简述佛教建筑的艺术特色

建筑文化结课论文题目：简述佛教建筑的艺术特色----以普陀山寺庙建筑为例剧洞扰嚼旗尿裂慕液布尘涝学驼院窄斯建筑学院猴洗淋专业班级衡完城市规划1沃班较学生姓名镜王换幅利结数督学臭号奶寺20胆08094盛0118想伐任课教师碗郑东巷军丑横开摘要：光寺庙是中国麻佛教建筑之遗一。起源于次印度的寺庙缓建筑，从北猛魏开始在中奶国兴盛起来座。这些建筑减记载了中国漂封建社会文握化的发展和劲宗教的兴衰填，具有重要仁的历史价值身和艺术价值侮。容本文以普陀稿山的佛教建尿筑为例，结屿合笔者对佛织教教义的理扎解，详细论洗述了中国佛哄教建筑的艺持术特色。权关键词：峡佛教普盯陀山寺愉庙建筑爪建筑特点扩装饰特色稿兵诞生于公元脾前6世纪至榜前5世纪的壮古印度的佛忙教，大约是泥在汉朝的时锡候传入中国蛛。陷唐朝是佛教何在中国发展驳的盛期,几列代帝王都崇杰信佛教,他肃们在京都设抢立伊经院,豪聘请国内外絮高师,培养铸了大批高僧希学者;在各皆地兴建宫寺珍,使其逐步帜与中国本土豪文化相融合弓形成了具有追中国特色的泥佛教,佛寺砌建筑因而也悠成了中国古拾建筑中很重堡要的一个组絮成部分六。勇佛教中涌流行于它以议汉族为主处的我国大多招数地区护,通称汉传方佛教,明清慌时期以四大畜名山为其圣光地。这就是逗五台山(文添殊菩萨道场蹦)、峨眉山团(普贤)、街九华山(地俯藏)和浙江出普陀山(观系音)藏传佛传教分布在西谋藏、甘肃、通青海及内蒙诉一带,以拉春萨、以日喀男则为中心。温南传佛教范苍围很小,仅虚限于我国云旬南的西双版门纳等地,其种佛寺平面与踏建筑风格,柿与中土大相蛛径庭。墙本文则不予敬论述。纪中国有众多盾著名的佛教励建筑，夕其中不乏各畏出异彩的建缠筑珍宝，而准笔者选择以串普陀山的佛级教建筑持为代表，论腹述中国佛教奋建筑的艺术轻特色。在弯我理解的佛投教的教义，乖就是一个四“概空叠”鄙，粗千就是破除人乓们对世间一权切人和事物尤的“执着”配。它是为了帅使人类的精冒神和心灵得泳到解放与净疲化。艺而佛教建筑课，则是彰显殿这种教义的灾物质载体，限是用建筑的军语言将身处剂其中的人们逢得到一种净毕化和解放的群感觉。热笔者在20余10年的冬史天在舟山群勉岛呆了很久盐，曾无数次宗在清晨或者弱黄昏的时候念眺望程普陀山的远沃山云烟，在幼这个依山傍疼海的小岛上苦，似乎与世轨隔绝了一般鹿。这也是本溪文为何选择思以普陀山的动佛教建筑为色代表的重要缓原因，因为筑这是一个和龄天地自然时心时存在对话遭的地方，是逢个容易让人型的心安静下欢来的地方。铺这是和我对滥佛教教义的屯理解相通的浪。铃普陀山位于吹中围国浙江杭州效湾以东莲花译洋，与测世雹界著名渔港沾沈家门隔海罚相望，是错中创国佛教四大衣名山之一，倡素有铸“滨海天佛国喝”式、任“嘉南海圣境薯”历之称。全岛扁而积12饮5平方公里嚷，形似苍龙晨卧海。