敦煌古医籍九种

敦煌古医籍九种无名氏、八刖言二十世纪初，在甘肃敦煌县石窟中发现了大量卷子本古籍。其中有不少六朝、隋唐时期的医学著作，多为手写纸质卷轴。这些敦煌医学残卷，主要藏于英国大列颠博物馆、法国国立图书馆及德国普鲁士学士院等处。在英、法两国，各有二十多种医书残卷，而在德国则有四种。对于以上卷子本医书，数十年来，国内学者如罗振玉、王国维、罗福颐，以及近今范行准、马继兴诸先生，均曾进行过不少研究。其各种贡献，颇为学术界称道。今将敦煌古医籍中基本上可以确认为六朝时期的作品汇集成帙，其内容包括《明堂五脏论》、《张仲景五脏论》、《平脉略例》、《五脏脉候阴阳相乘法》、《占五脏声色源候》、《亡名氏脉经》、《玄感脉经》、《七表八里三部脉》及《青乌子脉诀》等九种。至于《刘涓子鬼遗方》《本草经集注》、《辅行诀脏腑用药法要》等有关内容，因别有辑集，故不复列入其中。目录TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"《明堂五脏论》 1416肝与胆第一（1416）心与小肠第二（1416）肺与大肠第三（1417）脾与胃第四（1417）肾与膀胱部第五（1417）\o"CurrentDocument"《张仲景五脏论》 1417张仲景五脏论（甲本）（1418）张仲景五脏论（乙本）（1421）张仲景五脏论（丙本）（1422）张仲景五脏论（丁本）（1423）\o"CurrentDocument"《平脉略例》 1424平脉略例（甲本）（1424）平脉略例（乙本）（1426）《五脏脉候阴阳相乘法》 1428五脏脉候阴阳相乘法（甲本）（1428）五脏脉候阴阳相乘法（乙本）（1429）\o"CurrentDocument"《占五脏声色源候》 1430\o"CurrentDocument"《亡名氏脉经》 1430亡名氏脉经第一种（1430）亡名氏脉经第二种（1431）\o"CurrentDocument"《玄感脉经》 1433\o"CurrentDocument"《七表八里三部脉》 1435\o"CurrentDocument"《青乌子脉诀》 14361415《明堂五脏论》、八刖言《五藏论》类的敦煌医学卷子本，有《明堂五藏论》、《张仲景五藏论》和《耆婆五藏论》三种。《明堂五藏论》一卷，不著撰者，历代医籍簿录均未载其目。书中引三国吴吕广的《玉匮针经》文字，推其撰者年代当在六朝时期。原卷子本（法国编号：P.3655），高28.8公分。经折装成八折，共18叶，存文79行。载录《明堂五藏论》、《七表八里三部脉》、《青乌子脉诀》。其第1〜44行为《明堂五藏论》。夫万形之内，以人为贵；立身之道，以孝为先。纳阴阳所生，成乾坤而所长。所以四大假合，五谷咨身，立形驱于世间，看明堂而医疗。只如明堂二字，其义不轻。明者命也，堂者躯也。此是轩辕之所造岐伯之论。言人身有三百六十试，试之竖也。又有三百八十四魂，魂魄不住，通利往来。夫人在身有六百四十九穴，三百六十五穴是气，二百八十四穴是风。关内有三十五穴，准试不可针灸。又二十八种血脉，故称二十八宿。长一百二十丈，计一千二百尺。其脉有五色：肝脉青，心脉赤，肺脉白，脾脉黄，肾脉黑。按《玉匮针经》所说：人之血脉，状如江河遍身，长流不住。春三月，一日一夜流转二百四十遭；夏三月，一日一夜流转一百八十遭；秋三月，一日一夜流转一百二十遭；冬三月，一日一夜流转六十遭。口口减一遭，是寒即注冷，是热即注风。人心以上至头为上焦，心以下到脐为中焦，脐以下到足是下焦。上焦名三管，中焦名霍乱，下焦名走甫。三焦者，有名无形。内有五脏，以像五行；合于六腑，以应六律。肝与胆第一肝者，魂藏，东方甲乙木，其位在震，春旺七十二日。肝者，干也，从官三千六百人。生于亥，旺于卯，病于巳，死于午，墓于未。肝重四斤四两，左三叶，右四叶，有六童子、三玉女。首于肝，其形直，其忌庚辛日，其肠卉走，其兽青龙，其畜虎兔，其数八，其属岁星，其神九，其音角，其色青，其兵第一。上通于目，内主筋，知目和即能辨五色。左为眼属甲，右为目属乙。故知肝热，眼内多眦。肝不足，转筋、爪干。肝实，左胁下痛。肝积气，如覆杯在左胁下。肝劳，四肢无力。肝病，背明闭目。肝俞在人背第九椎两旁各相去一寸半是也。肝与胆合，名为清净之腑。胆者，敬也。胆为将军，从官三千六百人，胆神六人。胆为贯也，决曹使孙，能怒能喜，能刚能属。胆重三两三铢，长三寸三分，横二寸五分，停精汁三合。故知胆热，昼夜多睡；胆冷，无睡多闷；胆风，口吐清水。胆俞在背第九椎两旁各相去一寸半是也。心与小肠第二心者，谶也。所诚谶物徵，无事不贯。心为帝王，监令四方，从官三千六百人。受气于巳，生予乙，旺于庚，病于癸，死于申。心重十二两，中有三毛七孔，状如鸡子形。心热，舌上生疮；心冷，痰逆恶心。心俞在人背第十一椎两旁各相去一寸半是也。心与小肠，各为水谷之腑。肠者，畅也，又1416名水曹，长二丈四尺。按二十四气，定血脉，和利精神。故知小肠热，即便漩如金色；小肠冷，即便漩如白色。肠盛，即阳道生疮。小肠俞在人背第十一椎两旁各相去一寸半是也。肺与大肠第三肺者，傍也。肺为华盖，又为丞相。肺重三斤三两，六叶二耳。外连于鼻，内主于皮。故知肺风，鼻塞、脑疼；肺热，即皮上生疮。肺俞在人背第十三椎两旁各相去一寸半是也。肺与大肠合，名为行道传送之腑，长一丈二尺，像十二月。故知大肠热，即肛门生疮；大肠冷，即脱肛下痢。大肠俞在背第十三椎两旁各相去一寸半是也。脾与胃第四脾与胃合，受盛之腑。脾者，裨也。为言裨助胃气。故知脾热，唇干生疮；脾冷，不思饮食。脾俞在人背第八椎两旁各相去一寸半是也。胃者，为也。长二尺四寸，受谷三斗五升，当留二斗四升为满，以应二十四气，定血脉，和利精气。胃俞在人背第十八椎两旁各相去一寸半是也。肾与膀胱部第五肾与膀胱合，名为命门之腑。肾者，引也。为言引水谷，和利精神。故肾实耳聋，肾风耳鸣肿痒。耳为肾司，肾重一斤二两。肾为列女，左右各一枚。肾俞在人背第十二椎两旁各相去一寸半是也。又言上医察色，中医听声，下医诊候。医者意也。须明经脉，善会方书，又会阴阳，是名三代。明堂五脏论一卷。附：《玉匮针经》《玉匮针经》：人之血脉，状如江河速身，长流不住。春三月，一日一夜流转二百四十遭；夏三月，一日一夜流转一百八十遭；秋三月，一日一夜流转一百二十遭；冬三月，一日一夜流转六十遭。口口减一遭，是寒即注冷，是热即注风。《张仲景五藏论》一卷，最早见于《崇文总目》、《通志•艺文略》及《宋史•艺文志》等，惟原书久已亡佚，古医籍也罕见引用。敦煌出土的《张仲景五藏论》残卷有IS］种，即今人所定的甲、乙、丙、丁本。甲本保存文字最多，虽首尾完整，但全文有脱落。此书题为张仲景，但书中内容多涉及华佗、葛洪、刘涓子、宋侠、陶弘景、姚僧垣《集验》及《雷公炮炙论》等，可见其托名仲景，而为六朝后期之著作。卷子书写文字避唐太宗、高宗讳，如“世”字有缺笔，“治”字改“疗”字，知其抄录年代当在唐初。此书原卷子（法国编号：P.2115）抄写在佛经的背面，存文174行，内容包括《张仲景五藏论》和《平脉略例》。