幼儿园托班国学教案20篇

幼儿园托班国学教案20篇这是幼儿园托班国学教案20篇，是优秀的幼儿园教案文章，供老师家长们参考学习。幼儿园托班国学教案20篇第1部分活动目标：1.引导幼儿学习正确的刷牙方法，喜欢刷牙。2.教育幼儿少吃甜食，注意个人卫生，保护牙齿。活动重点、难点：引导幼儿学习正确的刷牙方法，喜欢刷牙。活动准备：图片活动过程：一.开始部分稳定幼儿情绪，谈话引入活动。二.基本部分1.看图片，听故事。2.提问：“故事中的花花为什么一直捂着脸哭呢?他的牙怎么了?”3.小结：蛀牙及其原因。4.请幼儿说一说自己的刷牙方法。5.教师讲解、示范正确的刷牙方法。6.大家一起来刷牙。三.结束部分給白牙牙照个相。幼儿园托班国学教案20篇第2部分教学目标：(一)知识目标1、了解“三纲”“八目”基本知识，2、了解《大学》中体现的儒家思想及其对中国文化的影响。(二)能力目标1、理解《大学》所表达的思想感情2、理解《大学》在中国传统文化中的意义3、理解《大学》中经典名句的含义，培养学生对中国古典文学的热爱之情，激发学生中华民族的自豪感。教学重点：1、分析“八目”的基本含义2、分析《大学》所表达的思想感情教学难点：1、理解“八目”对中国文化的积极和消极影响2、理解《大学》的相关知识，激发学生学习的兴趣，使学生在诵读中感受古诗文的内涵，陶冶情操教学设计：学习目标、内容、考试、要求由教师讲解，分析内容和手法采取提问和讲授相结合办法。教学手段：多媒体教学大学1、导语：大学生涯是人的一生中最重要的时间段之一。在我国古代，有一部经典著作与这一学习、生活阶段同名，这就是作为四书之一的《大学》。2、首先我们来看一下关于“国学”这一单元的基础知识。什么是国学?国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术;同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。按照划分方法的不同，主要分为以下几种：学科分：哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;思想分：先秦诸子、儒道释三家等;《四库全书》分：经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部;因此，就国学的.内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”3、国学最主要的内容就是儒家经典。儒家文化在封建时代居于主导地位。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。以历史经验为鉴而资治：多取《尚书》《春秋》三传制典修仪多取：三礼——《仪礼》、《周礼》、《礼记》道德教化多取：《论语》、《孟子》、《孝经》哲学构思多取：《周易》、《大学》、《中庸》儒家经典最初“六经”，“乐(乐经)”战国末亡佚。汉朝：五经。汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。南宋：十三经正式形成十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。3、下面我们一起来学习一下《大学》这篇文章。《大学》来源：“四书”中的《大学》和《中庸》原来分别是《小戴礼记》中的一章，《小戴礼记》也即“十三经”中的《礼记》。在唐代，韩愈等人从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大学》和《中庸》。在二程和朱熹看来，《大学》和《中庸》，一个是“初学入德之门”，一个是“孔门传授心法”，都具有很高的价值，所以把它们从《礼记》一书中提取出来，作为单行本刊印，并且和《论语》、《孟子》并列在一起称为“四书”。在经历宋、元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。4、《大学》是《礼记》中的一篇，《礼记》的核心内容就是讲“礼”：礼，是维护古代道德规范的重要工具。礼,儒家学说中核心部分。《礼记.曲礼》开宗明义：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。纷争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅(li)官行法，非礼威严不行。祷(dao)祠祭祀(si)，供给鬼神，非礼不成不庄。”《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。5、《大学》的作者《大学》作者，汉唐诸儒无说。朱熹整理《大学》时，将其分为“经”一章(“经”是基本的观点)，“传”十章(“传”则是对“经”的解释、阐述)。朱熹认为“经”一章，“盖孔子之言而曾子述之。”“传”十章，“则曾子之意而门人记之也。”20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所作。张岱年说：“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、‘平天下’，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以，从这点看，《大学》应是战国时期儒家的著作。”(《中国哲学史史料学》第83页)6、“大学”的定义“大学”一词包含2种意思：(1)指成人所受的教育，与“小学”相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受的高等教育称为“大学”。(2)大人之学。“大人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。上述三种意思，第一种最接近《大学》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。7、《大学》讲解《大学》全书的文字结构，我们归纳为两大部分：(1)"纲领"：明明德、亲民、止于至善。(2)“条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修为过程。