2023年中考语文复习古诗文理解性默写专项训练-八年级下册

部编版语文八年级下册古诗文理解性默写汇总《桃花源记》《桃花源记》中描绘桃花林中花繁而多的语句是“落英缤纷”。陶渊明的《桃花源记》中描写老人与孩子的情态，借以表现村中人生活和平安定的语句是：黄发垂髻，并怡然自乐《桃花源记》描写桃花源人热情好客的语句是:设酒杀鸡做食，余人各复延至其家。《桃花源记》中用听觉描写桃花源社会环境安定平和的句子是鸡犬相闻《桃花源记》中表现花草美丽的句子是：芳草鲜美，落英缤纷。《桃花源记》中描写桃花源社会环境安定和平的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。《桃花源记》中与'山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相同的句子是：复行数十步，豁然开朗。《小石潭记》《小石潭记》中侧面表现水的清澈的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是:俶尔远逝，往来翕忽。《小石潭记》一文中既写潭中氛围，又含蓄地表达作者忧伤悲凉心境的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。《小石潭记》一文中写树、蔓优美姿态的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。柳宗元《小石潭记》一文中描写小石潭源头悠远、两岸弯曲的句子是:其岸势犬牙差互，不可知其源柳宗元在《小石潭记》中以“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”两句刻画游鱼的数量和形神姿态，也从侧面生动传神地写出潭水的澄澈透明。《小石潭记》中以“影布石上，怡然不动”两句写游鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈；写小石潭西南方溪水曲折而又时隐时现的名句是“斗折蛇行，明灭可见”。柳宗元的《小石潭记》寓情于景，情景交融，以“凄神寒骨，悄怆幽邃”两句凸显出小石潭环境清冷使人内心忧伤凄凉的特点。《小石潭记》中写小石潭周围美丽景色的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。《小石潭记》中明写潭中鱼，实写潭水的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。《小石潭记》描写潭中鱼动静相宜、灵动有趣的句子是：怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。《小石潭记》描写溪流曲折悠远的句子是斗折蛇行，明灭可见。作者描写小石潭凄清的气氛的句子是：四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。《小石潭记》直接写潭水清的语句是水尤清冽；借石潭的形状写潭水清的句子是全石以为底。《小石潭记》中表现作者的心情由乐转悲，“记之而去’的原因的句子是"以其境过清”。《小石潭记》中与“庭下如积水空明，水中藻、苓交横，盖竹柏影也'有异曲同工之妙的句子是潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈。影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。柳宗元在《小石潭记》中以“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”两句刻画游鱼的数量和形神姿态，也从侧面生动传神地写出潭水的澄澈透明。《小石潭记》中与《与朱元思书》一文中“游鱼细石，直视无碍”一句有异曲同工之妙的语句是：日光下澈，影布石上。《核舟记》《核舟记》中最能说明王叔远构思巧妙、技艺精湛的句子是罔不因势象形，各具情态。《核舟记》文末揭示中心的语句是技亦灵怪矣哉《关雎》《关雎》一诗中起兴的句子是关关雎鸠，在河之洲。《关雎》表现男子因追求不到心仪的女子而痛苦难眠的诗句是悠哉悠哉，辗转反侧《关雎》一诗中表现主人公醒着梦着都执着追求‘淑女’的句子是窈窕淑女，寤寐求之《关雎》一诗中最能体现全诗的精神，抒发求之不得的忧思的句子是求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。爱美之心人皆有之。《关雎》中描写青年男子对美貌少女表达倾慕之情的诗句是：窈窕淑女，君子好逑。《关雎》中统摄全诗的句子是：窈窕淑女，君子好逑。《关雎》中以“悠哉悠哉，辗转反侧”将主人公长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦，形象深刻地表现出来。《关雎》中“窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”抒写了（想象）求而得之的美好愿望和喜悦心情。《关雎》中的主人公由“关关雎鸠，在河之洲”引起“窈窕淑女，君子好逑”的美好联想；“悠哉悠哉，辗转反侧”则描写了他求之不得的相思之苦。《聂葭》《蓊葭》中在今天被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是所谓伊人，在水一方。成语“秋水伊人”源自《兼葭》中的诗句是所谓伊人，在水一方。《秦葭》中“秦葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”用露珠化作白霜来表现恋人之间的朦胧之美,刻画出了可望而不可即的美好意境。《秦葭》中描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是溯河从之，道阻且长。溯涧从之，道阻且跻。溯涧从之，道阻且右。表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是宛在水中央。宛在水中毋。宛在水中也。诗中能印证”上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是溯洞从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。“一切景语借情语”。《秦葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的诗句是：兼葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。《北冥有鱼》《北冥有鱼》中描写大鹏拍打水面，乘着旋风盘旋飞至九万里高空的句子是水击三千里，挂扶摇而上者九万里《北冥有鱼》中描绘鲸鹏奋飞时依然有所恃的句子是找扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《北冥有鱼》中作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。《北冥有鱼》中面对高远蔚蓝的天空，作者对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是其正色邪？其远而无所至极邪？《北冥有鱼》中描绘大鹏振翅而飞的壮观景象的句子是怒而飞，其翼若垂天之云。《北冥有鱼》中庄周用一个比喻、夸张句来描述鲸鹏奋飞时的情形的句子是怒而飞，其翼若垂天之云。《虽有嘉肴》《虽有嘉肴》中运用类比，引出所要阐述的观点的句子是虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。《虽有嘉肴》中领起下文，说明实践出真知的道理的句子是是故学然后知不足，教然后知困。《虽有嘉肴》中得出结论，点明教学相长的道理（中心论点）的句子是故日：教学相长也。《虽有嘉肴》中引经据典，增强说服力的句子是《兑命》日：“学学半。”《虽有嘉肴》中虽然有美味的肉食，不去品尝，就‘不知其旨也”；虽然有最好的道理，不去学习就‘不知其善也”。《大道之行也》