《张仲景五藏论》为其第1〜108行。其书首尾俱完，但仍有错讹遗脱。《张仲景五藏论》的文字，在《医方类聚》五藏门中录部分。另有旧刻本，托名“金张元素序”，但此本亦已亡佚。今存有清张艺成抄本，与敦煌卷子本互参，其文字颇有出入。1417《张仲景五脏论（甲本）》普名之部，出本于医王，黄帝而造针灸经，历有一千余卷。耆婆童子，妙娴［3］药性，况公口等凡夫，何能备矣［4］。［注］［1］ 普：《医方类聚》卷四本作“药”。［2］ 黄：原作“皇”，据《医方类聚》本改。下同。［3］ 娴：原假作“闲”。［4］ 耆婆童子……何能备矣：《医方类聚》本无此数句。天有五星，地有五岳，运有五行，人有五脏。所以肝为将军1］，脾为大夫，心为帝王，肺［2］为丞相，肾为列女。肝与胆合，脾与胃通，小肠连心，大肠连肺［31，膀［4］胱合肾。是以肝盛则目赤，心热则口干，肾虚则耳聋，肺风则鼻塞，脾病则唇焦［5］。目是肝候，舌是心观［6］，耳作肾司，口是脾主［8］，鼻为肺应。心主血脉，脾主肌肉［9］，肺主皮肤，肝主于筋，肾主于骨。骨假筋立，肉假皮存，面肿关脾，皮因骨长。故知血患由心10］，骨患由肾，筋患则由肝，肉患则由脾［1］。，皮患则由肺。［注］［1］ 肝为将军：原误作“肺为将军”，据《素问•灵兰秘典论》“肝者将军之官”改正。［2］ 肺：原讹作“肝”，据《医方类聚》本改。［3］大肠连肺：原阙，据《医方类聚》本补。［4］膀：原假作“傍”。［5］脾病则唇焦：原阙此句，据“旧抄本”补。［6］ 心观：《医方类聚》本作“心官”。［7］ 司：原讹作“思”，据《医方类聚》本改。［8］ 口是脾主：原无此句，据“旧抄本”补。［9］ 脾主肌肉：原无此句，据“旧抄本”补。［10］ 血患由心：原无此句，据“旧抄本”补。［11］ 由脾：原讹作“伤心”，据“旧抄本”改。只如［1］十二经脉，上下巡环［2］，八脉奇经［3］，内外流转，三燋六腑，四海七神，胸［5］膈咽喉，唇舌牙齿，臂肘指爪，膝胫脚踝，背胁项殿，颔额鼻柱6］，鬓眉髭发，俱有患处，并有所因。莫不内积虚劳，外缘［7］风湿［8］者也。察其颜色，即辨寒温；听之音声，便知损益。［注］［1］ 只如：乙本作“是”。［2］ 巡环：原假作“旬还”。［3］ 奇经：原讹作“寄经”，今改。［4］ 七神：原作“七身”，据《医方类聚》本改。［5］ 胸：原讹作“荒”，据医方类聚》本改。［6］颔额鼻柱：原作“口顼鼻主”，据《医方类聚》本改。［7］ 缘：原讹作“员”，据《医方类聚》本改。［8］ 风湿：原作“风习”，据《医方类聚》本改。［9］知：原作“之”，今改。喜言者心病，多欠者肾邪，啼哭者损肺，叫呼者伤肝，呻吟者脾疾。肤嘲白者是冷，皮青者是风，颜黑者是温，面黄者是热。心风者则好妄，脾虚则喜饥，肾冷则腰疼，肝实则多怒，肺实则喘咳嘲。声细者患冷，声沉者患风，声轻者患9］虚，声粗者患热。视毛则知肺，见爪则知筋，看目则知肝，察齿则［11］知骨。骨伤则齿黑，血伤则皮焦，筋绝则爪干，声嘶则气少，声赤能发血。余是患者，推［12］表其源，寻源而作医疗，察外而知脏腑，如此委细，乃是良医。又须巧制医方，妙娴药性，应病与药，无病不除。世无良医，枉死者半。［注］［1］ 喜：原假作“戏”，今改。［2］ 欠：乙本讹作“火”。《医方类聚》本作“笑”。［3］ 损肺：原作“患肝”，据《医方类聚》本改。［4］叫呼者伤肝：原无此句，据“旧抄本”补。［5］ 呻：原作“声”，据《医方类聚》本改。［6］ 肤：原作“痛”，据《医方类聚》本改。［7］肝实则多怒：原作“肺实则多努”，据《医方类聚》本改。［8］ 肺实则喘咳：原无此句，据“旧抄本”补。［9］ 患：原作“还”，据乙本改。［10］ 肺：原讹作“骨”，据“旧抄本”改。［11］ 则：原脱，据上下句补。［12］ 推：原讹作“植”，据“旧抄本”改。天地之内，人最为贵，头圆法天，足方法地。天有四时，人有四支。天有五行，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有七星，人有七孔。天有八风，人有八节。天有十二时，人1418有十二经脉。天有二十四节气，人有二十四俞，天有三百六十日，人有三百六十骨节。天有昼夜，人有睡眠。天有雷电，人有嗔怒。天有日月，人有眼目。地有泉水，人有血脉。地有九州，人有九窍。地有山石，人有骨齿。地有草木，人有毛发。四大五荫，假合成身，一大不调，百病俱起。［注］［1］ 腑：原假作“附”，据《医方类聚》本改。［2］ 俞：原讹作“捕”，据《医方类聚》本改。Es］睡眠：《医方类聚》本作“寤寐”。［4］五荫：《医方类聚》本作“五常”。经曰：《神农本草》，辩土地以显君臣；陶景注经，说酸咸而陈冷热。雷公妙典，咸述炮炙之宜；仲景其方，委说根茎之用。《雷嘲公药对》，虚谈犯触之能；口侠正方，直说五风之妙。扁鹊能回丧车、起死人，昧后并是神方；华佗割骨除根，患者悉得瘳愈。刘涓子秘述，学在鬼边；徐百一之丹方，偏疗小儿之效。淮南葛氏之法，秘要不传；《集验》之方，人间行用。药疗也，疗人万病，服用俱解，子孙昌盛，众人爱敬，皆由药性。［注］E13陶景：“陶”，原作“桃”。“陶景”，即陶弘景。Ee］炮：原作“刨”，据“旧抄本”改。［3］景：原作“敬”。［4］仲景其方：指张仲景《伤寒杂病论》。又《医方类聚》本作“弘景奇方”。E5］雷：“雷”，原讹作“周”。《新唐书•艺文志》载徐之才著《雷公药对》二卷。据以改。又“雷公”，“旧抄本”作“徐王”。［6］ 触：原讹作“翠”，据“旧抄本”改。下同。［7］ 能：“IF；抄本”作“忌”。［8］ 口侠正方：“口侠”疑为“宋侠”。又“口侠正方”，“旧抄本”作“桐君药录”。［9］ 华佗：原讹作“画地”。［10］ 瘳：原作“抽”，今改。下同。［11］ 涓：原作“蠲”，今改。［12］ 《集验》之方：“旧抄本”作“僧垣《集验》。”［13］ 服用：原讹作“肥白”，据“旧抄本”改。只如八味肾气，补六极而差五劳；四色神丹，荡千疴而除万病。有命者必差，虢太子死而苏生；无命者难为，秦景公于焉嘲致死。人之养病，如火积薪中，去火如薪得全，去病人皆得活。薪不去火，虚被焚烧；有病不医，徒劳丧命嘲。贵人之所贵，贱人之所贱。昔季康子馈药，夫子拜而受之。上古贤圣，由敬其药。是以上中下药，所疗不同；甘苦酸咸，随其本性。若能君臣行用，眩嘲疾能瘳；倘若参差，损他身命。［注］［1］ 而：原脱，据《医方类聚》本补。［2］ 于焉：《医方类聚》本作“生而”。［3］ “如火积薪中……徒劳丧命。”：《医方类聚》本作“如积薪投火而薪存，人若有病，去病而人活，不去火而薪被焚，病不除而徒丧命。”［4］ 馈：原作“会”，据《论语•乡党》改。［5］古：原作“故”，今改。［6］眩：原作“A-”，今改。故本草云：灵瑞之草，然则长生；钟乳饵之，令人悦愈。犀角有抵触之义，故能趁疰驱邪；牛黄怀沉香之功是以安魂定魄。蓝田玉屑，镇压精神；中台麝香，差除妖魅。河内牛膝，疗膝冷而去腰疼；上蔡防风，愈头风而瘳胁痛。