古诗南阳诸葛庐,西蜀子云亭翻译赏析_第1页
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PAGEPAGE1古诗南阳诸葛庐，西蜀子云亭翻译赏析“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”出自文言文《陋室铭文如下：【原文】ft馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【注释】⑵在i：在于，动词。⑶名ng：出名，著名，名词用作动词。⑷灵（ng：神奇；灵异。（uìn（陋室铭（就不感到简陋了。（陋室铭这里指（品德）·⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。⑻鸿儒ngú：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪儒，旧指读书人。⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。tio（琴素琴：不加装饰的琴。⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经《金刚，也有人认为是装饰精美的经典，但就江苏教育⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称乐器。这里指奏乐的声音。⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。⒂案牍dú（官府的）公文，文书。⒃劳形：使身体劳累“使”动用法使……劳累。形：形体、身体。⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出ft之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。有名西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·⒇何陋之有：即“有何之陋孔子说的这句话见于《论语·【翻译】ft不在于有多高，有了仙人（居住）深，有龙（居住）就有了灵气。这是简陋的屋子，只是（因为）我的品德好（就不感到简陋了。藓痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入【赏析】铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，岸的节操和安贫乐道的情趣。《陋室铭》即开篇以ft水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨ft匠心独具。特别是以仙龙点睛ftft水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。4—7呢？青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。1~34~7利小人进行了无情的鞭挞。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云作者官场的起起落落，是比较符合

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