8、播放录音，学生齐读9、《大学》里所讲的“三纲”到底是什么意思呢?首先，“明明德”。程颐说：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也;但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏;然其本体之明，则有尝息者，故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”其次，“亲民”。程颐：“亲，当作新。”朱熹：“新者，革其旧之谓也。言既自明字‘明德’，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”王阳明：“亲民，亲近民众”。即：“本其一体之仁心，以感化民众、革新国家与社会。”(蒋介石)亲民是在明晓自身本性的善德之后，帮助自己及他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。最后，止于至善。朱熹：“止者，必至于是而不迁之意;至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一毫人之欲之私也。”蒋介石认为有两种解释，一种是“精益求精”、“以求至乎其极的意思”;一种是“择善固执”、“止其所止”的意思。10、“八目”是什么呢?即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。我们先来看格物。“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”(朱熹注)格物就是穷究事物之理。例如《易·乾》象传中说：“天行健，君子以自强不息”，这就是格“天”，认为天的根本就是“行健”——按照客观规律自觉地运行;再如《易·坤》象传：“地势坤，君子以厚德载物。”是同一个道理。致知。“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”(《大学》传)同样是“天行健，君子以自强不息”及“地势坤，君子以厚德载物。”致知的结果就是通过认识天，我们总结出这样一种知识与认识：即我们要像天、地学习，得出君子应该自强不息、厚德载物的认识并自觉地去遵守它、践行它。诚意。“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也!”(朱熹《大学》传)诚意要求我们要真诚，要自觉地遵循我们天生的“善”。最终要的一种能力便是要“慎独”。正心。“所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。”(《大学》传)正心即端正我们的思想，不要被外在的物欲所干扰。修身。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”修身是八目最重要、最核心的内容，它是从个人走向国家社会的根本要求。没有修身，便没有齐家、治国、平天下的后三目!齐家。家国天下是古人的基本观点，有家才有国。齐家是治国的基础要求。治国。治国即治理国家。平天下。即天下太平。11、《大学》提出的教育观点：《大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识(格物、致知)为起点，以克服偏私情感，树立道德信念(诚意、正心)为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。(慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。)12、小结：朱熹所谓“三纲”，是指明明德，在亲民，在止于至善;所谓“八目”，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。13、思考与练习(1)《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，在现代社会有何意义?有何局限?(2)结合课文，分析古代大学和现代大学职能的异同。(3)我们怎样借鉴大学之道，规划自己的大学生活。幼儿园托班国学教案20篇第3部分一、教学目标?1.正确流利地诵读?读出节奏感。2.初步了解三字经。二.教学内容?人之初?性本善。性相近?习相远。苟不教?性乃迁。教之道?贵以专。三、教学重点?激发学习兴趣?解答为什么要学习国学?国学学什么?学了对生活会有什么影响。四、教学难点?中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想?如果辩证的看待问题。五、教学过程~一??导入:你知道古时候?孩子上学学的是那本书吗?《三字经》相关背景介绍。《三字经》是古代小朋友上学的第一本书?是一本启蒙读物。他一共有1000多个字?但是包含了很多的内容?也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人?他是南宋的一个著名学者?祖籍是河南开封的。[提问?我们班有从河南来的同学吗)]我们的这位老乡?在南宋作了很大的官?但是他为人非常耿直?看不惯官场上的一些人和事?因此得罪了其他人?所以后来他就不做官了?回了老家。在老家他过着隐居的生活?一家人在山林里过的非常快乐。后来他的小孙子们逐渐长大了?他必须要让他们学习知识?所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣?都是三个字一句?很押韵?容易朗读?内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的?这本书被很多人知道?因为它都是三个字一句?所以就叫他《三字经》了。从那以后?大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程?学了它?我们就能知道怎么做个好孩子?天上都有什么东西?为什么我们会有辈分?中国最长的河是那条河)在我们没出生以前中国发生了什么事)我们从今天开始也要学习它?通过它我们将会了解很多的东西。中国有句古话叫“三岁看老”?什么意思呢)意思是说从一个小孩子很小的时候得表现?我们就能大致推断出他将来是是个什么样子的人。也就是我们经常说的?