科技异化公开课课件

科学、技术与社会科学、技术与社会一、科学技术的社会价值和负面效应1、科学技术的价值（1）经济价值（2）社会价值（3）认识价值科学、技术与社会一、科学技术的社会价值和负面效应2、科学技术的负面效应（1）科学技术在自然领域的变异（2）科学技术社会领域的变异（3）科学技术在人类自身领域的变异科学就是“勾勒姆”吗1993年法国科学社会学家科林斯（H.G.Collins）等人在著作《科学勾勒姆》中提出，科学就是一个勾勒姆。勾勒姆（Golem）是犹太神话中的怪物，是人借助妖术、咒语用土和水造成的人行怪物。它力大无比并且每天都在增加，它服从主人的命令，替人工作，但它又是笨重和危险的，若失去控制就可能用其千钧之力毁灭它的主人。方便面：健康之害？安藤百福，19582003年中国销售422亿包，222亿元；全球消费652.5亿份，中国277亿份；康师傅-统一、河南-白象、河北-华龙、南方-锦丰营养素极度缺乏（蛋白质、维生素、矿物质/脂肪）。制作工艺、防腐剂缺复合调味料卫生标准、发泡聚苯乙烯包装食品安全预警太仓肉松、泸州竹笋、安阳腐竹、金华火腿；甲醛污染、抗生素饲料、食品添加剂（麻黄素、色素、保鲜剂、农药、营养素）转基因食品：美国-欧盟卫生部公布六大食品安全问题：1.食源性疾病；2.生物、化学污染；3.新技术挑战；4.食品生产、管理水平；5.犯罪或恐怖活动；6.食品安全检测、监督的体制和技术生产厂商的良知缺失，执法部门缺位，质检制度缺位。食品安全法。舆论监督、道德谴责、法律震慑、技术支撑科技异化问题

何谓异化？打个通俗的比方，就是你创造一样东西，比如说手机，目的是为了方便朋友间的联系，让生活变得更容易一些，但是，现在的情况是，如果哪一天没有带手机，就会浑身不自在，情绪不稳定，内心忐忑不安，也就是说，你本来是手机的主人，现在手机反过来控制了你的生活。科技异化问题——分工异化

美国人在工业领域最富革命性的创造，是“福特式生产方式”的出现。福特在年轻的时候，就是一个远近闻名的聪明技师。当工人们在固定的架子上，装配整车的时候，一旁观看的亨利·福特突然有了一个灵感：与其让工人围着车子走来走去，为什么不让车子像流水一样，从工人面前缓缓通过呢？1913年8月一个炎热的早晨，当工人们第一次把零件安装在缓缓移动的汽车车身上时，标准化、流水线和科学管理融为一体的现代大规模生产就此开始了。犹如第一次工业革命时期诞生了现代意义的工厂，福特的这一创造成为人类生产方式变革进程中的又一个里程碑。

福特的生产方式很快在其他制造领域被广泛应用，劳动生产率的空前提高使美国的经济实现了飞跃。分工异化——“富士康”连环跳

富士康科技集团是专业从事电脑、通讯、消费电子、数位内容、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。自2010年1月23日富士康员工第一跳起至2010年11月5日，富士康已发生14起跳楼事件，引起社会各界乃至全球的关注。

人的全面发展

在《德意志意识形态》中为人们描述了消灭分工后的共产主义社会的理想状况：“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”慢生活

在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断地和不可避免地减少为特点的新阶段。看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”

生活中我们越来越追求一种速度，上网，狂点“刷新”。评论，要抢“沙发”。寄信，最好是特快专递。拍照，最好是立等可取。做事，最好是名利双收。创业，最好是一夜暴富。结婚，最好有现房现车。排队，最好能插队。《新周刊》杂志最近以《急之国》为标题，讲述了最着急最不耐烦的中国人，用一句话概括就是“一万年太久，只争朝夕”。

2010年7月18日，德国鲁尔区的一段高速路暂时被封闭6个小时，来自当地及世界各地的近200万人涌上平日车水马龙的交通主动脉，共同体验“安静的生活”。一个家庭在高速路上打起了网球。还有人在高速公路上开始烤肉，摆上了餐桌，还喝起了啤酒，当然你还可以在这里玩游戏。让高速公路慢下来其实并不新鲜，一种新的城市哲学悄悄在欧洲一些小城里诞生，这套哲学叫做“慢”。慢城运动发源于意大利，全球已经有20个国家132个城市入选，要做慢城，城市人口必须在五万以下，市区减少噪音和交通流量，增加绿地与徒步区等等55条准则，这样的慢城生活，您是否开始向往了呢？