《大道之行也》

《大道之行也》

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《大道之行也》

《大道之行也》

《大道之行也》中点明“大同社会根本特征的句子是天下为公，选贤与能，讲信修睦。中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是选贤与能，讲信修睦。中体现“大同”社会人人都能得到关爱的句子是使老有所终……皆有所养。中体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是男有分，女有归。《大道之行也》中体现“大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的句子是货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。《大道之行也》中体现“大同”社会安定和平的句子是外户而不闭。《大道之行也》中表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句是货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。《大道之行也》中与‘路不拾遗，夜不闭户”意思相近的语句是货恶其弃于地也，不必藏于己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故乱户而不闭。《大道之行也》中体现人才得到重用，社会成员和睦相处的语句是选贤与能，讲信修睦。《大道之行也》中表达人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱白己的子女的意思的句子是不独亲其亲，不独子其子。《马说》《马说》中揭示千里马被埋没的根本原因是：千里马常有，而伯乐不常有。韩愈的《马说》中点明伯乐对于千里马的命运起决定性作用的名句是:世有伯乐，然后有千里马韩愈《马说》一文中领起全文的句子是：世有伯乐，然后有千里马。有才能的人在生活中比比皆是，但是慧眼识人的人却不多。这正如《马说》中所说的千里马常有，而伯乐不常有。《马说》中能表明千里马外在特征或千里马有异于常马的特征的句子是一食或尽粟一石《马说》强调伯乐对千里马的命运起决定作用的一句话是：世有伯乐,然后有千里马《马说》中千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间《马说》中千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也《马说》中千里马被埋没的直接原因是:食不饱，力不足，才美不外见,且欲与常马等不可得韩愈《马说》中对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？有一位名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。莫言在诺贝尔文学奖获奖演说中感谢恩师徐怀中先生，可以说有了徐怀中才有了莫言。这让我们想起《马说》中的两句话：世有伯乐，然后有千里马。《石壕吏》《石壕吏》中，寥寥十个字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱，鸡犬不宁，一切脱出常轨的时代氛围的诗句是暮投石壕村，有吏夜捉人。《石壕吏》中，写老妇为保家庭，自请应役的语句是老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。《石壕吏》中官吏的残暴、老妇的悲苦形成鲜明对比的诗句是吏呼一何怒！妇啼一何苦！《石壕吏》中表明老妇人被抓走的诗句是天明登前途，独与老翁别。《石壕吏》表现战争惨烈的句子一男附书至，二男新战死。《石壕吏》表现战争使人民生活贫困的句子是有孙母未去，出入无完裙。《石壕吏》表现丧子悲痛，含悲度日的句子是存者且偷生，死者长已矣！《茅屋为秋风所破歌》《茅屋为秋风所破歌》中写被子又冰又破，表现作者艰难生活的句子是布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现自己虽身处穷困之境，却依然心忧天下寒土的两句诗是安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。《茅屋为秋风所破歌》中最能体现杜甫体察人间冷暖、兼济天下情怀的诗句是安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》中写诗人无可奈何的诗句是唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。在《茅屋为秋风所破歌》中，作者通过写景渲染自己暗淡悲惨的处境的句子是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。最能体现诗人博大胸襟和崇高理想的句子是安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人愿天下土子均有容身之所，展现诗人的博大胸怀的句子是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人在漏雨茅屋中彻夜难眠的情形的句子是长夜沾湿何由彻。写秋季天空阴晦，秋雨将至的句子是俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。《茅屋为秋风所破歌》中写景渲染诗人暗淡悲惨的处境的句子是俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。