻三、11．（1）解析：（选E得3分，小说中并没有详尽描写波普转变的心理过程，选C得2分，“波普发生了本质上的转变要的应该是突出他的“诗意情怀”。）（2）①“我”眼中的波普热情、健谈、具有诗人气质，后来变得嚣张，令人人眼中的波普傲慢、无用、不受欢迎，后来变成了英雄。(4分)②这种不同表现了理想世界（儿童世界）与现实生活（成人世界）价值观的不同取向。（2分，意思基本符合即可）（3）①“我”是故事的见证人，以“我”来展现主人”错误，选B得1分，突出了波普的“勤奋”不准确，最主害怕；众公的形像。②“我”是小说的线索，小说借“我”的情感态度揭示了作品主题。③第一人称“我”的使用，拉近了读者与作品的距离，真实自然；（6分，写出一点得2分，写出3点得6分，意思符合即可，有欠缺酌扣）（4）从追求精神（诗意）（理想）到追求物质（实际）（现实）。（2分）可悲：是对现实的妥协。（2分）①消失了理想和诗意的生活，工作就会失去情趣性，尽情想像的创造性就会缺失，与世俗趋同的人生将会是平庸的人生。②波普本来一直都在抗拒命运，最后我的追问触发的他的愤怒，招致臭骂，说明在他的内心深处，诗意的生活方式已经成为不愿提及的伤痛，一个遥远美丽的梦，“做有名字的东西”是对现实生活不得已的妥协。（4分，要求考生围绕观点做充分阐述，结合文本，大意符合即可）可喜：生活的压力需要每一个人面对现实。（2分）①虽诗意但脱离现实的生活，必然会被生活抛弃，走出理想的空中楼阁，脚踏实地生活和工作，是真实而理性的人生。②波普是生活在现实中的人，作为一个充满诗意的人的时候，他不断地和现实发生冲突，最终在经历了生活的变迁后，回到了正常的生活轨道，他开始做有名字的东西就是最好的证明。（4分，要求考生围绕观点做充分阐述，结合文本，大意符合即可）四、12．实用类文本（1）．B理解全面给3分，E，理解准确，和主旨关系密切，给2分，A项正确，但过于直白浅显，给1分，C项“喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类”错，D项“他的画是雅致的，其创意似不多见”与原文不符。）（2）．（6分）①“乐而不淫，哀而不伤”是说快乐和悲伤都要有节制，不要走向两个极端。②既有高雅的趣味，又有与世俗亲近的真诚。③写诗为文抒情有节制，不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，保持一种高尚的矜持。（每答对一点给2分，意思答对即可）（3）．①文章将汪曾祺与袁枚比，是要比出二人的同中之异：袁枚讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边，两者如出一辙，然而汪曾祺对家常小菜的喜欢才是真喜欢。②与陶渊明和苏轼比，是要比出异中之同：他们身上的一个共同点，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说，他们与世俗的亲近也是真诚的。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。（6分每答出一点给3分，意思对即可。）（4）．（8分）：观点明确，给1分；论述合理、理由充分，给4分；联系现实谈看法3分）文中写汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只喜‘小菜’这样的文人故习”；作画是‘写意’，大体还是传统文人画的路子。（1分）他的俗：喜欢的小菜都是家常物什，喜欢画的对象完全的生活化平民化。（1分）写他的“俗”，其实是写他对世俗生活的本真热爱，同时又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，写出了如陶渊明、苏轼一样既耿介清高，又让平民可亲可感的汪老形象。（2分