晋地龙骨，绝甘利而去头疼；太山茯苓，发阴阳而延年益寿，甘草有安和之性，故受国老之名；大黄宣引众公，乃得将军之号。半夏有消痰之力，制毒要藉生姜；当归有止痛之能，相使还须白芷。泽泻、茱萸，能使耳目聪明，远志、人参，巧含开心益智。［注］［I］ 灵：原假作“零”，据“旧抄本”改。［2］生：原作“先”，今改。［3］ 功：原作“公”，据《医方类聚》本改。［4］ 压：原作“厌”，据《医方类聚》本改。［5］ 妖：原假作“夭”，今改。［6］ 蔡：原讹作“葵”，据“旧抄本”改。［7］ 茯苓：原假作“伏令”。下同。［8］ 痰：原假作“谈”。下同。［9］ 芷：原假作“止”。下同。［10泻：原假作“写”。下同。［II］ 志：原假作“枳”，今改。1419赤疝［1］宜涂鸡子，白癞须附［2］越桃。火烧宜贴［3］水萍，杖打梢加营实。飞尸走疰，速用雄黄；忽尔惊邪，急求龙齿。头风旋嘲闷，须访鞠花；脚弱行迟，宜求石斛。欲令见鬼，久服麻花；拟去白虫，漆［5］和鸡子。蔷薇却［6］其疥癣，蟹［7］黄嗜［8］去漆疮。通草巧疗耳聋，胆石唯除眼膜［9］。［注］［1］ 赤癌：《医方类聚》本作“赤油”。［2］ 须附：《医方类聚》本作“偏服”。［3］ 贴：原假作“怙”。今改。［4］旋：原讹作“越”。据丙本改。［5］ 漆：原假作“柒”，今改。下同。［6］ 蔷薇却：原假作“墙薇脚”。［7］ 蟹：原假作“解”。［8］ 嗜：原假作“耆”。［9］ 膜：原假作“莫”，今改。秦艽［1］有结罗文之状，干漆作蜂窠之形［2］。丹砂［3］会取光明，升麻只求青绿。秦艽须汗，矶石须［4］炮。杜仲削去腹皮［5|，桂心取其有味。石英研之似粉，杏仁别捣如膏。菟丝［6］酒渗乃良［7］，朴硝火烧方［8］好。防葵为轻唯上，狼毒为重唯佳［9］。黄苓以腐肠［10］为精，蔺茹以［1］漆头为用。石南采叶，甘菊收花，五加割取其皮，牡［12］丹槌去其骨。鬼箭破血，仍有射鬼之灵，神屋除温，非带报神之验。［注］［I］ 艽：原假作“胶”。下同。［2］蜂窠之形：原作“虬桌之刑“，据《医方类聚》本改。［3］砂：原讹作”妙“，据《医方类聚》本改。［4］须：原脱，据丙本补。［5］ 股皮：《医方类聚》本作“粗皮”。［6］ 菟丝：原作“丝吐”。据“旧抄本”改。［7］ 良：原作“凉”。据《证类本草》“菟丝”陶弘景注文改。下同。［8］方：原作“防”，今改。［9］ 佳：原假作“加”。下同。［10］ 腐肠：原作“附肠”。据《医方类聚》本改。［II］ 以：原脱，今补。［12］牡：原假作“母”，今改。下同。呕吐汤煎干葛，筋转酒煮木瓜。目赤须点黄连，口疮宜含黄蘖。痹1］转应痛［2］,须访茵芋；瘙［3］痒皮肤，汤煎蒴藿［4］。伤寒发汗，要用麻黄；壮［5］热不除，宜加竹叶，恒山鳖甲，大有差疟之功；蛇蜕绿丹，善除癫痫之用。雄黄除黑书6］，木兰能去死皮。莽草［7］煞齿内之虫，藜芦除烂鼻中宿肉。黄连断痢除疳，栀子［8］晚愈面皮，桃花润泽肤体。芎第、枳实，心急即用加之；紫菀、款冬，气嗽9］要须当用。虻虫、水帜，即有破血之功；白术、槟榔，有散气消食之效。菖蒲强记［10］，鳖甲通神。［注］［1］ 痹：原讹作“脾”，今改。［2］ 痹转应痛：《医方类聚》本作“痹湿挛痛”。［3］ 瘙：原假作“臊”，今改。［4］ 蒴藿：原字不清，据丁本补。［5］ 壮：原讹作“杜”，今改。［6］ 干：丁本作“汗”。疑“鼾”之误。［7］莽草：原讹作“口草”。［8］ 栀子：原倒，又假作“子支”，今改正。［9］ 嗽：原讹作“懒”，据《医方类聚》本改。［10］ 记：原讹作“寄”，据丁本改。又《医方类聚》本作“菖蒲聪明益智”。阴阳疮［1］汤煎蛇床，淋涩须加滑石。仙灵脾草能去腰疼，然则忘杖归家；天鼠［2］煎膏巧疗耳聋，得萆麻而妙加［3］蛇咬宜封人粪，蜂螫荜芨妙除。羚羊角通噎驱邪，青羊肝疗疳明目［4］。石脂加颜发色，白及［5］卷面除皮。知［6］母通利［7］开胸，空青消瘾止泪，孔公嬖［9］消食肥泽，密陀僧去疥癞人。压［10］石寄假蜂房，水肿唯须大卓戈［11|。肠结通唯须甘遂，患眼宜取蕤仁。安胎必藉紫葳，伤身要须地髓。恼心闷偏［12］加木［13］笔，血闭急觅［14］蒲黄。连翘却瘰疬疮痈，地胆破瘾瘕息肉。斑猫能除鼠漏，松脂瘳恶刺风疽。牵牛泻水排脓，葶苈大枣除［21］水。桃仁绝其鬼气，石南复［22］去诸风。瘿气昆［23］布妙［24］除。痈肿必须硝石［25］，脱肛［26］宜取鳖头。下贱虽日地浆，天行病饮者皆愈；黄龙汤出其厕内，时气病服［27］者能除。贫者虽号小方。不及君臣，取写有处出处，有灵有验，1420有贵有贱，有高有下，净秽百草山中药。五脏论一卷。［注］［1］ 阴阳疮：乙、丙、丁本均作“阴疮”。［2］ 天鼠：原作“龙鼠”。今据乙本改。又丙本作“大鼠”。［3］ 妙加：乙、丙、丁本均作“加妙”。［4］ 明目：原讹作“明明”。据“旧抄本''改。［5］ 芨：原假作“及”，今改。［6］ 知：原假作“智”，今改。［7］ 利：原假作“痢”，今改。下同。［8］ »:原作“徵”，今改。下同。［9］ 孽：同“孽”，今改。下同。［10］ 压：又“旧抄本”作“厌”。［11］ 大戟：原作“仗”。“戟”字原脱，据丙本改。［12］ 恼心闷偏：丙本作“脑闷漏”。［13］木：原讹作“术”。据乙本改。［14］觅：原作“觅觅”，据乙本改。连：原脱，据丙本补。翘：原讹作“翠”，据“旧抄本”改。却：原讹作“脚”，据“旧抄本”改。下同。瘰：原假作“累”，今改。疬：原脱，据“旧抄本”补。松脂：“脂”，原讹作“热”，据“旧抄本”改。除：原假作“池”，据丁本改。[22]复：原讹作“伤”，今改。昆：原讹作“蓖”，今改。妙。丙本作“成”。痈肿必须硝石：丙本作“痈肿硇砂石却，肠痈必须硝石。”[26]肛：原假作“公”，今改。[27]服：原脱，据丙本补。[28]净：原讹作“净”，据丙本改。《张仲景五脏论（乙本）》《五脏论》一卷张仲景撰。普名之部，出本于医王，皇帝，口有一千余卷。耆婆童子，妙娴口口，，何能备矣。天有五星，地有五岳，运有五行，人有口口。将军，脾为大夫，心为帝王，肝为丞相，口与胆合，脾与为通，小肠连心，膀胱口口。口口则目赤，心热则口干，肾虚则耳聋，肺风。口口肝候，舌是心观，耳作肾思，鼻为肺应。肤，肝主于所，肾主于骨。骨假所立，肉假皮存，面肿关脾，皮回骨长。故知骨患由肾，所患则出肝，肉患则伤心，皮患则由肺。只是十二经脉，上下巡环，八脉寄经，内鬈外流转，三燋六府，四海七身，荒膈咽喉，唇舌牙齿，臂肘指爪，膝胫肺踝，背胁项股，颚鼻主，须眉髭发，俱有患处，并有所回。莫不内积虚劳，外员风习者也。察其颜色，即辨寒温；听之音声，便之口口。心病，多火者肾邪，啼哭者患肝，声吟者口口。冷，波青者是风，颜黑者是温，面黄者口口。团妄，脾虚则戏饥，肾冷则腰疼，肺。口口者患冷，声沉者患风，声轻者患虚，口毛则知骨，见爪则知所，看目则知肝，齿黑，血伤则皮燋，筋绝则爪干，声血。余是患者，推表其源，寻原团，脏腑，如此委细，乃是良医。应病与药，无病不除。世无口口，口口为贵，头圆法天，足方法地。天有口口，天有六律，人有六腑。