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读书笔记ppt微博【篇一：我是如何被秋叶大叔虐出好读书笔记ppt的,？(1)】我是如何被秋叶大叔虐出好读书笔记ppt的？@mr_蔬菜毫无ps的痕迹有木有！欢迎大家吐槽1分钟这是我微博@mr2014年最畅销书之一《21世纪ppt。ppt400+120万+，非常成功。今天分享的目录：1、（why）我们为什么做这个读书笔记ppt？2、（forwhat）ppt3、(how)我们具体是怎么做的？及我的感悟。回顾和秋叶大叔一起学做读书笔记ppt制作过程，也是一个很棒的经历。首先，我们为什么要选这本书做读书笔记ppt呢？这是一本超级畅销书，关注的是全球社会热点问题不平等，看过或想看的人很多，做这本书容易引起最广泛的关注。但这也是一本需要啃的书，很厚，也不是那么容易懂。因此做出图ppt导读自然会引起很多人的好奇，看过的人当复习，没看过的人正好快速了解这本书。秋叶大叔还私下对我说这样的书能做出有影响力的读书笔记ppt，才能代表他指导出水平。——我的理解是，做读书笔记ppt也要不断挑战不同类型，不同深度的书，才能逼自己提高。一开始可以做逻辑简单的口水书，慢慢有了经验就应该挑战有难度的书，这样水平才能慢慢提高。不过对于我这样的ppt新手，一开始就做这要高大上的图书是不是太难了？秋叶大叔说不要紧，你先看，边看边整理你的思路，回头结合你的思路我告诉你应该如何调整。后花了半面跑，我还害我终于整理出了这本书思维导图。我把这个思维导图发秋叶大叔，问是否可以开始做ppt了，然而大叔问了我一个问题:我们做这个ppt的目的是什么？大家觉得呢？可以回复好，我来告诉大家当时我们的想法：ppt未来要分享传播，更好的思路是我们应该抓住一个点去写透，而不是全面解释这本书的结论是如何得到的，在一个快速阅读时代，烧脑的内容没多少人真的在看。ppt构思进行对比。大叔提供的第一稿提纲是这样的：第一部分介绍背景介绍这本书的影响力这本书为什么叫《21世纪资本论》？作者的过人背景第二部分带入话题引入调查：你相信一个人财富积累主要是靠？无独有偶的国际回声（美国、德国、日本为何共鸣？）中国：大佬多拼爹！第三部分作者观点再次强调书的影响力，引出不仅仅是中国，也是世界的共鸣为何会这样？越来越多人感觉收入不平等源自资本不平等。作者发现了什么？——财富积累更多依赖家族积累继承遗产50~60%财富集中在少数人10%手中提供证据：书中作者英，法，德，美等国案例分析原因：介绍展开作者一些分析（请绕开概念式解释）过去的解决方案：两次世界大战，大萧条，政府政策当今世界的挑战：超级经理人的出现作者的对策建议比尔盖茨的不同意见对比我的思维导图，可以看到我的构思是围绕书的内容做读书笔记ppt构思，我是努力在解释书，搬书说书；。看书，拆书，变成自己的理解和观点。通篇下来，整个读书笔记ppt的逻辑就是告诉我们在这个和平的时代，貌似只有继（pin）承（die）才能当土豪住别墅！但是我们在ppt最后，引用奥巴马的故事。和资本，也可以知识和逼格！这样整个ppt就呈现出一种欲扬先抑的跌宕起伏结构，强烈的前后对比，在绝望中要提供一根救命稻草——无爹可拼的我们，可以致力通过学识和专业让自己的孩子有爹可拼！从传播和制作ppt的角度，当然是大叔的方式有优势——大叔说一本硬书要做出八卦来大家才爱看，这个ppt转起来了才真的激发一些人去看原著，要是把读书笔记ppt做深了，很多人根本就不会看这本书，那么分享读书笔记ppt的价值就小很多。