独特的人生道路概要

独特的人生道路概要第一页，共102页。独特的人生道路：从不会用标点符号，到一流的作家。从高小毕业，到北大教授。从投稿被人嘲笑，到大报文艺副刊主编。

第二页，共102页。独特的城乡对峙文学世界：

湘西世界与都市世界乡下人与城里人主要作品：《边城》、《长河》；《从文小说习作选》（柏子、菜园、萧萧、灯、丈夫、黔小景、八骏图、绅士的太太、龙朱、神巫之爱、新与旧、三三、凤子、生）；《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》第三页，共102页。照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。

----沈从文不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。

----张充和第四页，共102页。一、从混沌走向理性：1902年--1923年二、从边缘走向中心：1923年-1947年三、从迷乱走向沉静：1947年-1988年第五页，共102页。一、从混沌走向理性：

1902年--1923年从混沌走向理性：1902年--1923年《从文自传》，创作于1932年，于青岛大学教散文习作，只用了3个星期时间。“干脆明朗，就个人记忆到的写下去，即可温习一下个人生命发展过程，也可让读者明白我是在怎样环境下活过来的一个人。........如何在一个小小天地中度过了20年噩梦般恐怖黑暗生活。”第六页，共102页。读者觉得“别具一格，离奇有趣”，只有少数相知亲友，才能体会到近于出入地狱的沉重和辛酸。《从文自传》由18篇散文组成，作者称是还不过关的“顽童自传”。第七页，共102页。1934年，被周作人推荐为我最喜欢读的一本书。汪曾祺：《从文自传》是一本奇妙的书，它告诉我们一个人是怎样成为作家的，一个作家需要具备哪些素质，接受哪些教育。.......沈先生这本书实可称为一本美的教育。我就是从这本薄薄的小书里学到很多东西，比读了几十本文艺理论书还有用。第八页，共102页。一、从混沌走向理性：

1902年--1923年1、沈从文的生长的地方和家庭2、顽童生涯：

“我读一本小书同时读一本大书”3、人生最早的一课：辛亥革命4、最后的顽童时光5、辗转于军阀部队里6、人生道路的重大转折第九页，共102页。1、沈从文的生长的地方和家庭沈从文原名沈岳焕，1902年12月28日，出生在靠近湘、川、黔三省交界的一个小山城---湖南凤凰县城。一条沅水肥沃两岸，多米，多橘柚。第十页，共102页。“兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各负担了花纱同货物，洒脱单独向深山中村庄走去，与平民作有无交易，谋取什一之利。”"城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。在军校阶级厨房中，出异常可口的饭菜，在伐树砍柴人口中，出热情优美的歌声。"第十一页，共102页。李泽厚：楚文化充满着浪漫激情、保留着远古传统的南方神—巫的文化体系。把远古童年期所具有的天真、忠实、热烈而稚气的种种精神极好地保存下来。第十二页，共102页。沈从文出生在凤凰颇有名望的门第。祖父沈洪富，年少卖马草为生，加入曾国藩的湘军，与太平天国作战，为清朝立得战功，任云南昭通镇守使、贵州提督。父亲沈宗嗣，是沈洪富弟弟与一苗族女子所生。硕大、结实、豪放、爽直。年轻时便从军入伍。1911年参与组织领导凤凰起义。后因竞选长沙议员失败，出走到关东。第十三页，共102页。母亲黄英，出生于当地唯一的书香门第，外祖父黄河清是当地最早的贡生，担任过守文庙的书院山长。“舅父是个有新头脑的人物，本县第一个照相馆是那舅父办的，第一个邮政局也是舅父办的。”黄英见识多读书多，瘦小、机警，富于胆气与常识。第十四页，共102页。2、顽童生涯：