天有七星，人有口口。口口十二时，人有十二经脉。天有二十四节气，人有二十四口。六十骨节。天有昼夜，人有睡眠。天有雷口，囱，人有眼目。地有草木，人有血脉。地有九口，石人有骨齿。地有草木，人有毛发。四大五口，调，百病俱起。经曰：《神农本草》，辩。口口注经，说酸酰而陈冷热。雷公妙典，咸述刨。方，委说根茎之用。周公药对，虚谈犯触口口；直说五风之妙。扁鹊能迥丧车、起死人，画地割骨除根，患者悉得抽愈。刘蠲子秘述，学在鬼边；徐百一之丹方，偏疗小儿之效。淮南葛氏之法，秘要不传。《集验》之方，人间行用。药疗也，疗人万病，肥白俱解，子孙昌盛，众人爱敬，皆由药性。只如八味肾气，补六极而差五劳；四色神丹，荡千阿而除万病。有命者必差，虢太子死苏生；无命者难为，秦景公于焉致死。人之养病，如火积薪中，去火如薪得全，去病人皆得活。薪不去火，虚被焚烧；有病不医，徒劳丧1421命。贵人之所贵，贱人之所贱。昔季康子会药，夫子拜而受之。上古贤圣，由敬其药。是以上中口口，同；甘苦酸，随其本性。若能君臣行用，玄疾能口；口他身命。故本草云：零瑞之草，然则长生；钟乳，口角有抵触之义，故能趁疰驱邪；牛黄怀魄。蓝田玉屑，镇厌精神；中台射香，差除口口。口口冷而去腰疼；上蔡防风，愈头风而肠痛。去头疼；太山茯苓，发阴阳而延年益寿，之名；大黄宣引众公，乃得将军之号。藉生姜；当归有致痛之能，相使还。目聪明；远志、人参，巧含开心益智。赤，火烧宜怙水葬，杖打稍加营实。非，耶，急求龙齿。头风起闷，须访菊花；脚。口口见鬼，久服麻花；拟去白虫，柒和鸡子。蔷薇，去柒疮。通草巧疗耳龙，石胆唯除眼莫。干漆作虬集之形。丹砂会取光明，升麻只求口口。包。杜仲削去腹皮，桂心取其有味。石英研之口口，菟丝酒渗乃凉，朴硝火烧方好。防葵为轻口口，唯加。黄苓以附肠为精，^茹柒头为用。石南口口，口菊收花，五加割取其皮，母丹槌去其骨。鬼箭破血，仍有射鬼之零，神屋除温，非带报神之验。呕吐汤煎干葛，所转酒煮木瓜。目赤须点黄连，口疮宜含黄蘖。臊转应痛，须访茵芋；口痒皮痛，汤煎蒴口。伤寒发汗，要用麻黄；壮热不除，宜加竹叶，恒山鳖甲，大有差疟之功；蛇蜕绿丹，善除癫痫之用。雄黄除黑干，木兰能去死皮。莽草煞齿内之虫，藜芦除烂鼻中宿肉。黄连断痢除疳，子支悦愈面皮，桃花润泽肤体。芎第、枳实，心急即用加之；紫菀、凝冬，气嗽要须当用。宣虫、水蛭，即有破血之口；白述、槟榔，有散气消食之效。菖蒲强寄，鳖甲通神。阴阳疮口蛇床，淋涩须加滑石。仙灵脾草能去腰疼，然则忘杖归家；犬鼠煎膏巧疗耳聋，得萆麻而加妙。蛇咬宜封人粪，蜂螫荜芨妙除。零羊角通噎驱邪，青羊肝疗疳明目。石脂加颜发色，白及卷面除皮。知母通痢开胸，空青消；S止泪。孔公嬖消食肥择，密陀僧去疥癞人。壁石寄假蜂房，水肿唯须杖口。肠结通唯须甘遂，患眼宜取蕤人。安胎必藉紫葳，伤身要须地髓。恼心闷偏加木笔，血闭急觅蒲黄。口辜脚累口疮痈，地胆破瘾瘕息夫。斑猫能除鼠漏，松热抽恶刘风疽。牵牛写水排脓，葶苈伐口枣池水。桃人绝其鬼气，石南复去诸风。瘿气昆布妙除。痈肿必须硝石，脱公宜取鳖头。下贱虽日地浆，天行病饮者皆愈；黄龙汤出其厕内，时气病者能除。贫者虽号小方，不及君臣，取写有处出处，有灵有验，有贵有贱，有高有下，净秽山中药。《五脏论》一卷。《张仲景五脏论（丙本）》相使还须白止。榫写、树耳目聪明；远枳、人参，巧合开心益智。赤庙宜涂鸡子，白癞须附越桃。火烧宜怙水葬，杖打梢加、萤实。非尸走疰，速用雄黄；忽尔惊耶，急求龙齿。头风旋闷，须访桷花；脚弱行迟，宜求石斛。欲令见鬼，久服麻花；拟去白虫，柒和鸡子，蔷薇却其疥癣，解黄嗜去瘵疮。通草巧疗耳聋，石胆唯除眼寞。胶秦结罗纹之状，干柒作蜂窠之形。丹砂会取光明，升麻只求青绿。秦胶须行，矶石须炮。杜仲削去腹皮，桂心取其有味。石英研之似粉，杏人别捣如膏。菟丝酒渗乃凉，朴消火烧方好。防葵唯轻唯上，狼毒唯重唯加。黄零以附肠为精，茴茹柒头为用。石南采叶，甘菊桷收花，五茄割取其皮，母丹槌去其骨。鬼箭破血，仍有射鬼之零；神屋除温，非带报口之验。呕口汤煎干葛，所转酒煮木瓜。目赤须点黄连，口疮宜含黄蘖。脾专应痛，须访茵芋；臊痒皮肤，汤口蒴蜀。伤寒发汗，要用麻黄；壮热不除，宜加竹叶，恒山鳖甲，大有差疟之功；蛇蜕绿丹，善除癫痫之用。雄黄除黑干，木兰能去死皮。茵草煞齿内之虫，藜芦烂鼻中宿肉。黄连断痢除疳，子支悦偷面皮，桃1422花润泽痛肉。芎劳、枳实，心急即用加之；紫菀、缓冬，气嗽要须当用。虻虫、水帜，即有破血之功；白术、槟榔，有散气消食之效。菖蒲强寄，鳖甲通神。阴疮汤煮蛇床，淋涩须加滑石。仙灵脾能去腰痛，然则忘杖而归家；大鼠煎膏巧疗耳聋，得草麻而加妙。蛇咬宜封人粪，蜂螫荜芨妙除。零羊角通噎驱邪，青羊肝疗疳明目。石脂加颜发色，白及卷面除皮。知母通痢开胸，空青消；S止泪。孔公嬖消食肥泽，密陀僧去疥癞人。壁石寄假蜂房，水肿唯须大戟，肠结通唯须甘遂，患眼宜取蕤人。安胎必藉紫葳，伤身要须地髓。恼闷偏加木笔，血闭急口蒲黄。连辇却累口疮痈，地胆破；®瘕息肉。斑苗能除鼠漏，松热抽恶刘风疽。牵口小泻排脓，葶苈代卑池水。桃人绝其鬼气，石南复去诸风。瘿口昆布咸除。痈肿囟砂石却。肠痈必须消石，脱公宜用鳖头。下贱虽曰地浆，天行病饮者皆愈；黄龙汤出其厕内，时气病服者能除。贫口虽号小方，不及君臣，取写有处出处，有零有验，有贵有贱，有高有下，净秽百草山中药。琥珀拾芥，乃辨其真；磁石引针，方知不伪。石得鸩粪，乃烂如泥；漆遇蟹黄，便化为水。三棱破癖，本出河途；刘寄燔疮，起于田猎。牡蛎助梧人之力，地黄益门冬之功。白敛反乌头之情，栀子解踯躅之毒。苦参、酸枣，以味为名；白术、黄芪，将色为号。蜈蚣、蜀漆，缘地标名；狗脊、狼牙，因形为记。伤寒发汗，要用麻黄；久热不除，宜加竹叶，卒逢鬼注，访觅牛黄；忽尔惊邪，要须龙齿。杜仲、萆薢，能去腰疼；枳实、芎第，善除心痛。当归、芍药，能除腹内之疴；紫菀、款冬，善除咳嗽之疾。槟榔、白术，能除宿食而不消；芒硝、大黄，泻瘾瘕之热病。黄连阿胶断痢，通草钟乳发声。蔷薇可以除疮，水只尤能破血。桃槐蕤人明目，秦皮决明去翳。牛膝去冷膝，鹅脂开耳聋。蜂房消肿，芜萸杀虫。桔梗能除虫毒，乱发止于衄如竹反入鼻出血血。滑石通草，能恙五淋。茴草绝得牙疼，海藻能除瘿气。知母、栝萎止消渴，麦门冬去心除温。甘草补五脏，人参定精神。丹参养魂魄，地黄通血脉。黄耆长肌肉，茯苓开胸膈。薯芋益聪明，泽泻相随客。仙虚心却，若鬈牛膝相成益心，风忘前后，远能相敌。黄菊愈头风，上气生姜击。只如八味肾气，补六极而差五劳；四色神丹，荡千疴而除万病。槟榔汤下虫除气，玉壶丸破癖消痃。李子预有杀鬼之方名，刘涓子有鬼遗之录。耆婆童子，药性妙述千端。逾附医王，神方万品。是以有命者必差，虢太子死而更苏；无命者难理，晋景公于焉致死。养病如火积薪中，薪去于火而得全，如病人得活。薪不去火，虚被焚烧；人患不除，徒劳丧命者矣。《张仲景五脏论（丁本）》草巧，口胶有结，麋之形。丹砂会，青绿。秦胶须行，矶石。去酸皮，桂心取其有味。石英，杏人别捣如膏。吐丝酒渎乃口，口消火烧方好。