另外一个让我体会深刻的是，大叔一再强调，大纲不清晰，思路不ppt去挖素材，有时候好的想法，找不到好素材，也得放弃！比如介绍书的影响力，大叔就替我搜出这些素材：?美国亚马逊排行榜第一名?被诺贝尔经济学奖得主保罗?克鲁德曼誉为“最近10年来最重要的经济著作”?基于300年数据的堪比马克思《资本论》的又一本巨著?150震撼了陷于大衰退中六年至今难以自拔的西方世界?同时和亚当.斯密与马克思较劲的一本书关于这本书作者的各种语录，甚至他还开了一个书单和节目视频，让我去对比看看。大叔建议我对比阅读的书单和视频100.99美元的贫困“穷忙”一族实际薪资的低增长是普遍的现象，贫穷也已然成为全球化的一环。【篇二：读书笔记】读书笔记——讲文兄：一沉默在尖叫在“东方时空”时，我看过法学会的一份报告，各地监狱女性暴力重犯中，杀死丈夫的比例很高，有的地方达到百分之七十以上。每一个数字背后都是人——男人，死了死缓、无期、无期、无期……这是我心里几年没放下的事。做完《双城的创伤》后，我有一个感觉，家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。家庭是人类生活最亲密的部分，为什么会给彼此带来残酷的伤害？这是个很常规的问题。但爱伦堡说过：“我不仅仅要让人看见它，还要让人感觉到它。”我想感觉到人，哪怕是血肉模糊的心。《看见》书里面有一个章节，章节名为“沉默在尖叫”。这一章节里记录的是安华，小豆，kim扎。爆发，各自选择了一种方式结束了丈夫的生命，停止了这种对心灵的侵害，用自由换取解脱。安华选择用连刺27这是她第一次反抗，也是最后一次。法院判处安华死缓，已服刑五8年，但她始终不相信他死了，这种噩梦般的恐惧依旧久久散不去。kim，“疯狂英语”创始人李阳的妻子，同样默默忍受着家庭暴力。一个倡导感恩父母，感恩一切的公益人物在风光的背后，同样有着kim外，或许还有恐惧和暴力。“没受过教育，没有技能，没有外出打工的机会”她们像陷入泥沼一般不能自拔，拯救。失去独立生存能力的她们，依附着丈夫，也注定受。这是一种绝望的沉默，失声尖叫。“臣臣，父父”的纲常礼教被一代代延续下来，深深扎根于人们脑海的男权思想如此坚不可摧。大男子主义思想，在现代一些男性的观念里仍居有一席之地，莫名的优越感，他们对家中大小事务持有操纵19世纪末即开始倡导“女权运动”性在家庭中的地位也开始逐步提高，女性开始撑起半边天。只是，对弱者由于某些方面的原因选择了沉默。我们会开始反思，是什么把弱者推至一个沉默的位置？是弱者不懂维护自己权益，不知如何去拿起法律武器控诉自己的不平；是“男人不能打女人,但老公可以打老婆”的思想主导控制着常人思维，是“家丑不可外扬”的家庭隐私让弱者耻于表达宣泄；是法制在家庭保护中的不健全让弱者无处求援。书里说：“全世界都存在难以根除的家庭暴力，没有任何婚姻制度可以承诺给人幸福，但应该有制度使人可”“经验显示，百分之七十以上的家庭暴力只要第一次发生时干预得当，之后都不在发生。”既然已有先例表明，家庭暴力问题可以解决，那我们能做的便是希望女性在受到家庭侵害时能勇敢站出来寻求法律援助，不要耻于控诉。我想，除了无措，除了羞辱让弱者无法站出来宣泄自己的，或许还有眷念，kim对李阳，对家的眷恋和抱存的最后一丝希望，也有恐惧我们从未经受的，她们在承受，不仅是身体上的，对她们心灵上的巨大创伤才是难以弥补。哑然失声，请声嘶力竭喊出你们的愤恨与不平，让社会更多去关注到你们。