你只有习惯‘慢生活’才能够快速准确找到定位而不会迷失自己要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。科技异化问题——未来社会人的异化科学的另一个重要推动力来自人的需要，人的欲望是无止境的。有报道预测，将来科学可以对人脑采用虚拟现实的手段以满足人的所有需要。我们可以假设一个人把他的大脑与一个机器连接，他就可以"统治"世界；到世界和宇宙各处"旅游"；"享受"无尽的金钱美女；"当"一名刀枪不入的大侠或超人；可以"屠杀"任何他不喜欢的人和动物。这些完全和真的一样。如果能够实现这项技术的话，每人只要购买一个这样的"家用电器"就可以满足所有享受了。人类不再需要其他文化、体育和艺术了，文人们的工作就是为"大脑虚拟现实机"进行荒唐的故事场景构思和编排。到时人们会经常搞不清是在现实中还是在虚拟现实中，或者说谁也无法搞定究竟什么是现实，什么是存在。

2009年3月，日本就开发出全球首例人脑操控的机器人，不需要进行按钮操作等身体动作，仅靠人脑思考即可操控机器人。其原理是，通过对人类思考脑部产生的微弱电流及其变化的监测、统计和筛选，实现对大脑活动的高精度识别。使用者在头部装置脑电波仪和近红外线光谱仪感应器，想象自己选定的身体部位。此时，开始对伴随着大脑活动产生的脑电波和脑部血流的变化进行测量，并对测定出来的数值进行实时解析，最后判断出使用者的大脑意识。接到该结果后，机器人会做出相应的动作，例如抬手或者抬脚的准确率高达90%。美军未来超级战士：体格超人心理机器人

在未来战争中，美国将舍弃常规武器，选择“超级战士”。这些未来士兵之所以被称为超级战士，是因为他们不需要睡眠和饮食，伤病能迅速痊愈，对疼痛、高温和严寒有免疫力，懂得十多门语言，执行任务时不会出现心理问题。总之，他们可以全天候工作，且能被远距离监控。科技异化问题

科学的发展在某些领域是有极限的。在医学领域，科学进步的标志是人类平均寿命的提高，但是当接近人类寿命极限时，为了使这个平均寿命每提高一岁的研究和医疗成本达到使人们的生活感到不愉快时，这项研究和应用就会受到限制。这就好比制冷温度接近绝对零度时，单位制冷量所耗费的能量会接近无限大。虽然现在我们不知道人类寿命的极限是多少岁，将来"成本"会告诉我们。另一种极限是人类的心理承受能力，科学带动的社会发展导致人类心理疾病比率不断攀升，如果一种科学发明的社会应用导致精神病发病率的提高达到了社会承受极限，人类也会限制它的应用。科技异化问题——消费异化（郑也夫）

他认为在现代资本主义社会中，生产力高度发展，物质财富极大丰富，强迫工人去消费劳动产品，工人成了消费产品的奴隶。在马尔库塞看来，生产的发展“超出生物学水平的人类需求的强度、满足乃至特性，总是被预先决定的。获得或放弃、享受或破坏、拥有或拒绝某种东西的能力，是否能当做一种需求，取决于占统治地位的社会制度”。“最流行的需求包括，按照广告来放松、娱乐、行动和消费，爱或恨别人所爱所恨的东西，这些都是虚假的需求。”（注：《单向度的人》，重庆出版社1988年版第6页。）马尔库塞这一番叙述表明了工人和产品的关系是一种强制性的消费的关系，工人受消费品的压抑没有任何自己选择的自由，在强迫性的消费过程中完全处于一种被奴役的地位，完全受到自己创造出的产品的支配，是自己创造出的产品的奴隶。

科技异化问题——消费异化（郑也夫）

高消费误区原因之一：广告控制话语霸权社会舆论现在是两种力量把握着，第一个是媒体，还有一个是商人。商人靠的是广告。广告的话语霸权是很厉害的。每天你都要接受广告的轰炸，一个人从婴儿开始一生看电视和街头广告据说超过几十万条。2003年中国的广告资金额是1078亿人民币，相当于国家这年GDP的1％，约相当于国家对全民初等教育的投资。商人觉得自己说服您的力量还不够，于是就邀请专家，因为专家说话您相信。商人亲自出面，动机太暴露，所以商人一般是避免亲自赤膊上阵，于是专家粉墨登场。有些专家有良心不说话或讲实话，那不要紧，商人不需要雇佣太多的专家，商人只要雇到少数会帮他说话的专家就够了。科技异化问题——消费异化（郑也夫）