“我读一本小书同时读一本大书”4岁时，认完六百生字。6岁入私塾，“凡私塾中给予小孩子的虐待，我照样也得到了一分。”“当我学会了用自己眼睛看世界一切，到一切生活中去生活时，学校对我便已毫无兴味可言了。”逃学与说谎经济活动、人事活动、自然活动组成的大千世界，各种声音、颜色、气味，成了沈从文看不完学不厌的大书。第十五页，共102页。“二十年后我不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸，这份性格的形成，便应当溯源于小时在私塾中逃学的习惯。”第十六页，共102页。对逃学的惩罚，反而训练了他的想象力。与自然相贴近,感受到自然界的一切无可言说、无可表达的诗意,一颗敏感细腻的心灵培孕出来。第十七页，共102页。3、人生最早的一课：辛亥革命沈从文9岁那年，当地发动的辛亥革命，起义失败，看到衙门门口悬挂400多个人头，一串串耳朵。每天从乡下捉人，只问问一两句，就牵出城外砍掉。每天杀人100左右，持续了约一个月。第十八页，共102页。捉来的人只问问一句两句话，就牵出城外砍掉。……被杀的差不多全从乡下捉来，糊糊涂涂不知道是些什么事。因此还有一直到了河滩被人吼着跪下时，方明白行将有什么新事，方大声哭喊惊慌乱跑，刽子手随即赶上前去那么一阵乱刀砍翻的。第十九页，共102页。后采用掷筊决定苗民生死。“我刚好知道人生时，我知道的原来就是这些事情。”第二十页，共102页。4、最后的顽童时光1915年，在沈从文13岁时，进了新式小学。“上许多课仍然不放下那一本大书”，各处玩、打架、游泳。1916年，沈从文本应入高小，却进了预备兵的技术班，共8个月。“起始是在吃月饼的八月，退伍是开桃花的三月。那天散操回家，我还在菜园里摘了一大把桃花。”第二十一页，共102页。5、在军阀部队里辗转1917年8月，农历7月16日，不到15岁，沈从文背着一个小小包袱，离开学校，离开凤凰，被卷进了不可知的人生漩涡。此后5年多时间里，随湘西军队辗转流徙于湖南辰州（沅陵）、芷江、怀化、常德、保靖，四川龙潭，在沅水流域，过了许多不易设想的痛苦怕人生活。第二十二页，共102页。第一站，以补充兵的名义，去辰州驻防。“每个人皆结实单纯，年纪大的约22岁，年纪小的只有13岁，睡硬板子的床，吃粗粝陈久的米饭，却在一种沉默中活下来。”不久沈从文所在张学济部队的第一支队，开到芷江清乡剿匪。第二十三页，共102页。在芷江共计4个月，杀人将近两千。所谓剿匪就是成天下乡捉人，把老实乡下人捉来，无力缴款就随便列上一宗罪，牵出市外杀掉。另外《三个男子与一个女人》据此地实人实事写成。第二十四页，共102页。第三站移防到怀化，共一年零四个月，大致眼看杀过700人。每次杀人，刽子手可以到屠桌边随意割肉，大家聚在一起喝酒吃肉，对兵士似乎是过节一般。我们大家全像是过节，醉酒饱肉，其乐无涯。被杀的都是无辜的乡民，如“二哥”第二十五页，共102页。他们杀了人，他们似乎即刻就忘记了，被杀的家中也似乎即刻就忘记家中有一个人被杀的事实了，大家就是这个样子活下来。六年中眼看在脚边杀了上万无辜平民。第二十六页，共102页。晚上拷打时，常常看到他们用木棒打犯人脚下的螺丝骨，这刑罚是垫在一块方铁上执行的，二十下左右就可把一只脚的骨髓敲出。又用香火薰鼻子，用香火烧胸胁。又用铁棍上“地绷”，啵的一声把脚扳断，第二天上午就拖了这人出去砍掉。拷打这种无知乡民时，我照例得坐在一旁录供，把那些乡下人在受刑不过情形中胡胡乱乱招出的口供，记录在一角公文纸上。第二十七页，共102页。沈从文的作品《辛亥革命的一课》、《清乡所见》、《怀化镇》、《我的教育》、《黔小景》、《黄昏》、《新与旧》等，都写到杀人情境。在现代中国文学史上，还没有哪个作家这么多次地写到这么多大规模的砍头式杀人，也没有哪个作家能控制得这么不动声色地写杀人。第二十八页，共102页。

一切人在什么情形下被拷打，在什么状态下被把头砍下，我皆懂透了。又看到许多所谓人类做出的蠢事，简直无从说起。这一分经验在我心上有了一个分量，使我活下来永远不能同城市中人爱憎感觉一致了。