只有这样，才能推动社会文明，家庭文明不断发展进步。二我只是讨厌屈服采访郝劲松时，我问过他：“你以谁的名义在诉讼？”“公民。”“公民和普通百姓的概念区别是什么？”“屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。”我问他最后一个问题：“你想要一个什么样的世界？”这个当时三十四岁的年轻人说：“我想要宪法赋予我的那个世界。”“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水住青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。”“不想成为若有若无的存在。“亲爱的，你很重要。”“你一直都重要的存在着。”好友即时的回复让我感触颇深。是的，我们每一个人的力量都很重要。我们不是无足轻重的个体，我们存在着，我们很重要。先后把环保局，省政府告上法庭，又给人大写立法建议，最后干脆自己出钱在《人民日报》上打公益广告。郝劲松，“维权战士”瓶水，向列车员索要发票，“火车自古没有发票”是他得到的回复。因而他起诉铁道部把北京地铁公司告上法庭。张力的一句话：“我只是讨厌屈服。”陈法庆，农民，小学六年级毕业后便辍学了。郝劲松，一名普通的学法律的学生，没有律师证，以“公民”的名义打官司。他们，身份简单，有一个共同的身份，那而他们做的就是相信法律，用法律武器来保护权益。由彼及己，同样作为一名学习法律专业知识的本科在校生，维权意5毛钱是小事，收费厕所便当是买个教训，无足轻重。至于发票，我甚至经常性的由于惰性而未向商家索要发票。确实如此，大多数人在面对个人权益遭受侵害时，很多选择和平了事，或全当是用金钱换取教训。因为相对而言，诉讼打官司所需要的更多是金钱，人力物力凡民事纠纷尽量避免诉讼。这与西方人的“好讼”形成鲜明对比。只是，思想的麻痹让我们习惯了在权益受到侵害时忍气吞声。当每一个个体都习惯性用这种思维去解决问题时，社会就会出现一个更大的问题，那便是国人的法治意识，维权意识的淡薄。郝劲松曾说过一句话：“权利是用来伸张的，否则权利就只是一张白纸。”我国的法治自改革开放三十年来就迅速成长，立法机关通过各我们就应去行使本该属于公民的权利。我们现在会认为逃税，漏税是无足大小的小事，因为它不涉及我们的切身利益，但当我们的权益被极大侵害时，你还愿意屈服吗？不愿意。力量去威慑那些损害人们权益利益的群体。他相信个人的力量也能改变整个世界。只有每一个人都真正意识到自己所享有的权利并积极去理性，我们才能交到中国一个民主法治健全的社会到来的那一天。三真实自有万钧之力我采访过一个姑娘，她在地震中被压了五十多个小时，截肢后在病床上开始画画。有一张是她在自己被压在废墟下，只能看到脸，一只手撑着头上的石灰板，眼睛睁得很大，向外看，那是她“绝望又希望”的一刻。画来展览，“给他们画个新家园吧。”但她画了她自己，她说“这样才是对他们的安慰。”只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。2008512子在地震中倒塌了。叶哥在跑去ft下县城救孩子时，因救助路上的伤者，永远失去了救出自己孩子的机会。面对突如其来的灾难性的一切，叶哥叶嫂整理好挫败的心情，开始重新搭建房屋。他们在废墟中找回一些旧物，计划着生活。叶嫂年及四十，但她依旧希望能够再生一个儿子，好好养育他。在一旁聆听的叶哥补上一句说：“就像对第一个儿子那样。”们深深感受得到。