普陀类山的胜景集东寺庙、海、虏沙、石于一赴体，其胀中由寺庙建妨筑有着很大松的特色，主路要有普济蚁法雨、慧济称三大寺，是窄我国明末清杏初建筑群的赵典型，也是冒现今保存的沟二十多所寺得庵中窃最大的。普蛇陀山的寺庙嫁建筑对佛教证庙堂建筑艺雄术曾作出重渴大贡献，现老在依然发挥碑着重要作用逼。哈寺庙是中冈国佛教建筑滚之一，其观中夸寺院是指供传奉神佛的庙每宇，有时也陷指其它宗教崇的修适院。蒙但一般是指边佛教进行宗弃教活动的场统所。寺院是规出家人进行营宗教活动的籍场所，是供终奉佛和菩萨碧的适场，是辱佛教信徒顶身礼膜拜的地隐方，也是出喜家僧众承修行的所在育，后来逐步勿发展为具有远多种综合功锯能的建筑群牲。民下面以虚普陀山上禾著名浑的熄普济、法雨木、慧济三大寇寺庙示等为例，详芳细介绍其建突筑特点。依偿一：普济寺伞普济寺是全蒸国重点保护苍的佛教寺院乒。慧济寺建劝在佛顶山上油，又称佛顶乓山寺。全寺类掩映在苍郁冈的丛林间，攻景色清幽奇泛秀，颇具江昏南园林特色保，此处原为隔庵院，乾隆石五十八年(领1793年杨)改庵为寺辣，到光绪年恢间才扩建为念大的佛刹。叛现为普陀山已第三大刹。慰寺内正殿是险大雄宝殿，银殿内供奉释钞逛牟尼及其按二弟子佛像伶，这是普陀翅山寺庙中唯国一不供观音今而供佛祖的压寺庙。伐在清雍正九范年至十二年忍三年时间里嘱，滥共臣建成9殿、屡12阁、1讯6堂、4轩垃，共200架余间房屋。孤中轴线上，长现存山门殿汁、天王殿、刊圆通宝殿、拖藏经楼、方普丈殿、灵鹫谣楼等建筑。瞧除主殿外，抗两侧还有供皂奉四大名山脆的四大菩萨岩殿，以及伽际蓝殿、祖师工殿、罗汉殿骨、斋堂、禅垂堂、客堂等恒殿堂楼宇6拒00多间。埋其中，圆通膀宝殿为单层者重檐，为观怪音菩萨正殿祸。可同时容歇纳数千人，蚕殿中供奉毗溜卢观音，四爱周塑有观音莫道场特有的炭观音三十二夜应化身。荷普济寺前的喊莲花池，面鹿积约15亩修，以盛产五多色并蒂莲花辟而闻名。湖村上永寿桥建碍于明万历三鼓十四年（1孔606年）弊。寺东南的雄多宝塔穗，建于元正番统二年旅，为普陀山易现存最早建扔筑。塔四面史五层，以太仔湖石砌筑而防成。辫笨二揪：俊慧济寺卷寺瞎院现占地1滴3000多跳平方米，建柳筑面积66虚49平方米制，有殿4座式，堂7所，奉楼阁7幢，轧以及方丈室保、库房等，污共145间骨。该寺布局酷因山制宜，列天王殿后，危大雄宝殿、参大悲殿、藏观经楼、玉皇慰殿、方丈室梅等俱在同一逆条平行线上鸦，与左右厢油房相拥，颇知有浙东园林厚建筑风味，峰为其他禅林堪所少见。团全寺深藏于刊林屏之中，臭以幽静称绝柴。游人到达相天灯台下的姑平坡，还见电不到寺院踪乘影，只见一员片郁郁葱葱恭的古林木。牛顺一路牌指痕引，进入一幅条间嵌莲花请石板的甬道辞，两道黄墙帜夹路曲绕，饱行不多时，拆猛有金光闪荷耀，一座琉南璃瓦顶的大衣寺院出现在寄眼前。给人忌以用“依绝磴凌云嵌姐佛龛，扪天浪拄笏恣豪探惯”脉的感觉志。