黄葵唯轻唯上，狼口唯重唯加。黄苓以附肠胴为精，茴为用。石南菜叶，甘楣收花，五加削取其皮，母丹槌其去骨。鬼箭破血，仍有射鬼之令，神屋除温，非带报神之验。 呕吐汤煎干葛，筋转酒煮木瓜。目赤须点黄连，口疮宜含黄连。脾擦应痛，须放苜花；臊痒皮肤，汤煎蒴藿。伤寒发汗，要用麻黄；肚热不除，宜加竹叶，恒山鳖甲，大有差疟之功；蛇蜕缘丹，善除癫痫之用。雄黄能除黑汗，木兰能除死皮。莽草煞齿内之虫，藜芦除鼻中宿肉。黄连断痢除甘，子支悦愈面皮，桃花润泽肤体。芎第、枳实，心急即用加之；紫菀、凝冬，弃嗽要须当用。盲虫、水质，即有破血之功；白术、槟榔，有散气消食之效。菖蒲强记，鳖甲通神。瘾疮汤煎蛇麻，淋涩须加滑石。仙灵脾草能去腰疼，然则忘杖归家；太鼠煎膏，巧疗耳聋，得草麻而加妙。蛇咬宜封人粪，螫蛇荜菝妙除。羚羊角通噎脏耶，青羊肝疗疳明目。石肢加颜发色，白芨卷面除皮。志母通痢开1423胸，空青消；S止泪，孔公嬖消食肥泽，密陀僧去疥癞人。疾石奇假蜂房，水肿唯须杖，肠结通唯须甘遂。患眼宜取蕤人。安胎必藉紫葳，伤身要须地髓。脑心闷偏加述笔，血闭息觅蒲黄。疗脚累疮痈，地胆破瘾瘕息肉。斑猫能除鼠漏，松热抽恶刘风疽。牵牛小写排脓，葶苈大枣除水。桃人绝其鬼气，石南肠去诸风。影气昆布妙除。痈肿必须消石，脱公宜取鳖头。下贱虽曰地浆，天行病者皆愈；黄龙汤出其厕内之虫，时起病服者能除。贫者须号小方，不及君臣，取写有处出处，有灵有验，有贵有贱，有高有下，净稳而草山中药。《五脏论》一卷。《平脉略例》、八刖言《平脉略例》，在古医籍簿录中不载其目，亦不著撰人。原卷（英国编号：S.5614）系书叶写录，共15半叶，缺其尾部，存文195行。前后录有《张仲景五藏论》（乙本）、《平脉略例》、《五脏脉候阴阳相乘法》（甲本）及《占五藏声色源候》。《平脉略例》为其第83〜164行（甲本）。其抄录年代当在初唐时期。《平脉略例》的文字，多见于王叔和《脉经》卷第一、二，其部分文字则与《玄感脉经》相同。乙本原抄卷子（法国编号：P.2115）无卷首标题，缺其卷尾。存文174行。前为《张仲景五藏论》（甲本），后为《平脉略例》，即第109〜174行。其内容与甲本的前半部分相同。1.平脉略例（甲本）凡诊脉之法，初下指，令切骨徐徐。学者下指，三大豆之重也。三部和同，虽病困不死也。三部者，寸、关、尺也。寸主上焦，从头及皮毛竞手。关主中焦，腹及腰。尺主下焦，从小腹至足。初治脉法，如三菽之重，与皮毛相得者，肺脉也；如六菽之重，与肌肉相得者，心脉也；如九菽之重，与筋平者，脾脉也；如十二菽之重，在筋下者，肝脉也；按之至骨，举指来疾者，肾脉也。大较捻脉，手指轻重令重十铢。又云：使如累十二豆重。当与意量之也。夫三部者，寸为上部，近掌也；关为中部也；尺为下部也。三部辄相去一寸，共成三寸也。寸口位八分，关上位三分，尺中位八分，为共成一寸九分也。凡诊脉之法，常以平旦者何也?阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，血气未乱，故乃可诊。平旦者，阴阳俱在于寸口，阴阳未分，其气大定，是故脉必审而知其调和也。人一呼，脉再动，气行三寸；一吸，脉亦再动，气行三寸。呼吸定息，并有五动，气行六寸，是其常。平人一日一夜一万三千五百息。脉并有行五十周于身，漏下百刻。荣卫之气，行阳二十五度，行阴亦二十五度。周而复始会于手太阴者，寸口是也。寸口者，五脏六腑1424血气之所终，故定死生决于寸口。凡诊脉法，肝、心出左，脾、肺出右，肾与命门俱出尺部。腑为阳。心部在左手为寸口也，以小肠合为腑，合于上焦也。胆肝部在左手关上也，以胆合为腑，合于中焦。肾部在左手尺中是，以膀胱合为腑，合于下焦，在胞门。肺部在右手寸口是也，以大肠合为腑，于上焦，在呼吸之腑。脾部在右手关上是也，以胃合为腑，合于中焦。脾胃之问，名日章门。肾部在右手尺中是，以膀胱合为腑，合于下焦，在子户。五脏者，肝、心、肾、脾、肺是也。六腑者，小肠、大肠、胆、胃、膀胱、三焦是也。六腑者，阳也。五脏者，阴也。阳病易治，阴病难治。阳病欲得见人，阴病不欲得见人。阳病见阴脉者死，阴病见阳脉者愈。脉大、浮、数、动、滑为阳，脉沉、涩、微、弦为阴也。欲知病所在，其脉沉为里，浮为在表，迟则在脏，数则在腑。关前为阳，关后为阴。阳数则吐，阴数则下。阳弦则头痛，阴弦则肠疼。右手寸口脉浮阳绝者，无大肠脉也。苦少气，心下有水，秋节病咳嗽。寸口脉阳实者，大肠实也。苦肠内切痛而针刺无休息。寸口脉沉阴绝者，无肺脉也。苦短气咳逆，喉中塞，噫逆。寸口脉阴实者，肺实也。苦少气，胸痛满膨膨，与肩相引痛。关中脉浮阳绝者，无胃脉也。苦吞酸头痛，胃中有寒。关中脉阳实者，胃实也。苦肠中伏伏，不思食，或食不消。关中脉沉阴绝者，无脾脉也。苦短气下利，小肠满，四肢不举，呕吐。关中脉阴实者，脾实也。苦肠中坚，大便难。尺中脉浮阳绝者，无子户脉也。苦足逆寒，绝产，带下，无子，阴中寒。 尺中脉阳实者，膀胱实也。苦小肠引腰痛。尺中脉沉阴绝者，无肾脉也。足逆冷，上抢胸满痛也。梦入水见鬼神，善厌鬼寐黑色神来掩人上。尺中脉阴实者，肾实也。腰背痛，骨肉寒色色然。左手尺中脉阴沉绝者，无肾脉也。足下热，髀里急，精气竭少，力倦所致脾。 Il尺中脉阴实者，肾实也。苦恍惚善忘，目视盲盲，耳聋日日鸣。尺中脉浮阳绝者，无膀胱脉也。苦逆冷，妇人月下，小便遗，男子少精，尿后余沥。尺中脉阳实者，膀胱实也。苦逆冷，胁下有邪气，相引争痛。关中脉沉绝者，无肝脉也。苦癃遗尿难，胁下有邪气，善吐。关中脉阴实者，肝实也。苦腹内动，恐善转筋痹。关中脉浮阳绝者，无胆脉也。苦眉头痛，善畏如觅鬼神惊，少力。关中脉阳实者，胆脉实，心中愤愤不安，身体习习。寸口脉阴实者，心脉实，心中堂堂，时时呕吐，口烂。寸口脉阴沉绝者，无心脉也。苦心下毒起，忧患。寸口脉浮阳绝者，无小肠脉也。苦挟脐痛，肠中疝瘕，王月即上抢心。寸口脉阳实者，小肠实也，苦心下急痛，心腹有热，小便难赤黄。凡寸口脉浮，中风发热，头痛。关脉浮，腹满不欲食，是虚满。尺脉浮，小便难。上浮脉按之不足，举之有余。又如按葱叶状，名曰浮。寸口脉芤，吐血；微芤，衄血。关脉芤，胃中虚；微芤，吐血。尺脉芤，下血；微芤，小便血。上芤脉，按之无，举之如按葱叶，两旁有中央空，名曰芤。1425寸口脉沉，胸中痛引胁，胸中有水气。关脉沉，心下满痛，苦吞醋。尺脉沉，腰背痛。上沉脉，按之有，举之无，往来于筋中。云：重按乃得，名曰沉。寸口脉伏，胸中有气逆，胃气上冲胸中。关脉伏，胃中有水气，泄溏。尺脉浮，水谷不化。上伏脉，按之乃得，举之不足。一云：极重按之至骨乃得，名曰伏。寸口脉弦，胸中急，心下幅幅，满痛。关脉弦，胃中有冷，上下急，胃气虚。尺脉弦，小腹急痛。上弦脉，按之而琴瑟，三关通度，梗梗正直而轻浮，名曰弦。寸口脉紧，苦头痛，是伤寒。关脉紧，心苦满急痛者，是为实。尺脉紧，脐下痛。上紧脉，按之而切绳状，轻手得之，重手不得，名曰紧。寸口脉滑，气实，胸中逆满。关脉滑，胃中有寒。滑为实，故气满不欲食。尺脉滑，血气实，经后不通。