高消费误区原因之二：大众靠物质来炫耀一个巴掌拍不响。为什么走不出这个误区和怪圈？也有大众的问题。人有三种追求：第一个是生理上的基本欲望不能短缺。第二个就是要炫耀。人都要炫耀，人都要显出与众不同：我厉害，我是英雄。有的时候甚至是牺牲舒适，和舒适发生冲突。第三个是追求刺激。我认为人本能的这三种需求在前现代社会可以一块实现，到了现代社会一块实现就出现大的问题了。我们现在的问题就在于我们还把人的这三种欲望捆绑在一起一块实现。在古代的时候，三种欲望：舒适、炫耀和刺激为什么可以捆绑在一起呢？因为那个时候的炫耀基本上是靠物质炫耀，如吃大鱼大肉既可以一饱口腹又可以炫耀于人。在物质匮乏的年代用物质来炫耀没有问题，因为大家都是饥一顿饱一顿，暴饮一顿一点问题也没有。在现代就行不通，因为只有暴饮，没有了饥饿，天天大鱼大肉，谁吃得消。科技异化问题——消费异化（郑也夫）

富人靠几个手段来跟别人区别出来，一个是有闲，一个是有钱，一个是有特殊的生活方式和特殊的游戏方式。我光有钱不行，我得有钱让人明白我有钱，让人看到我有钱，那就是炫耀式的消费。炫耀是古已有之，但在今天很大不同的是工业化使得消费成为多数人的事情。在古代的高消费只是极少数人的事情，而工业化使消费成为多数人的事情。科技异化问题——消费异化（郑也夫）

工业化生产的一大特征是标准化，导致了两个结果，一个是效率的提高，一个是满足了多数人。但是标准化造成另一个后果，就是区别性消失了。

亚当·斯密曾经说过，古代公主们穿的丝袜子，工业化使得普通的工人都可以穿，而且工业化的这种标准生产可以使得你穿的这个丝袜子，丝毫不逊色于上一个时代公主们穿的丝袜子。那么这样不就把区别消失了。科技异化问题——消费异化（郑也夫）因为人们在消费里追求两样东西，一个是实用性，还有一个是区别性和炫耀性。那你工业生产都是这一样东西了，而且都普及了，普及了满足不了我们炫耀了，追求区别性是人的本性，那就要不断地在大致功能相似的东西里面添花边，来创造时髦和和时尚，做小的改动，做小的完善，小的加工。但是你刚刚造出一个新的款式来，马上后面又追踪复制。因为这是工业的本性，工业有这个能力呀。说这个款式最新，一个月以后马上复制十万件。那然后又造出一个更新的，更新的一个月以后马上又全都复制出来了。这样不断地产生时髦，而时髦不断地消失；不断地需要再造时髦，这个过程当中商人是首领，商人支配了这个社会，商人造就了消费的意识形态。当然在造就这个意识形态的时候，还有快乐哲学的理论家们帮助商人。故事一则

在一个天气晴朗的下午，一位到海边度假的富翁遇到了一位正在睡觉的渔夫。

富翁说：“今天天气好，正好可捕鱼，你怎么在这里睡大觉？”

渔夫说：“我给自己定的目标是每天捕10公斤鱼，平时要撒网5次。今天天气好，我只撒网2次，任务就全部完成，所以没事睡大觉。”

富翁说：“那你为什么不借机多撒几次网，捕更多的鱼呢？”

“那又有什么用呢？”渔夫不解地问。

富翁说：“那样你可以在不久的将来买一艘大船。”

故事一则“那又怎样？”

“你可以雇人到深海去捕更多的鱼。”

“然后呢？”

“你可以办一个鱼类加工厂，那你就可以做大老板，再也不用捕鱼了。”

“那我干什么呢？”

“你就可以在沙滩上晒晒太阳，睡睡觉了。”

渔夫说：“我现在不就在睡觉晒太阳吗？”

二、西方科技社会价值观简评1、悲观派及其简评观点：科学技术在造福人类的同时必然会导致严重的社会后果；人们无法完全驾驭科学技术的发展而对其产生的消极后果的控制能力是及其薄弱的；科学技术的进步使本来就混乱的世界更加混乱。悲观派思潮的逻辑出发点是：科学技术善恶属性的分析。悲观派思潮的理论依据是：科学技术具有自主性。二、西方科技社会价值观简评

悲观主义科技悲观派的主要代表是罗马俱乐部。以罗马俱乐部学者及其研究报告《增长的极限》为代表。认为人口、资源消耗、粮食生产、工业发展和环境污染是按指数增长的，无限的增长与有限的环境（地球）构成的矛盾必然导致“增长的极限”；如果维持现在的人口增长率与资源消耗速度不变，那么，很可能会导致世界人口和工业生产能力发