杜甫《茅屋为秋风所破歌》一诗中表现诗人舍己为人的献身精神、博大的胸襟和至死不悔的决心的诗句是何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。《茅屋为秋风所破歌》中，表现作者无私奉献精神的语句是何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。《茅屋为秋风所破歌》中由较为客观的记叙、描写过渡到直接抒情、议论的关键诗句是自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人关心民间疾苦，同情劳动人民，虽身处逆境仍然乐观向上的诗句是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《卖炭翁》《卖炭翁》中描写卖炭翁的外貌，反映出他劳动的艰辛的句子是满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。《卖炭翁》中运用设问句，交代卖炭翁卖炭原因的句子是卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。白居易《卖炭翁》中的“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”形象地写出了老翁精疲力竭的情态。《卖炭翁》中体现了卖炭翁卖炭路途艰难的句子是夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。《卖炭翁》中突出交易的不平等，揭露了宫市、封建统治阶级对百姓的剥削的句子是半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。白居易《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的复杂矛盾心理，同时还表达了作者对卖炭翁的深切同情。白居易《卖炭翁》中运用心理描写，表现卖炭翁被掠夺不敢反抗的句子是一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。白居易《卖炭翁》中运用外貌描写，表现宫使的趾高气扬、得意忘形的句子是翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”运用动作描写，表现了公使及其爪牙狐假虎威、巧取豪夺的蛮横嘴脸。白居易《卖炭翁》中揭露了宫市制度不合理的句子是半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。《卖炭翁》中与‘力尽不知热、但惜夏日长”有异曲同工之妙的句子是可怜身上衣上单，心忧炭贱愿天寒。《式微》《诗经・邢风・式微》中用质问的语气表达劳动者天黑了还要在露中劳作的悲愤之情的诗句是微君之故，胡为乎中露。《子衿》《子衿》通过夸张修辞技巧，造成主观世界与客观世界的反差，将主人公强烈的思念之情表达出来的诗句是一日不见，如三月兮《诗经・郑风•子衿》中表达女主人公因陷于深深的思念之中，渴望与恋人相见而感慨的诗句是一日不见，如三月兮《送杜少府之任蜀州》请你用诗句“海内存知己，天涯若比邻。”表达朋友之间即使将来相距遥远，长久难见,也会保持深厚友谊的心意。王勃《送杜少府之任蜀州》中表示只要心灵相通，就可以克服空间的阻隔的名句是海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》摒弃了传统送别诗的哀伤怫侧,其中最能表现诗人面对离别的豁达胸襟的句子是无为在歧路，几女共沾巾。王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”与湘知无远近，万里尚为邻”有异曲同工之妙。王勃《送杜少府之任蜀州》中与高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君’意境相近的诗句是海内存知己，天涯若比邻。在初三毕业晚会上，有好友为即将到来的离别而泪眼婆娑，你用王勃《送杜少府之任蜀州》中“无为在歧路，儿女共沾巾”两句勉励他收起眼泪，趁青春年少，奋发有为。王勃在《送杜少府之任蜀州》中劝勉友人不要为离别伤感而应当坦然豁达、奋发有为的诗句是无为在歧路，儿女共沾巾。当好朋友要离你远去，你将用王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”作为临别赠言，鼓励好友乐观地面对新生活。同是写送别，王维用“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”表达对友人离别的不舍与忧伤，而王勃则以“海内存知己，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）传递出友情不因天各一方而疏远的洒脱。《望洞庭湖赠张丞相》《望洞庭湖赠张丞相》一诗中运用对偶修辞方法，描绘洞庭湖雄伟景象的名句是气蒸云梦泽，波撼岳阳城。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》一诗中能表现洞庭湖气势壮阔浩渺的句子是气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《望洞庭湖赠张丞相》中借以向张九龄含蓄表达希望得到引荐出仕为官的诗句是欲济无舟楫，端居耻圣明。杜甫诗“吴楚东南圻，乾坤日夜浮”形象地描绘出洞庭湖的壮阔之美，孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》颔联“气蒸云梦泽，波