三年后，柴静重回杨柳村拜访叶哥叶嫂，他们终是没能再生一个儿子，日子过得平淡而近自然。新的生活就这么开始了。《霸王别姬》的编剧芦苇曾批评一个导演的作品：“赋新词强说愁，所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》，力量也在于真实的市井人性。”他说：“真实自有万钧之力。”拍下一个完整的真实的灾后复原。面对灾难，我们免于灾难的人习惯于从一个悲悯者的角度去同情，怜悯受难者，殊不知，受难者不需要被施予。我们能做的便是心怀经受灾难的人们，会慢慢学会自己治愈伤口，顽强生活下去。幸存者有自己的生存法则。我们应该放心，放手让他们独立去愈疗身心受到的创伤。一昧地给予过多的精神上的同情和怜悯，是对他们的尊重。因为我们未曾经受，我们无法体会他们在生死边缘挣扎一番的惊恐，更无法体会他们失去亲人，一无所有的心如刀绞的痛究竟有多痛。地震带给他们的伤害远非是物质上的，更多是心灵上的。无边的黑暗，唯有他们自己感受到，并且慢慢学会远离深渊对他们的吞噬，健康生活起来。无以言表，这是怎样的一种伤与痛，生活全部的重心瞬间倒塌，但他们依旧需要重新构建生活的希望。这是一种对新生的希望，对生命的尊重。灾难过后，不管生活待你如何不公，咬咬牙，挺过去，坚忍，对未来的希望，对新生的热爱，值得我们每一个人学习。此安定的生活环境，感恩一切。汶川地震，玉树地震，雅安地震，不变的是坚守，永恒的是新生。祝福你们。四模仿学习采访的场记我看了又看，再对着那张白纸，战战兢兢写下节目中的第一句话：“等价交换。在三十年的改革开放后，中国已经也能为尊重和适用这了一些例外。”多么寻常的一句话，我敝帚自珍，看了又看。一个人从小到大拾人牙慧，写日记的时候抄格言，做电台的时候念别人文章，做电视了想站起来。创造，这是多么来之不易。我渴望有自己的思想，有自己独立的关于对事物的看法与见解。我作为一个独立存在的生命的个体，我的思想是我区别于世界任何一个生命的存在的地方。我们被赋予了独立思考的能力，用它去思考与我们休戚相关的事物，思考“我是谁”，思考生命存在的意义。思想是自由的。我们如此幸运，拥有独立思考的能力，就更该有自己的思想。于放空大脑地去接收指令，但属于自己的独立孕育出来的看法，被扼杀在摇篮之中。渐渐地，乏于思考，欠缺思想，遇事很难有自己的主见，难以表达自己对事物的看法。我拒绝这样的思想空洞的自己。尝试。书是人类汲取思想，寻找自我灵魂的地方。在书中去寻找一种思想与另一种思想的碰撞，何尝不是一件好事？以前，我总有种看法，书里尽是他人的思想与与看法，我为什么要去了解他人的思想而无益于自己的成长壮大？e+eshbmdacell//product/list/category/products/2014/11/25/1////product/list/category但又唯有汲取思想，领悟后才可将其内化为自己的思想。唯有学习。【篇三：读书笔记1】光荣的父辈近来屡被问及，儿子出生，你有何变化?想了想，说，儿子到来，我的忧愁成倍增加。换句话说，我对这个世界的爱憎成倍增加。爱，是内心对生活的肯定，是本能，也是献这群不称职的父辈，为新生命埋伏了太多的敌人，设置了无数险境并不区分哪个时空、谁之地盘??其嘴角的幸福和笑靥，来自十个月的胎儿梦，来自母亲的子宫和温柔乡，那儿没有国籍、制度、等级和伦理，没有门第、贫富、纠结与冲突，只有甘露、温泉、肌肤和儿歌，那是完美的大自然母腹，那是最柔软的乌托邦。婴儿的特征，即“小”和“新”，这让他有了一抹神圣和无辜的气质，这足以让天下人心生爱怜并自惭形秽。