上滑脉，往来前却流利，按之无，举之如动珠子。危不安，指下似浮而有负滑。寸口脉数，即为吐，以有热在胃管熏胸中。关脉数，胃中有客热。尺脉数，恶寒，小便赤。上数脉，按之来疾，一息六、七至，名曰数。寸口脉濡阳气弱，自汗出。关脉濡，苦重下疾。尺脉濡，恶寒，呕，发热，小便难。上濡脉，按之无，举之有余，或如皋衣带中手，以肌空相得而软，名曰濡。寸口脉弱，阳气虚，自汗出。关脉弱，胃气虚，胃中有客热。尺脉弱，无血少气，恶寒。上弱脉，按之轻手乃得，重手不得，而按水末，名曰弱。寸口脉微，苦胸中恶寒。关脉微，胃中有冷，心下拘急痛。尺脉微，厥冷，心腹拘急痛。上微脉，按之浮薄而细，在皮毛中，而鸟毛在水上不动，轻手乃得，名曰微。寸口脉涩，无阳，胃气少。关脉涩，无血，逆冷，为涩，大虚。尺脉涩，上逆冷，小便赤黄。上涩脉，按之而鸿毛，举之细而迟，往来难且散，或一止。浮而短，名曰涩。寸口脉迟，上焦有寒。关脉迟，中焦有寒。尺脉迟，下焦有寒。上迟脉，按之尽牢，举之无有，呼吸三至，去来极迟，名曰迟。寸口脉缓，皮肤不仁，风气入肌肉。关脉缓，胃中有气，不欲食，脾气不足。尺脉缓，虚冷，小便难，有余沥。上缓脉，按之无，举之尽牢，去来亦迟。小快于迟脉，名曰缓。寸口脉虚，则恶寒。关脉虚，即腹胀。尺脉虚，大便血，小便不禁。上脉虚，迟大而软，按之大，隐指豁豁然空也，名曰虚。寸口脉洪，胸胁下满。关脉洪，胃中满。尺脉洪，少腹满，引阴痛。上洪脉，按之盛大满指下，而热拘曲，名曰洪。寸口脉实则生热。关脉实则胃中痛。尺脉实，小腹牢痛，小便不禁。上实脉，大而长，微强，按之隐指幅幅然小。一曰：沉浮皆得，名曰实。寸口脉牢。关脉牢，脾胃气塞，盛热，即腹满响响。尺脉牢，腹满，阴中急。上牢脉，按之实大，如长微弦，又以沉伏，名曰牢。寸口脉细，吐返。关脉细，胀满。尺脉细，小便不利。上细脉，按之大于小迟，恒有细耳，名曰细。2.平脉略例（乙本）凡诊脉之法，初下指令切骨徐徐。学者下指三大豆之重也。三部和同，虽病困不死也。三部者，寸关尺也。寸主上焦，从头及皮毛竞手。关主中焦，腹及腰。尺主下焦，从小腹至足。1426初治脉法，如三菽之重，与皮毛相得者，肺脉也；如六菽之重，与肌肉相得者，心脉也；如九菽之重，与筋平者，脾脉也；如十二菽之重，在筋下者，肝脉也；按之至骨，举指来疾者，肾脉也。大较捻脉，手指轻重令重十铢。又云：使如累十二豆重。当与意量之也。夫三部者，寸为上部，近掌也；关为中部也；尺为下部也。三部辄相去一寸，共成三寸也。寸口位八分，关上位三分，尺中位八分，为共成一寸九分也。凡诊脉之法，常以平旦者何也?阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀血气，故乃可诊。平旦者，阴阳俱在于寸口，阴阳未分，其气大定，是故脉必审而知其调和也。人一呼，脉再动，气行三寸；一吸，脉亦再动，气行三寸。呼吸定息，并有五动，气行六寸，是其常。平人一日一夜一万三千五百息。脉并有行五十周于身，漏下百魁。荣卫之气，行阳二十五度，行阴亦二十五度。周而复始会于手太阴者，寸口是也。寸口者，五脏六腑血气之所终，故定死生决于寸口。凡诊脉法，肝、心出左，脾、肺出右，肾与命门俱出尺部。腑为阳。心部在左手为寸口也，以小肠合为腑，合于上焦也。胆肝部在左手关上也，以胆合为腑，合于中焦。肾部在左手尺中是也。以膀胱合为腑，合于下焦，在胞门。肺部在右手寸口是也。以大肠合为腑，于上焦，在呼吸之腑。脾部在右手关上是也。以胃合为腑，合于中焦。皮胃之间，名曰章门。肾部在右手尺中是。以膀胱合为腑，合于下焦，在子户。五脏者，肝、心、肾、脾、肺是也。六腑者，小肠、大肠、胆、胃、膀胱、三焦是也。六腑者，阳也。五脏者，阴也。阳病易治，阴病难治。阳病欲得见人，阴病不欲得见人。阳病见阴脉者死，阴病见阳脉者愈。脉大、浮、数、动、滑为阳，脉沉、涩、微、弦为阴也。欲知病所在，其脉沉为里，浮为在表，迟则在脏，数则在腑。关前为阳，关后为阴。阳，数则吐，阴数则下。阳弦则头痛，阴弦则肠疼。右手寸口脉浮阳绝者，无大肠脉也。苦小气，心下有水，秋节病咳嗽。寸口脉阳实者，大肠实也。苦肠内切痛而针刺无休息。寸口脉沉阴绝者，肺实也。无脉也。苦短气歆逆，喉中塞，噫逆。寸口脉阴实者，肺实也。苦少气，胸痛满彭彭，与肩相引痛。关中脉浮阳绝者，无胃脉也。苦吞酢头痛，胃中有寒。关中脉阳实者，胃实也。苦肠中伏伏，不思食，或食不消。关中脉沉阴绝者，无脾脉也。苦豆气下利，小肠满，四肢不举，呕吐。关中脉实者，脾实也。苦肠中坚，大便难。尺中脉浮阳绝者，无子户脉也。苦足寒逆，足寒绝产，带下，无子，阴中寒。尺中脉阳实者，膀胱实也。苦小肠引腰痛。尺中脉沉阴绝者，无肾脉也。足逆冷，上抢心满痛也。梦入水见鬼神，善口鬼寐黑色神来奄人上。尺中脉阴实者，肾实也。腰背痛，骨肉寒色色然也。左手尺中脉阴沉绝者，无肾脉也。苦足下热，脾里急，精气竭倦所致脾。尺中脉阴实者，肾实也。苦恍惚善妄，目视盲盲，耳聋日日鸣。尺中脉浮阳绝者，膀胱脉也。苦逆冷，妇人月下，小便遗，男子少精，尿浴。尺中脉阳实者，傍实也。苦逆，胁下有邪气，相引争痛。关中脉沉阳绝者，无肝脉也。苦癃遗尿难，胁下有邪气，善吐。1427关中脉阳实者，肝实也。苦腹内动，恐善转筋痹。关中脉浮阳绝者，无胆脉也。苦眉头痛，善里如觅见鬼神惊。关中脉阳实者，胆脉实也，心中愤愤，身体习习。寸口脉阴实者胆脉实也。心中堂堂，时时呕吐烂。寸口脉阴沉绝者，无心脉也。苦心下毒起，忧患。寸口脉浮阳绝者，无小肠脉也。苦侠齐痛，肠中疝瘕，王月则上仓心。寸口脉阳实者，小肠实也，苦心下急痛，小肠实，有热，小便难赤黄。寸口脉浮，中风，发热，头痛。关脉浮，腹满，饮食虚满。尺脉浮，小便难。右浮脉按之不足，举之有余。右如按叶叶状。一日：浮于不名曰浮。寸口脉芤，吐血；微芤，衄血。《五脏脉侯阴阳相乘法》前言《五藏脉候阴阳相乘法》（甲本），古代医籍簿录未载，其撰者不详。原卷子（英国编号：S.5614）存文195行，前后抄录《张仲景五藏论》（乙本）、《平脉略例》（甲本）、《五藏脉候阴阳相乘法》及《占五藏声色源候》。《五藏脉候阴阳相乘法》为第165〜191行。其首尾完整。其内容论五藏阴阳五行属性、五藏脉象及病机预后，与王叔和《脉经》卷三部分文字相同。（乙本）英国编号S.6245。背书于道经之后，首尾残缺，存文40行。《五藏脉候阴阳相乘法》残文为第1〜31行，其后为《占五藏声色源候》及《平脉略例》残文。此本为初唐时人所抄写，与甲本相同，但残脱甚多。1.《五脏脉候阴阳相乘法》（甲本）肝者东方木，万物始生，其气濡弱，宽而虚，故其脉为弦，而新张弓弦者死。肝盛血，血舍魂，悲哀动中则相伤魂，魂伤则狂。春，肝木王。其脉弦细而长，日平也。反得浮涩而短者，是肺之乘肝，金克木，为贼邪，大逆，十死不治。反得洪大而散，是心之乘肝，子之克母，为实邪，虽病当差。反得沉濡而滑者，肾之乘肝，母之克子，为虚邪，虽病当差。反得大而缓者，是脾之乘肝，为土克木，为微邪，虽病即差，土畏木，不死。心者，主南方火，万物洪盛，乘枝布叶，皆下位，故名曰钩。