（站在无辜百姓的立场说话。）

从那里以及其他一些地方，我看了些平常人不看过的蠢事，听了些平常人不听过的喊声，且嗅了些平常人不嗅过的气味；使我对于城市中人在狭窄庸儒的生活里产生的作人善恶观念，不能引起多少兴味，一到城市中来生活，弄得忧郁强悍不像一个“人”的感情了。（不认同现代的道德观念生活方式）第二十九页，共102页。在怀化遇到姓文的秘书。秘书先生小小的个儿，白脸白手，对任何人都客客气气的。....有两本厚厚的书，字那么细小，书却那么厚实，我竟吓了一跳“那杂种，真是.......""老子不管，这是老子的自由”。“老子从不看报，老子不想看什么报。”自此以后，沈从文努力使自己做个读书人。第三十页，共102页。所在支队清乡除杀人外毫无其他成绩，军誉又极坏，被迫移防，用援川名义，开过川东去就食。几个月后，从营长到参谋长全军被川民所杀。沈从文因留在辰州部队的留守部逃过一劫。第三十一页，共102页。第四站：在沅州警察所做办事员，收屠宰税。跟舅父学会了看诗，开始学写小楷字。阅读了两大箱《说部丛刊》。尤其狄更斯的作品，告给他所要明白的东西。“我看一切，却并不把那个社会价值搀加进去，估定我的爱憎。......接近人生时我永远是个艺术家的感情，却绝不是所谓道德君子的感情。”第三十二页，共102页。由于“女难”，沈从文的人生轨迹再一次发生变化。“假若命运不给我一些折磨，允许我那么把岁月送走，我想象这时节我应当在那地方做了一个小绅士，还一定做了四个以上孩子的父亲。照情形看来，我的生活是应当在那么一个公式里发展的。”第三十三页，共102页。第五站：常德帮表哥黄玉书写情书。向桃源的贺龙所在部队求一份职业无果。第三十四页，共102页。第六站：保靖失业将近半年。为一个参谋处姓熊的高级参谋见到，做了四块钱一月的司书。第三十五页，共102页。第七站：四川龙潭，做文件收发员。想看看巫峡，“有些人都以为入川可以捞几个横财，讨一个媳妇。”与司令官的亲信卫兵刘云亭成为好友。《一个大王》，一个真真实实的男子，一个坚实强悍的灵魂。第三十六页，共102页。第7站：回到保靖“在龙潭每天的生活依然是吃喝，依然是看杀人，这分生活对我似乎不大能够满足。”在统领官陈渠珍身边作书记。保管百来轴旧画，几十件古董，十来箱书籍，一大批碑帖。第三十七页，共102页。到屋后高山或河边玩，总拿了一本线装书。我所读的一些旧书，差不多就完全是这段时间奠基的。沈从文精神生活因此发生剧烈的变动。第三十八页，共102页。既多读了些书，把感情弄柔和了许多，接近自然时感觉也稍稍不同了。间或有些不安于现实的打算，为一些过去了的或未来的东西所苦恼，因此生活虽在一种极有希望的情况中过着日子，但是我觉得异常寂寞。老朋友同我玩时也不大玩得起劲了。第三十九页，共102页。我总仿佛不知道应怎么办就更适当一点。我总觉得有一个目的，一件事业，让我去做，这事情是合于我的个性，且合于我的生活的，但我不明白这是什么事业，又不知用什么方法即可得来。凌宇：湘西本土文化不足以产生一个具有现代理性精神的沈从文。第四十页，共102页。6、人生道路的重大转折（1）、接触到五四运动余波的影响。陈渠珍试行湘西乡自治，办学校，开工厂，设立报馆。沈从文调到新报馆作了校对。接触到新书新杂志，不再看《花间集》，不再写《曹娥碑》，却喜欢看《新潮》《改造》了。第四十一页，共102页。为了读过些新书，知识同权力相比，我更愿意得到智慧，放下权力。我明白人活到社会里应当有许多事情可作，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子了。第四十二页，共102页。（2）、生命中偶然的触动一场持续40天的热病，差点夺去沈从文的生命。老同学陆弢在小小疏忽中被洄流卷下淹死。第四十三页，共102页。沈从文发生了对自己的疑问。我病死或淹死或到外边去饿死，有什么不同？我想我得进一个学校，去学些我不明白的问题，得向些新地方，去看些听些使我耳目一新的世界。.......比较在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当有意思些。第四十四页，共102页。痴想了整四天，沈从文做出了这样的决定：尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？第四十五页，共102页。我准备过北京读书，读书不成便作一个警察，作警察也不成那就认了输，不再作别的好打算了。第四十六页，共102页。1923年夏天，在北京一家小客店，旅馆簿上写下：