他以微小的体重激起你巨大的水花，你会有一种甜蜜的沉重和责任感。自从把儿子抱回家，室牛羊、乳汁和无边无际的爱。我想起了林徽因那首给新儿的诗《你是人间四月天》：“你是夜夜的月圆；你是一树一树的花开。是燕，在梁间呢喃。你是爱，是暖，是诗的一篇。你是人间四月天在赤裸的婴儿身上，你看不到年份、时代和社会的蛛丝马迹，今天“哇哇”大哭的这个婴儿，和一千到了会轻易抱错的地步，到了一个婴儿啼哭、所有母亲都颤抖的地步。你的儿子，只是那万千花簇中的一朵，离你最近的那朵。博客上，有网友留言，说：“你头像的娃娃照片和我家娃娃特像我激动地回复：“是的，生命在很小很小的时候，都非常像，他故意让你分不清谁是谁家的，这很好，这样，孩子就能轻易缴获天下人的爱怜。自从儿那天，我在网上见一生病的幼儿，心疼得要命，立即跑去捐款。见去申请使用吧??这甚至影响了工作。在节目解说词中，我奋不顾身地护着孩子：“是这个生存共同体的财富。亏待孩子，就是亏待未来。”“每一个失踪的孩子，都印证着社会的失明。一个孩子在受难，就是文明在受难。”看婴儿的眼睛——和正义感，你会陡然觉得自己像一棵树，高大而正直，身披霞光。儿童节前，一家报纸约我写点话，给初来乍到的小人儿。其实，我对儿子没啥可说的，我想的是自己的同类，为人父母者。在家庭单元内，在一对成人和亲子之间，爱，显得崇高而结实，每以自己的亏损来滋补孩子。但若换个角度，跳出血缘和家族，论及所有父母和所有孩子、一代人和下代人之间的全盘关系时，荒谬即来了，这群父辈竟是最自私、冷漠、贪婪和不可理喻的。睁眼看看吧，他们决心把一个怎样的世界交付给后代呢?疯狂地采掘、吞噬、排泄、挥霍、毁坏、透支，江河、土壤、森林、矿产、能源、海洋乃至大气??除了亿万吨垃圾，他们可曾想给后代留下什么?几年前，一位环保总局官员就悲愤地指出：“半个世纪来，中国可居住土地由600万平方公里减至一半；1／32／55类水；45156种??”中国，世界呢?资源越有限，竞争空气吗?在那篇祝辞中，我写道——天下父母能给孩子的大爱是什么?最贵重的礼物是什么?不是房产、门第、存折、股权、绿卡，是尚能据取的蓝天、净水、江河、森林、矿产之大自然库存、祖宗家底是—个被健康的制度、法律、契约、美德所扶正的社会是一个表达自由、规则合理、运行j拆吗?你能保证他继承的钱袋不被税费、通胀、恶市、骗子和权势洗劫一空吗?你以为他躲得过贫困即能躲过毒大米、毒豆芽、毒牛奶、毒空气和“躲猫猫”吗?你能保证他不被户籍、入学、就业、迁徙、种种潜规则所拖累和羁绊甚至得抑郁症吗?你能保证他不会在某个拐角撞上孙伟铭、药家鑫、“李刚儿子”或直接成为他们吗?你能保证他未来的孩子不会成为“小悦悦”，不被拐卖吗?是时候了，我们要换一种大视野和大逻辑，用“家园”替代“家庭”，用“家国”替代“家族”，让爱在天下父母和天下孩子之间重新铺开。天下父母应以大爱的名义、决心、共识和紧迫感，为天下孩子执—份共同理念，尽一项集体义务，即：缔造一个公正、自由、安全有序的时代，一个温美、平和、良性循环的社会“今天你骂人了?不是说要心平气和吗?”她指的是我在微博上对964人，20多个孩子，一瞬间就没了。生活在充分的肯定语态和赞美心境中生活，在美和爱中聚精会神、不**扰地生活。但当这个时代在很多方面不及格时，我想，我们必须奋斗，必须投身于改变。有些任务应在这代人身—上完成，否则在未来人的眼里，我们将不是让．人尊敬的老人，我们将配不上岁月的爱戴。后人可重复我们的爱，但不应重复我们的恨，不应重复我们的愤怒和冒烟的心情。