三：法雨寺喝又称后寺。纠在普陀山白袜华顶左、光庄熙峰下，为禾普陀三大寺每之一。创建芝于明万历八厅年，初名海逐潮庵，万历贼二十二年改还名海潮寺，盼三十四年又落名护国镇海劈禅寺。后毁芳于火。清康谈熙三十八年煤重建大殿，嘴并赐禽“歌天花法雨约”布匾额，因改最今名。同治焦、光绪年间才又陆续建造欲殿宇。现存臂殿宇194复间，计88仅00上平方米，分痒列六层台基笋上。入山门币依次升级，喷中轴线上有士天王殿，后神有玉佛殿，扮两殿之间有污钟鼓楼，又阻后依次为观击音殿、御碑荒殿、大雄宝姐殿、藏经楼根、方丈殿。亚其中以九龙迫观音殿建筑载最为辉煌，已殿中“九龙牙盘拱”等建拔筑系康熙时说由金陵（没南京若）明旧宫九呈老殿迁移于派此，甚为珍志贵，殿分７急间，深5间些，琉璃顶，围内槽九龙藻俱井，一龙盘龄顶，八龙环殃八柱昂首飞膏舞而下，正毛中峰琉璃灯弯宛若一颗明篇珠，组成九瓣龙抢珠图案漂。脊痒四知：卫不肯去观音治院旱不肯去观音陪院瓜又名晴紫竹林李，位于毫浙江省舟山珠市普陀山开梅檀岭下。农据载唐代肥日本僧人慧格锷孟大师从五台嗽山请得喜观音遗圣像，欲迎母归本国，船微只路过普陀蛋山洋面，铁弓莲绕舟，因烈此认为大士赌不愿东去，目乃留像山中告，山民张氏翻目睹海上奇摸观，舍宅供静奉，得名待“初不肯去观音狸院穷”柳，这就是普蓬陀山佛教文蜻化的发祥，希从此普陀山犹正式成为绢观音菩萨肉的应化胜地猴。贷奋不肯去观音侵院是由一堵蛾黄色矮墙围日着三间质朴歉的佛堂，是嗓按唐代寺庙袋风格建筑的搅。找在去不肯去直观音院的路鄙上，要经过贪一片别致的敏竹园。在其写中穿行，感前觉真的是离夫开了世俗的榴世界，心怀爆新奇和感动睛，去往那质斧朴的却又使秤人安然的地影方。猫氧五包：本南海观音立岛像贩科坐落于双峰穷山南端的观炭音跳山岗上悄。此处势随细峰起，秀林逮葱郁，气顺牢脉畅，碧波忍荡漾。莲花意洋彼岸的朱喂家尖，隔海礼侍卫；双峰孕山坡麓的紫造竹林，潮音率频传。身临喷其境，如临孔极乐国土，蒜尘念顿消。具立像台座三尸层，总高3悲3米，其中短佛像18米墓，莲台2米弯，台基13妈米，台基面跃积为550筋0平方米。助佛像顶现弥惹陀，左手托妈法轮，右手痰施无畏印，简妙状、慈祥皱，体现了观糕音菩萨絮“愧慧眼视众生荷，弘誓深如滤海之法身。巴娘揪棍窜普陀山上以妈普济、法雨拖、慧济三大逮寺庙最为著滴名，规模宏蜓大，建筑考坚究，是清代娇建筑群的典石型。除大三雁寺外，还有烂不肯去观音但院、大乘禅主院、梅福禅渣院等寺院。仍其他相关的镰建筑，本文兄不再详细介辉绍。壳第寺庙建筑是欠中国佛教建乳筑之一。钞本文侧重论罚述佛教建筑廉的特点。在籍上述单体建兄筑的特点之送后，接下来碍论述佛教建医筑的布局特务点。笑滴佛教寺院布反局特点明显缝:坐北朝南绑,主要建筑箩均坐落在中朽轴线上,两享侧廊房及钟胜鼓楼均以中旅轴线互相对相称分布;讲尼究中轴突出露,左右对称肾。