能不能有出息。这是因为人的理想是一个人奋斗的目标?我们只有对自己的将来有了设想?才有前进的方向。[提问?我们大家的理想是什么呢)长大了我们要做什么)]我们有演员、有科学家、有企业家?不管我们将来做什么?只要我们现在照着这个目标去做?并一直坚持?就有实现的一天。我们都一定会有一个共同点?首先要做一个好人?做一个对家庭对社会都有用的人。我们怎么才能做才能让自己现在是个老师父母和同学都喜欢的好孩子?将来长大了谁都愿意和你做朋友呢)这本《三字经》会回答我们。接下来?我们来一起学习一下?它是怎么回答我的?~二??诵读新句1.教师范读?学生倾听。2.教师范读?学生跟读3.指名领读。~三??.讲解句子人之初?性本善?“初”在这里就是“刚出生的时候”?“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是?世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的?善良的。性相近?习相远。“近”接近?类似(“习”习染?长期在某种环境下养成的习惯(这句的意思是?本性本来差别不大?但是因为后天受到环境的影响?人和人之间的差距就变得越来越大了。对于任何一个孩子来说?没有好的生活环境?再善良的天性都会受到污染。那么?怎么才能保证我们想好的方向发展呢)我们看看《三字经》怎么说苟不教?性乃迁。“苟”假如?如果(“教”学习?受教育?管教(“乃”就会(“迁”变化。这句的意思是?假如不学习?不接受教育?良好的品性就会发生变化。教之道?贵以专。“教”教育?学习(“贵”重要的?好的方面(“专”专一这句地意思是?做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。~四??总结。1.组织学生诵读。2.学任何一样东西都必须专心致志?持之以恒?才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好?除了专心之外?还需要有好的学习环境。为什么我们不再家里学些?学校为什么不和菜市场放在一起)这都是为了有更利于学习的环境。有了好环境?我们才有成长的土壤。第二课时一、教学目标1.介绍三字经2.讲解三字经第一段5-8句内容3.朗读三字经前八句子二、教学内容养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪三、教学过程1、回顾三字经前四句内容?提问的方式。1?上节课大家印象最深的人物)学生回答?曹操、孟子等~2?上节课大家学习到了什么)学生回到?要做一个善良的人2、讲解养不教父之过教不严师之惰1?提问?我们人生的第一个老师一般是谁)父亲应该对教育孩子负什么责任)在孩子的成长之中?父亲起了一个什么样的作用呢)讲了岳飞教育儿子的故事先介绍岳飞~简介略?教育当然是父母的职责?但是人终究要走进社会?要离开父母?进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育?是老师的过错。2?讲了明朝开国皇帝朱元璋请老师教育孩子的问题~此处略?。问一下学生知道朱元璋吗有的学生听过电视评书明朝那些事?对朱元璋的故事表示出了兴趣。有的学生听过电视评书明朝那些事?对朱元璋的故事表示出了兴趣。第三课时教学目标?1、诵读《三字经》原文“夏有禹：商有汤：周文武：称三王”一段：理解其义：达到熟读成诵。2、通过本课的学习：使学生知道德才兼备的人才能被世人称颂。3、了解《大禹治水》的故事。教学重点；实践中达到朗读成诵。教学难点；知道德才兼备的人才能被世人称颂。教学准备；课前了解“三王”的故事。教学过程；一、谈话导入。1、师；这几天：我们这儿都是阴雨绵绵：给我们上学和生活带来很多的不便。但是在海南省：从上月底开始已经连续下了9天大暴雨：范围波及15个市县：受灾人口达164.8万：海南万宁特大暴雨中心区致经济损失约5亿元：是1951年海南省有气象记录以来：最严重的一次大暴雨过程。水灾如此严重：我们不得不说到一个问题：那就是如何治水。早在夏朝就有一个君主对治水很有办法：他就是——大禹。你听说过他治水的故事吗~2、是啊：大禹是一位很好的君主：为了治水：三过家门而不入：得到了百姓的拥戴：孔子《论语·泰伯篇》中说；“禹?吾无闲然矣；菲饮食?而致孝乎鬼神(恶衣服?而致美乎黻冕(卑宫室?而尽力乎沟洫。禹?吾无闲然矣”(意思是；对于大禹?我没有什么好批评的?为什么呢)因为他自己吃的很差?但是把祭祖先祭神的祭品办得非常丰盛(自己穿得很差?但是把祭服?祭祀时穿的衣服做得很华美(他住得也很简陋?不住好房子?但是却把力量完全用在水利建设上。对于禹?我没有什么好批评的。这是孔子的原话。这就足以证明在孔子的心目中大禹的地位是多么崇高。我们的三字经就把大禹这个有名的人物编了进去。你想读一读吗)二、大声诵读、品读解意1、初读感知。~1?学生自由读。要求读准字音。~2?指名读。~3?教师领读?学生跟读?初步感受语言的韵律美。2、品读解意：边读边试解释内容。~1?从这四句话中?你读懂了什么)~夏、商、周是中国历史上的三个朝代?夏统治了四百年?商朝统治了六百年?周朝统治了八百年。禹、汤和武王指的是三个君主。~2?你听说过他们的故事吗)学生分小组说说各自收集的故事。再每组推举一名代表来介绍故事。~3?小结?从这些故事中你懂得了什么)你认为他们为什么能得到世的人尊敬)；4，是啊?商汤、周武王和大禹一样?也是非常善良、仁爱、开明的国君?所以这段经文的意思是?夏朝的开国君主是禹?商朝的开国君主是汤?周朝的开国君主是武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。~5?让我们带着崇敬的心情再次诵读?学生齐读。3、各种形式朗读~1?学生练习朗读~2?男生、女生赛读~3?小组比赛读4、背诵比赛A、重点字空留记忆夏~?商~?周~?称三王B、主句缺失记忆夏有禹~?周武王~?5、理解“称三王”~1?这里的“王”字?不是指哪一个具体的帝王?而是特指“王道”。王字是“三画而连其中”?三画表示天地人三才?中间是顶天立地的一竖代表道?即孔子所谓“吾道一以贯之”。许慎在《说文解字》中说?“王?天下所归也”。王既然是垂示于天地间的大道?它在人间的首席代表天子人王?也应该顶天立地?成为人群的典范和样板。王道指的是先王之道?即