只有担当的—孙的祝福才诚实有效，才不会虚幻成谎。天下父母们，请走出自家门户，来到高高的ft愿和承诺——抛向天下所有的孩子，而我们的亲生儿女就在其中。让我们夜以继日、不遗余力为漫ft遍野的孩子抛洒爱的义务吧。他们的回报将是提起父辈的名字时，那深情的爱戴、敬意和脸上的骄傲。父与子1有一条街，父亲总不让儿子挨近，总要支个理由，悄悄绕开。一只只憔悴的狗趴在里面，充当活物招牌。那条街上有股怪味，是恐惧的味道，是动物临终的味道，是血蒸发的味道，是告别身体的鲜毛皮在风里抽泣的味道??这是个高尚的父亲。入毒素。他最怕的是，孩子在慢慢适应后变得坦然，在一次次惊愕和无能为力后变得麻木，最终，变成那路人中的一个。来绕去的路上能走多远。但他们的存在，像金子般贵重。他们改变了人群的成分，重新编辑了我对人间的印象。想起一个高ft树叶洗净脸再回家，以免眼里有未散尽的凶煞，附体在婴儿身上。孩子断奶前，猎人不能捕杀哺乳期的动物，不能带沾血腥的兽皮回家，否则，孩子长大会成歹人。这是个美丽的迷信。却是高贵的。2深夜，欲搭一段美好时光入眠时，常把丰子恺的书搁枕边。读漫画《趁爸爸不在》、《瞻瞻的脚踏车》、《爸爸回来了》、般的手臂??被他们簇拥着，几忘了那个时代的愁苦与险恶。“童，这小燕子似的一群儿女，是在人间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。”（《儿女》）“烂漫，人格完整，这才是真正的人。于是变成了儿童崇拜者。”（《我的漫画》）穿越浊世、历尽劫波的丰子恺，是顽强地将童心贯穿一生的人，是那种让你对“热爱生活”永远投赞成票的人。其身上，那种对万物的爱，那种对生活的肯定和修复态度，那种对美的义务，那种对灵魂的许愿，皆如此稳定，不依赖任何条件。儿童，不仅是他的画材，还是他的导师和知音；不任性和喜怒哀乐??都让他深深迷醉，视若尤物，奉为偶像。“有孩子们最明确、最完全地见到。”（《给我的孩子们》）在丰子恺眼里，婴幼，才是真的人，童年，才是未被篡改的人生。幸运的是，生活奖励了他一大群“小燕子似的儿女”，让一个贫素之家变成了幸福伊甸，他也用画笔把自己的“孩子们”献给了全世界：阿宝、软软、瞻瞻、阿韦??连画里的成年人，也有儿童的味道。我常想，一个时代的气质和日常生活，若染上一点“丰子恺味道”，一个国家，若能从孩子对家长的使唤中发现公民的权利，从父母对骨肉的垂怜中认证自己的义务，从他们的彼此互爱中找到国与民的逻辑，从他们的亲热和信赖中反省自己的冷漠与隔膜??若将一个家庭放大无数倍，若天下之人是由一群群“丰子恺”和其“孩子们”连缀而成??那么，一个健美的时代即莅临了，“国家”即有了“家国”的基信仰即变了。变得简明、温美、清纯、风和日丽。3看一个民族的生活美学，看一个时代的精神雅量，有个重要线索：表面上，童话是大人备给小儿的礼物，而更深的真相是：童话乃成人对儿童的审美作业，反映了“大”对“小”的鉴赏力，本质上是“小”对“大”的馈赠。一个社会，若成人的精神系统里没有童话成分，若大众生活提前告枯燥，人群也定是险恶、龌龊、粗戾的。即早早降临。由于新闻职业，每天要浏览大量媒体和网络信息，有一点是我担忧的：美和干净的事物太少，专心生活和认真说话者太少，能让孩子消费的东西太少，“热爱生活”的依据太少??我知道，这并非全部事实，而是兴趣和注意力所致，我们被自己的对立面绑架了。对于美，消费传统。那天，我在微博上说：“中国是个麻团型社会，让人纠结的事太多，‘忧愤’但我以为，一个优