寺内主要剑殿堂之间,浴又组成各个吨小四合院形日式,即互相拌分隔,又彼申此贯通,符蚂合我国传统梦古建筑的特却征。城市里答的道路尽端呢,常常对着鲜寺院。寺院蠢也就成为一括个端,也就贩是对景。灿咬普陀山在建费筑格局上雪,节既有中国传扒统寺庙的阴肿阳宇宙观和薄崇尚对称、握秩序、稳定衫的审美心理历,术融合了中国则特有的祭祀各祖宗、天地怖的功能吗,董仍然是平面聚方形、南北绣中轴线布局根、对称稳重竭且整饬严谨啄的建筑群体且;沃此外喜,荡又结合着园佳林式建筑格左局青,慰与自然相结犁合依景而建石,原响应在群山角、松柏、流钞水、殿落与厌亭廊的相互肥呼应之间厕,愧含蓄温蕴牲,恨展示出组合乔变幻所赋予候的和谐、宁仗静及韵味。透这两种艺术肢格局相结合墨使普陀山的然寺院既有典慢雅庄重的庙畅堂气氛跨,英又极富自然国情趣着,曲且意境深远援。回在佛国里闭,爽寺庙依景而唱建者,还以景托佛般,寇最大程度上薄保留自然的琴原色纸,夸给人以原汁虫原味的清净针感。普陀山驼的景观惊,蒸可以看到一泪个普遍现象雪,南即建筑与自拳然景观的协偶调和融合是扁其布局的关让键所在。在睬建筑与环境社关系的处理享艺术上垮,予普陀山的建录筑具有浓郁顿的佛教特色章和海岛特色古,受就是以海为阿主掏,卖海山结合的异手法识,反既保留海的音雄、险、旷扣的特征纽,偶又融入山的歼秀、幽、奥珠,锹使建筑与自策然浑然一体醉,坑交相辉映。摘充分利用自凡然空间拨,笋使寺庙的整剑体布局、个胡体设计以及碗建筑细部的仇艺术处理与群海天景色和倚谐统一闲,同形成一个有愚机的整体。社寺庙建筑装病饰特色鲜明背，织在普陀山寺迟院中屋顶的确形状和装饰宫占重要地位佣,乱屋顶的曲线互和微翘的飞可檐呈现着向呈上、向外的围张力。配以牲宽厚的正身售、廓大的台走基苹,于主次分明艘,煎升降有致求,伍加上严谨对飘称的结构布扎局使整个建程筑群显得庄斜严浑厚炮,海行观其间你,戚不难体验到缘强烈的节奏仆感和鲜明的桐流动美。屋舟顶租,愁寺院建筑的饥体身部分鲜,让体型都显得侧庞大笨拙终,韵但在屋顶上绑却利用木结冻构的特点把往屋顶做成曲翅面形。寺院交屋顶造型有挡底殿顶、歇亭山顶、悬山湾顶、硬山顶需、攒尖顶等夏,和庑殿、歇山覆屋顶又有单讯据和重檐两缝种。飞檐阀,栽又使屋顶上罗独具风韵泊,仿那弯曲的屋蹄面伟,筒向外和向上纱探伸起翘的荐屋角曾,承使十分庞大辣高耸的屋顶励显得格外生风动而轻巧吼,破除了屋面是枝凹曲外躲,码屋檐、屋角正和屋顶的飞昨脊都是弯曲烈的各,厌彼此相形相菊映翁,视构成中国古怨代别具一格延的屋顶造型怎。宝另外值得一破提的是建筑祝的琉璃瓦饰老。晒世界各国的写宗教都留下泻了不朽的建洋筑群。我国宽四大佛教名闹山、各地的抱大刹庙宇和旺寺院的塔楼董，是我国佛药教建筑艺术摘的成就。普榆陀山的佛教捆建筑典范留抖下了不朽的粗建筑群，是抬我国佛教建沿筑艺术的成嫩就。钥元代盛熙明究《游补陀