心藏脉，脉舍神，怵惕思虚则伤神，神伤则恐怕。夏，心火王。其脉洪大而散者，曰平。反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水克火，为贼邪，大逆，十死不治。反得大而缓者，是脾之乘心，子克母，为实邪，虽病差矣。反得弦细而1428长者，是肝之乘心，母之克子，为虚邪，虽病当差。反得浮涩而短者，是肺之乘心，金之凌火，金之畏火，为微邪，虽病当差。脾者，中央土，敦而福。敦者，厚。万物众色不同，得福者广，蜗蜚蠕动，皆蒙土恩。其脉缓而迟。脾孤脏，以灌四傍。然则脾善者，不可得见，恶乃可见。脾藏营，营舍意。愁忧不解则伤意。意伤则闷乱，四肢不举。四季，脾土王。其脉大洪洪而缓，曰平。反得弦细而长者，是肝之乘脾，木之克土，为贼邪，大逆，十死不治。反得浮涩而短者，是肺之乘脾，子之克母，为实邪，病差也。反得洪大而散者，是心之乘脾，母克子，为虚邪，虽病当差。反得沉濡而滑者，肾之乘脾，水畏土，为微邪，虽病当差。肺者，西方金，万物之所终。其脉微浮毛。脉浮涩而短，曰平。反得洪大而散，是心乘肺，火克金，为贼邪，大逆，十死不治。反得沉濡而滑，是肾之乘肺，子克母，为实邪，病亦差矣。反得大而缓者，是脾之乘肺，母克子，为虚邪，虽病当差，反得弦细而长者，肝乘肺，木畏金，为微邪，虽病当差。肾北方水，万物之所藏，阳气下降，而阴气上升。其脉为淹淹，为阴在里，不可发汗。阴气在表，阳气在藏，慎不可下。肾藏精，精舍志。盛怒而不止，则伤志。志伤则善忘。冬，肾水王。其脉沉濡而滑，曰平。反得大而缓，是脾乘肾，土克水，为贼邪，大逆，十死不治。反得弦细而长者，是肝乘肾，子克母，为实邪，虽病当差。反得浮涩而短，是肺之乘肾，母克子，为虚邪，虽病易治。反得洪大而散，是心乘肾，火畏水，为微邪，虽病当差。2.五脏脉候阴阳相乘法（乙本）乘肝，金克木，十死不治。魁母，虽病当差。之魁子，虽病当差。畏木，不死。故名曰钩。心藏脉，神，怵惕思虑。大而散散者，曰平。魁火，十死不治。子，虽畏火，虽病当差。母，虽病当差。得福者度，蜗蜚蠕动，皆蒙土。然则脾善者，不可得见，恶乃可见。伤则闷乱，四肢不举。四季脾土王。其故十死不治。子，病当差。水畏土，故当差。母，故当差。曰肺藏气，之舍魂魂，人喜乐浮涩而短曰平。死不治。子，故当差。魁母，亦差。故当差。阴气上升，其脉淹淹，为在，下。肾藏精舍志，盛怒而不止。濡而滑紧曰平。魁水，故十死不治。子魁母，故当差。魁子，亦差。故速差。病，奄奄不欲言，则忌言及唤。肾有病，耳不闻者，则欠及呻。此候之所病所在处。阴沉绝者，无心脉也。若多心下疮成口烂。忧患不安恼闷中疝瘕，王月即上抢心，心痛。有小便难或赤黄。团难言，胁下有邪气，多吐。1429《占五脏声色源侯》、八刖言《占五藏声色源候》一卷。不著撰者。抄写于唐代初期。其撰写时期当在此前。原卷子（英国编号：S5614）。存文195行。前后抄录《张仲景五藏论》（乙本）、《平脉略例》（甲本）、《五藏脉候阴阳相乘法》及《占五藏声色源候》。《占五藏声色源候》文字相当于第192〜195行。肝有病，目不明则曦瞧，呼则及怒。心有病，奄奄不欲言，则忌言及唤。肺有病，鼻不开香，则咳逆及哭。肾有病，耳不闻音，则欠及呻。脾有病，口燥，舌弦，则歌吟苦噫。以上此候病，知病所在矣。《无名氏脉经》前言《无名氏脉经》，不著作者。历代医籍簿录未载其目。卷子本（法国编号p.3287）存文149行。《无名氏脉经》（第一种）为第51〜60行，主要论述诊脉以病人气息多少作为决定生死依据的方法；《无名氏脉诀》（第二种）为第67〜149行，主要论述19种相类脉象诊断及四季脉法。《无名氏脉经》的抄写年代在唐高宗时，但其撰著年代约在六朝时期。亡名氏脉经第一种黄帝问曰：凡诊脉之法，常以平旦。师以已息用候病人之气脉也。脉竞，还取病者气息投数，然后以决生死者何？岐伯曰：所以常用平旦者，以病人阴阳气静，血脉常行，脏腑调匀，饮食未进，声色未乱，是故吉凶见矣。又问脉五十投一止者吉，不满五十投一止者凶，何也?答曰：五十投一止者平脉也，不满五十投而止，又过其常数者死脉也。故脉一息二至名曰平脉。一息三至府离经，以荣卫气乱也。一息四至脏夺精。精者，1430谓脏中神也，以神逸不守本脏也。一息五至阳绝纪。纪谓诸经脉中气断不行也。一息六至阴持灭，灭谓诸经络中血枯竭也。一息七至日命尽，尽谓出入息杀也。一息八至日无魂。一息九至日无魂。一息十至必死矣。亡名氏脉经第二种又问：凡脉浮洪相类，滑数相类，沉伏相类，迟缓相类，微涩相类一云：软与迟相类，细与微相类，牢实相类，弦紧相类，软弱相类，芤虚相类。此相类之脉吾常疑之，况非良工，何以别也?答曰：相类之脉以邪毒气乱于正气者，此皆是贼脉。凡有一十九种。别有四种，与正脉本别，得此者死。今并其脉状及以客病，针、药、灸、熨，具条于下。其四时正脉者，分别疏状。正月、二月、三月春风王，肝气当位，其脉弦细如长，名曰平脉。微弦长者胆之平脉。反此者是病脉也。四月、五月、六月夏火王，心气当位，其脉洪大如散，名曰平脉。微洪散者小肠之平脉。反此者是病脉。土无正位，寄王四季三月得十八日，六月十八日，九月十八日，十二月十八日，脾气当位，其脉大阿阿然如缓，名曰平脉。微阿阿缓者胃之平脉。反此是病脉也。七月、八月、九月秋金王，肺气当位，其脉浮涩如短，名曰平脉。微浮短者大肠之平脉。反此者是病脉也。十月、十一月、十二月冬水王，肾气当位，其脉沉软如滑，名日平脉。微沉滑者膀胱之平脉。右肾及手心主合三焦，三焦气有名无形，有手名少阳，在足名巨阳。并伏行不见。寸、关、尺，如终一寸九分也。三分属太渊，以渊中有鱼，故以三分上贯鱼际，入于鱼口也。从太渊上至手少商井有五寸，故渊井之中养五寸之鱼，故名鱼际。三分属经渠，何故名经渠?以能通水，故名寸口，故流注太渊，故名经渠。何故名寸口以渠上去太渊一寸，接于鱼口，故名寸口。三分属关，何故名关?关者，阴阳之畔界也。鉴如阴阳上下出入，即以关前为阳，关后为阴，故名关也。一寸属尺，何故名尺?以寸气下入泽中，泽能出水，留注太渊，以济于鱼。故上从鱼际，下至于泽，相去一尺，故名尺泽。何故名尺以分能成寸，以寸能成尺，故名尺也。是故寸、关、尺始终共有一寸九分界也。经言，二十八脉相随上下，一脉亦来，知病所在。故阳脉六息、七息、十五投。阴六息，七息，十三投也。何故得知名阴阳也。以阳数七、阴数六得知也。是故阳行疾，得寸内九分。阴行迟，得尺内一寸也。何故得知知病所在。上九候中云：一候后者，名之为病。二候后者，名之为困。三候后者，名之为厄。以此知也。又问：《脉诀》中云：“一脉不来，知病所在。”何故有二言不同?答曰：知卒病者名曰亦来，即下十九种脉是也。久病者，名脉不来也。何故言尔。彼《诀》中云：三部脉俱不至者，何也?答云：以冷气结于胸中，故令脉不通也，故知此法决久病也。寸为上部，主胸以上至头之病。关为中部，主胸以下至脐之病。尺为下部，主脐以下至足之病。但男子、女人盛衰不等。老小虚实，方治亦异。工临病者，量宜用之，不得一概。脉按之无，举有余，又如按葱叶状，名曰浮，为阳也。