沈从文二十岁学生湖南凤凰县人开始进到一个永远无从毕业的学校，学永远学不尽的人生。凌宇：他的灵魂不再有安宁之日！第四十七页，共102页。沈从文二十岁的生命，由混沌、自然的状态，最终从仍处于自在状态的同时代的乡下人里脱离出来，融进中国现代文化的洪流中。当他走向都市的时候，除了印在头脑中的一大堆紊乱的人生现象和不多的新旧知识，可谓两手空空。第四十八页，共102页。凌宇：不同于鲁迅、胡适、周作人，沈从文没有系统地学习新思潮、新学说的那份福气。他以“乡下人”看人论世的独特观念与方法，以丰富的实生活经验，证实着一切理论的空洞。无法被纳入任何中国现代文化体系。沈从文就是沈从文自己。独特的品格在他前二十年的人生里已初步铸就。第四十九页，共102页。我是个乡下人，走到任何一处照例都带了一把尺，一把秤，和普通社会总是不合。一切来到我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值与意义。第五十页，共102页。三十年代中期的沈从文第五十一页，共102页。二、从边缘走向中心：

1923年-1947年从湘西到北京，沈从文跨越的不只是几千里的地理距离，他同时跨越了一个甚至几个时代的历史空间，进入一个陌生世界。开始了独立支配自己的人生旅程。第五十二页，共102页。二、从边缘走向中心：

1923年-1947年1、1923---1924年，初到北京艰难求生初到北京的几年，沈从文是在求学，读书，学习写作中度过，一直在挨饿和受冻中挣扎。为了吃饭，他差点又去当兵。第五十三页，共102页。“你来北京，作甚么的？”“我来寻找理想，读点书。”学校大门并没有向沈从文敞开。住到北大红楼附近的汉园公寓，成为北大不注册的旁听生。第五十四页，共102页。保皇党人辜鸿铭的话给沈从文留下深刻印象：你们不要笑我这条小小尾巴，我留下这并不重要，剪下它容易。至于你们精神上那根辫子，据我看，剪下它可很不容易！.......我却引起一种警惕，得到一种启发，并产生一种信心：即独立思考，对于工作的长远意义。第五十五页，共102页。为了保持自己的尊严，割断与湘西上层社会的联系，取得独立支配自己命运的权利。沈家与湘西上层人物有密切关系。“等你深入下去，也不过是那么几个人在当地十来个大小县份管辖中称王称霸！我早对于这种关系十分厌恶，所以一离开就不至于重新进入这个富贵囚笼”。第五十六页，共102页。沈从文为自己的独立付出了沉重的代价，在到北京的最初几年里，都是在饥饿和寒冷中度过。在吃饭时间里，经常成为北农大几个同乡的不速之客。第五十七页，共102页。1924年冬，沈从文写信给郁达夫援助。“没有棉衣，没有火炉，就用被子裹着身体坐在桌旁写作。但是他写出来得投稿，没有一家刊物肯登，.......有一位当时的名家，当众说着刻薄讽刺话把沈从文的一叠文稿塞进字纸篓里去。.....”

---郁达夫《给一个文学青年的公开状》第五十八页，共102页。2、1924--1927年，进入文坛，暂露头角1923年与《京报.民众文艺》编辑胡也频认识并成为好友。1924年年底，沈从文的文章开始在《晨报副刊》获得发表机会。1925年秋，经郁达夫介绍认识徐志摩。因散文《遥夜》结识林宰平。第五十九页，共102页。《大学与学生》林宰平《遥夜》记叙了在公交车上与一位女子同坐而产生的种种思绪：因为贫寒，导致内心自卑，压抑，以及由此而生的一种自伤，孤独……“唯刚”：内中透露出的情绪“凄清，颓丧，无聊，失望，烦恼，这是人类什么生活呢！”第六十页，共102页。我低下头去写“遥夜”，思量换那天一顿干饭。......我却只想到写自己生命过程所走过的痕迹到纸上。第六十一页，共102页。1924-1927年，沈从文的作品相继得以在《晨报副刊》、《现代评论》、《小说月报》上发表。三年间，先后发表各类作品１７０余篇。１９２６年，北新书局出版了他的散文、小说、戏曲、诗歌合集《鸭子》，１９２７年，他的小说集《蜜柑》由新月书店出版。第六十二页，共102页。一个“乡下人”进入了以胡适、徐志摩、陈源、林徽因等英美自由主义知识分子构成的新月派圈子里。１９２８年以前，有关故乡生活回忆的文字占据压倒比重。这些作品将人带进一个奇异的世界。春天采蕨、捡菌子，秋天摘八月瓜，冬日里赶山围猎，大街上男子汉一对一地单刀决斗。第六十三页，共102页。临溪而立的巨大水车，碾坊里终日转动不停地碾谷。

秋夜里，一群人高举旧竹缆做成的火把，照得溪流上下一片通明，人人腰悬鱼篓，手执镰刀或小网，起劲地砍鱼。晴朗的白天，在静寂而深幽的山谷里，随着砍樵人的刀斧起落，刹时间满谷都是“它它它它”的响声。从对山望去，一棵树连枝带叶颓然倒下，老半天，才传来山崩似的巨大响声。第六十四页，共102页。腊月里，人们将小米、赤豆、枣、栗、白糖、花生仁和在一起，熬着又香又甜的腊八粥；正月里，人们便围着炭盆，煨板栗、烤糍粑、吃白绵蒸肉。月夜里，一个山村小姑娘在深山里，正独自奋力捕捉钻进窝棚的小野猪；一个患“失心颠”的小伙子，山鬼似的四处游逛，连续几天夜宿专供岩鹰砌巢的老虎峒；一位被落草的山大王既强讨恶要、又大排场地娶商人的女儿做压寨夫人，偏处一隅的湘西动人风情。第六十五页，共102页。3、1928年—1930年，

写作开始成熟。

1928年，到上海，办刊物《红黑》《人间》1929年，到南京中国公学大学部教散文。1930年，到武汉大学任教。出版近二十种小说单行本。有名篇《柏子》、《萧萧》、《虎雏》、《绅士的太太》、《三三》、《会明》第六十六页，共102页。“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱一个正当最好年龄的人。”“我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。”第六十七页，共102页。4、1931年--1933年，孤独与幸福为邻1931年，青岛大学任教1933年9月，

与张兆和北京结婚。1933年9月，担任《大公报.文艺副刊》编辑作品《从文自传》、《八骏图》、《月下小》等第六十八页，共102页。5、1934年--1936年，文学的巅峰1934年：《从文自传》出版、1935年：《边城》问世《湘行散记》陆续发表第六十九页，共102页。引起“海派”、“京派”

的文学论争。批评“差不多”文学现象，批评文坛上的公式化、

概念化通病。《论冯文炳》、《论郭沫若》《郁达夫张资平及其影响》《鲁迅的战斗》、《学鲁迅》等第七十页，共102页。随着沈从文作品影响日增，收到来自左右两面的批评。因《过岭者》、《记丁玲》等作品，国民党骂沈从文“站在反革命立场”。左派批评沈从文“没有思想”、“空虚作家”、“文体作家”。第七十一页，共102页。你们多知道要作品有思想，有血，有泪；且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物语言上，甚至于一本书的封面上，目录上。你们要的事多容易办！可是我不能给你们这个。......你们所要的思想，我本人就完全不懂你说的是什么意义。第七十二页，共102页。“我感觉异常孤独。乡下人实在太少。”……太晚了！为什么在他有生之年，不能发掘他，理解他，从各方面去帮助他，反而有那么多的矛盾得不到解决！悔之晚矣。

--张兆和第七十三页，共102页。6、1937年-1938年，

在逃难的路上

1937年8月，撤离北京，由南京转到武汉，从武汉到长沙。1938年初在沅陵住了4个月，写下了《长河》（第一卷）和散文集《湘西》。第七十四页，共102页。7、1938年--1946年，云南昆明在昆明入西南联大任教，以及编辑中小学教科书。昆明抗战大后方：许多人关心的不是国家前途，而是个人得失。一些大商人大做投机买卖，发国难财；许多大学教授关心的是玩牌的输赢；大学生到商学院注册的最多，目的旨在毕业后入银行做事。第七十五页，共102页。如果文学运动的意义，是要用作品燃烧起这个民族更年轻一辈的情感，增加他在忧患中抵抗力，增加活力........好的文学作品照例应当具有教育一流政治家的能力。在一系列文章中呼吁重造经典，挽救国家的堕落与不幸。这一时期主要作品：《看虹录》、《摘星录》、《烛虚》30年代初空灵---30年代末具现实感--40年代抽象。第七十六页，共102页。

应当有一粒星子在花中，仔细看看！我正在发疯。为抽象而发疯。第七十七页，共102页。8、1946年回到北京，一边在北京大学任教，一边担任《益世报》、《经世报》等报纸文艺副刊的编辑。我好像为什么事情很悲哀，我想起“生命”。第七十八页，共102页。三、从迷乱走向沉静：