寸脉浮，中风发热、头痛，宜服桂枝汤、葛根汤、摩风膏，复令微似汗出。针风府、天柱，灸大杼。风府在项后两筋间，入发际一寸；天柱在项后大筋外，近发际宛宛中；大杼在背第一椎下，两旁各一寸半是。桂枝汤方。主热盛。桂心三两，去皮秤白芍药三两，生布拭去土生姜五两，去皮，长切甘草二两，忌芜荑，去生口大枣肥者二十枚，完用。五物以水七升，煮取三升，去滓分三服。若一服得微似汗者，余不须服。服汤三服俱尽，如一食倾不似汗者，吸猷热白粥一碗，动令微汗，汗竟，满七日。禁生冷、一切杂食。葛根汤方。主寒热。1431生葛根三两，去皮黄苓二两，生布拭去土白芍药二两桂心一两麻黄二两，去节，绵裹生姜五两，去皮切甘草一两半萎蕤一两半，生布拭去土大青一两，灸香大枣肥者二十枚，完用。十物切，以水一斗，先煮麻黄，去上白沫令尽，内诸药煮取三升，分三服，服别暖进，复取微似汗。将息法如桂枝汤。有麻黄者不须服热粥。摩风膏方。主一切风。丹参一斤，折之内白者好，拭去土蜀椒三升，去合口及内黑子，生用川芎二两，去皮蜀大黄二两，去皮八角蜀附子大者三十枚，去皮生用巴豆三十枚，去皮心，生用白芷二两，去皮称。七物切，以三年酢于铜器中浸一宿，以成消猪膏四升，用苇薪煎三上三下，去滓，置新瓦瓮子中，好盖头，勿令尘饴人。少少取，向火炙痛处摩之。日三度，疾愈，止摩。禁如初法。关脉浮，不欲食，是虚满，宜服前胡十一味、平胃丸。针胃管补之，一名太仓，在当脐上二寸是。前胡汤方。主气胀急。前胡一两，去蒂生姜二两，去皮，长切茯苓二两，去皮秤甘草一两，去皮生用人参一两，生布拭去土，当归一两，生布拭黄苓一两，生布拭去土白芍药一两食茱萸五合，去内黑子半夏一两，汤洗，完用大枣肥者二十枚，擘破十一物以水八升，煮取三升，分为三服，将息如桂枝方。禁羊肉、饴糖。平胃丸方。主心悬饥，不用食。蜀大黄十分，去皮当归五分，马尾者，生布拭廑虫五分，去足，熬香用防风五分，生布拭去土蜀附子八角者三分，清酒渍半日，炮坼，去皮及心秤之干姜五分人参五分，拭去土藁本五分，去皮秤玄参五分，去土苦参五分，去皮桔梗五分，去土十一物下筛，白蜜和。未食前，暖羹清酒服，如梧子五丸。日二服，少少加。以下气微微溏为限。每服竟，急行六十步。得食粳米、粟米饭。羊肉、獐肉、苜蓿、蓝菜、笋菜、豆酱、兔肉酱、椒、姜，自外并禁。药后尽满十五日外，任人渐杂食，少近房。若有半夏、菖蒲者，不得食羊肉、饴糖。尺脉浮，小便难，宜服瞿麦汤、滑石散。针横骨、关元泻之。横骨当脐直下，胞两旁是。关元脐直下三寸。瞿麦汤方。主小便血色、涩痛。瞿麦一两，切冬葵子一两，接去上皮钟乳一两，别研王不流行子半两通草一两，去皮细细切，先别捣熟，内诸药石苇一两，去黄毛桂心半两七物捣筛为散末，食前暖羹清酒和，方寸匕。一匕服，日二服。少少加，至二匕，将息如初。脉按之浮大，指下满，无力者，名曰洪，阳也。寸脉洪，胸胁满，宜服生姜汤，方如下。寸迟中，亦可服紫汤而下之方。如关滑中，针上管、期门、章门。期门在乳下，而针二肋间，上管在脐上三寸。章门在两胁下小肋头，伸下足，屈上足取之。关脉洪，胃中满，宜服平胃丸。亦可微下之，针胃管泻之。方如关浮中。尺满洪，少腹满，引阴痛，宜服瞿麦芍药汤利小便。瞿麦方尺如汤方。主小便竞，恶寒。芍药四两，拭甘草二两，去皮生用当归三两生姜五两，去皮，长切大枣三十枚饴八两七物水丸，煎五、六沸，分为五服，日三夜二。三如有力名日滑。又云按之数，如似如贯珠子也。朗朗者，平人五有逆气，宜服前1432《玄感脉经》、八刖言《玄感脉经》一卷，古代医籍，簿录未载其目。敦煌卷子本高27公分，存文字69行，卷尾阙，中间文字亦有残阙。考《旧唐书•经籍志》载“苏游《铁粉论》一卷”；《新唐书•艺文志》云：“太一铁胤神丹方三卷，苏游撰。”此外，《旧唐书》载《玄感传尸方》一卷注：苏游撰），在《医心方》中亦引有《玄感方》佚文二条。据上而知，苏游当为唐以前医学家。因隋代国祚暂短，故今将卷子本《玄感脉经》辑入南北朝医家著作之列。三部者，谓寸口为上部，近掌，法天；中为关，法人；尺为下部，法地。三部辄相去寸，共成三寸。一法：寸口位八分，关上位三分，尺中位八分，为共成一寸九分。三部之中各有三候，三候之中各有天、地、人，共成九候。三部凡合一寸九分，是一位。又三部九候者，以候九脏之气。九脏者一一形脏四，头角、耳目、口齿、胸中也；神脏五，心肝脾肺肾也。合为九天。头角、耳目者，人身之天，日月所附著，故上部头角者，精识之主，日月光明，上部之天以候之。耳目者口齿者，骨之本，能摧腐五谷，周养身体，故上部肺者，人之上盖，阴阳之至主，故中部之天以候之。心者，生，故中部之人以候之。胸中者，三焦之所合，中口，故中部之地以候之。肝者，在人隔中团脾者，肾者，在下，人精气之本，故下部之地以候之。者，察三部之中，有独大、独小、独热、独寒、独疾、独迟、独陷，此七者谓之诊。夫脉人常脉，寸口者，是手之，行水者有鱼，手太阴亦有鱼，主于魂魄是故脉之决死生也。十二经皆有动脉，而独取寸口以决五脏六腑死生吉凶者何?寸口，脉大会，手太阴之脉动也。人一呼，脉行三寸。一吸亦行三寸。呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜一万三千五百息。脉行五十度周于身，漏下百刻。荣卫行阳二十五度，行阴二十五度，行为一周，而复会于手太阴寸口。寸口者，五脏六腑之所终始，故法于寸口也。诊法常以平旦者何?平旦阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，脉调匀，气血未乱，故乃可诊。平旦阴阳俱在于寸口，阴阳未分，其气未行，饮食未进，是以脉必审而知之，其为调也。寸口，脉之要会。从关至尺，是尺内也，阴之所治。从关至鱼，是寸内也，阳之所治。寸口、关上二部而为阳之脉，阳脉常浮速。尺中一部常沉而迟。关前为阳，关后为阴。阳1433数则吐，阴数则下。阳弦头痛，阴弦腹痛。九候相应，不得相失。一候后则病，二候后则病甚，三候后则危。所谓后者，应不俱。捻脉指下轻重脉名类形状第二切脉之法，初下指令切骨徐徐，举指令指下有三大豆之重也。三部和同者，病虽困不死也。初持脉如三菽之重，皮毛相得，肺脉也。如六菽之重，与肌肉相得者，心脉。如九菽之重，与筋平者，肝脉。如十二菽重者，在下，脾脉也。按之至骨，举指来疾者，肾脉也。夫较捻脉，手指轻重令十二菽铢，使如十二豆重，当以意筹量之。凡持脉，当视其人大小、长短及性之迟急，消息之，各欲得称。其人形性，顺之则生，逆之则死。人大而得细脉，此为逆。人小而得大脉，亦为逆。人短短脉，人长则长脉。性急脉则踊踊觖，性靖则脉迟。人壮脉欲大，人瘦脉欲小。夫妇人脉常较弱于丈夫。小儿四、五岁脉实自觖，其呼吸之间八至也。凡脉法，一呼一吸为一息。凡切脉，一呼再至，一吸亦至，定息其问并五至。其脉一体，不大不小是为平脉。若为一呼三至，一吸亦三至，为如得病。其脉前大后小，则为头痛目眩；前小后大，则为胸满短气。脉一呼四至，一吸四至，病适欲成。其脉洪大者，则劳口。其脉沉细者，则为腹中痛急。