1947年-1988年1、1947-1949年，灵魂的迷乱郭沫若《斥反动文艺》：特别是沈从文，他一直是有意识地作为反动派而活动着。在抗战初期全民族对日寇争生死存亡的时候，他高唱着与抗战无关论；在抗战后期作家们加强团结，争取民主的时候，他又喊出反对作家从政；今天人民正用革命战争反对反革命战争，他又装出一副悲天悯人的面孔，谥为民族自杀的悲剧。第七十九页，共102页。除了政治上将沈从文定位反动派外，还指沈从文的《看虹录》等作品是文字上的裸体画，是桃红色的作家。1949年7月，第一次文代会期间，巴金、靳以、李健吾看望病中的沈从文。第八十页，共102页。冯乃超《略评沈从文的

熊公馆》指责沈从文粉

饰地主阶级恶贯满盈的

血腥统治，是地主阶级

的弄臣。校园里贴出“打倒新月派、现代评论派、第三条路线的沈从文！”的大字报。第八十一页，共102页。一次又一次来势汹涌的打击，使忧郁过度的沈从文陷入了病态的迷狂状态。1949年3月28日在北平家中试图自杀。第八十二页，共102页。回湘西去，我要回湘西去。竹林中一片斑鸠声，浸入我迷蒙意识里。一切都若十分陌生又极端荒唐。尼采：我的心最近催促我走向现代人，但我觉得现代人与我形同陌路，是一种讽刺。我被逐出了父母之邦。第八十三页，共102页。2、1949年10月以后，沈从文进入新的人生旅程A、进入历史博物馆工作，给文物分类写标签。B、写下《中国古代服饰研究》，还在文物研究上

开拓了近二十多个专题。C、文革期间曾一度分配打扫博物馆的厕所。D、1969年近70时，被下放到湖北咸宁。第八十四页，共102页。《中国古代服饰研究》，二十万字，二百余幅图片。第八十五页，共102页。3、晚年淡泊平静地面对不断增长的声誉。1983年：因为进入大城市前后虽已整整六十年，这六十年的社会变化，知识分子得到的苦难，我也总有机会，不多不少摊派到个人头上一份。......真像奇迹一般，还是依然活下来了。体质上虽然相当脆弱，性情上却随和中见板质，近于顽固不化的无从驯服的斑马。第八十六页，共102页。我和我的读者都行将老去。“人生中值得回忆的哀乐人事都是湿的”。

第八十七页，共102页。1988年5月10日，沈从文因心肌梗赛，在北京与世长辞。1992年5月10日，沈从文骨灰被接回故乡，一半撒入沱江，一半掩埋在凤凰南华山麓。第八十八页，共102页。不管它是咸味的海水，

还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。我需要的是绝对的皈依，从皈依中见到神。第八十九页，共102页。人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。----沈从文第九十页，共102页。“从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在。过去不知道的，现在知道了；过去不明白的，现在明白了。”----张兆和1995年8月第九十一页，共102页。主要阅读作品：《边城》、《长河》《三三》、《萧萧》《柏子》、《虎雏》、《丈夫》、《贵生》、《会明》、《灯》、《神巫之爱》、《月下小景》、《生》、《夜》、《新与旧》、《黔小景》、《菜园》、《绅士的太太》、《八骏图》、《烟斗》、《顾问官》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》第九十二页，共102页。沈从文研究资料：凌宇《从边城走向世界》凌宇《沈从文传》金介甫《沈从文笔下的中国社会与文化》金介甫《沈从文评传》赵园主编《沈从文名篇赏析》赵学勇《沈从文与东西方文化》张新颖《沈从文精读》第九十三页，共102页。两类小说题材抨击现代异化的人性，讴歌古朴美好的人性，构成了沈从文小说创作的主题。沈从文的这种审美选择外化在小说题材领域。他的小说可分为两类：第一类是写城市与知识阶级的。第二类是写乡村与抹布阶级的。第九十四页，共102页。“乡下人”的角色认知经历过五四启蒙，已成为现代都市知识者的沈从文不可能再是严格意义上的“乡下人”，但自觉地在创作中持守着“乡下人”的角色认知：一方面使他依恋于对“乡下人”生活的体认和再现，从而使之成为湘西生活的自觉的叙述者，另一方面又使他在打量自己跻身其间的都市生活时自觉地保有“乡下人”的目光和评判尺度。