国富论读书笔记范文3000字

第页共页国富论读书笔记范文3000字国富论读书笔记1英亚当·斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本社会的开展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和理论方案个性地混合在一齐的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析^p潜质，能对他的笔记本中所有的材料进展挑选；又有强大的综合潜质，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像之后的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开场之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆而写的，它对经济意见和国家政策产生了深入的影响，它构成了我们这天住在其中的整个生活环境。”国人对《国富论》并不生疏，但多将它看作有二百多年历史的经济学说而束之高阁，除了高校经管类学生被导师要求阅读之外，普罗群众看过这本书的估计不多。《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，资料广泛，但首尾一贯，构造严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。财富的泉是什么？斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供应他们每年消费的一切生活必需品和便利品的泉。”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得进步劳动效率，或者是增加劳动数量。在《国富论》中，亚当，斯密很详细的阐述了分工的重要性。不管是对消费效率的进步还是管理的时效性或者消费设备的创新方面都有着很重要的作用。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。假如让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，假如分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力？其实，道理很简单分工可以使劳动专业化，可以进步劳动的纯熟程度。不仅仅如此，分工还有一个妙处，就是它能为创造和改善机械带给契机。最初的蒸汽机比拟笨，活塞的升降，需要一个儿童来开启和关掉汽锅。有一次，有一个按活塞的小孩，正因干得久了，就“懒”中生智，把开闭汽锅的舌门把手，用一条绳索系在机器的另一端，让舌门随机器的户外而自动开闭。这个笑话，成了蒸汽机改进史上的一大趣谈。再观现代工厂的消费不就用事实证明了分工理论的重要性。汽车消费厂商福特公司的创始人福特先生正因改变传统的汽车消费车间消费形式为流水线消费，从而大大进步消费效率降低消费本钱而在竞争中击败对手而占据汽车市场的.半壁。而流水线作业不正是分工理论在生活中的应用吗？斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢？斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，状况就要另当别论了。正因此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一局部作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅仅是一切收入的来，而且还是“一切交换价值的三个根本泉。”如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的“斯密的教条”，之后的西方经济学的不少理论，如消费费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，确实功不可没，但另一方面，在价值问题上他又模糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。之后的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。《国富论》篇章众多，除了上方浓墨重彩的价值理论外，斯密还谈到了货币、分配、消费劳动和非消费劳动、社会再消费以及自由贸易等学说。这些都有深远的影响，但其中对世人影响最大的，莫过于他的经济自由思想。18世纪，西欧的孟德维尔写过一那么寓言，讲述的是一群蜜蜂由盛及衰的故事。开场，蜜蜂自私自利，爱慕虚荣，追逐荣华富贵，这时，整个社会欣欣向荣，人人安居乐业。但是，当蜜蜂变得仁慈节省，放下了奢侈挥霍的生活时，经济却反而一片萧条，民生凋敝。最后有敌来犯时，无力抵挡，只好逃之夭夭。这那么寓言，在当时被视作妖言惑众的异端邪说。但一位意大利哲学家却说得好：“谁要想发现真理，最好是成为异端。”在斯密的《国富论》中，孟德维尔的“异端邪说”，贯穿始终，成为构造其理论大厦的一根支柱。斯密娓娓道来：人的本性中最重要的是利己，人的大局部行为都是受“利己心”支配，社会利益往往被抛在脑后。但是，不期而然的是，这种行为的结果，不但利己，而且比一个人殚精竭虑、刻意追求公众利益时，更有利于社会。斯密把这种机制，称作“看不见的手”。因此，斯密主张完全的自由竞争，认为与其让政府干预经济，还不如听任市场调节来得有效。政府的职能，只是保家卫国，抵御外侮；建立严明的司法机构；适当兴办公共工程和公众事业，其他，那么尽可无为而治之。斯密一生性情平淡，可他对任何来自制度上的垄断，都深恶痛绝。他竭力主张去除关税壁垒，实行贸易自由，撤消行会制度和专卖公司。“在将近一百年后，斯密仍然是经济思想史上的巨人。”《大英百科全书》如是说。确实，《国富论》从面世到此刻，已经两百多年了，但是，岁月未能将它尘封，它的光亮仍然一如从前，熠熠生辉。比方，20世纪60年代末以来，西方国家陷入“滞胀”，凯恩斯者对此一筹莫展。不少经济学家就转而求助于斯密的经济学，梦想回到自由竞争的“黄金时代”，期望在“看不见的手”的指引下，重整旗鼓，再创辉煌。这天的经济学理论大厦，经过二百多年的精心构建，已经巍峨屹立，金碧辉煌，但假如没有斯密的《国富论》奠基，那也但是是一座美丽的空中楼阁。作为“经济学之父”，斯密对政治经济学的影响之大，是怎样评价都不为过的。甚至有人做过这样的评论：“两百年来经济学家所作的工作，都但是是在为斯密的理论打打补丁，抹抹油而已”。国富论读书笔记2在一个美妙的午后，笔者有幸阅读到现代经济学之开山之作——《国富论》，笔者便怀着几分冲动与崇敬之情开场了这一次的神游之旅。需要在那里在那里说明的是，富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是，《国科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”亚当·也因此声名显赫，被誉为科的诞生，亚当·斯密也因此声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。《国富论》共分五卷。它从国富的泉——劳动，说到增加劳动消费力的手《国富论》共分五卷。它从国富的泉——劳动，说到增加劳动消费力的手——分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——货币。再由货币解分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——段——分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——货币。再由货币解析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分——工资、地租和利润。进而联络析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分——工资、地租和利润。进而联络整个政治经济体系，阐述其内在联络。整个政治经济体系，阐述其内在联络。《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正因《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正正因如此，它有许多发人深思之处。而笔者对于《国富论》中“分工”观点尤为感为如此，它有许多发人深思之处。而笔者对于《国富论》中“分工”的观点尤为感兴趣。因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。兴趣。因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。“劳动消费力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的纯熟、技巧和”这是亚当·斯密在第一章的开头语。为了使读者决定力，似乎都是分工的结果。这是亚当·斯密在第一章的开头语。为了使读者亚当更加明白分工在社会消费力的进步上所发挥的宏大作用，亚当斯密进而举了扣亚当·更加明白分工在社会消费力的进步上所发挥的宏大作用，亚当·斯密进而举了扣针制造业的例子来加以说明。由此，咱们也知道正因有了分工，同数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。其原因有三点：第一点就能完成比过去多得多的工作量。其原因有三点：第一点，劳动者的技巧因专业工作量。其分工而日渐进步。劳动者纯熟程度的增进，势必增加他所能完成的工作量。第二点，由一种工作转到另一种工作，通常需要损失不少时刻。有了分工，就可以免除这种损失。第三点除这种损失。第三点，许多简化劳动和缩减劳动的机械的创造，使一个人可以做许多人的工作。从分工开场，亚当斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正因亚当·从分工开场，亚当·斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正因人类有物与物交换的意愿、需求，继而产生劳动分工。劳动分工又引起更大范围的物与物交换。在那里亚当斯密谈到亚当·谈到“的物与物交换。在那里亚当·斯密谈到“例如，在狩猎或游____族中，有个擅长制造的人，他往往以自我制成的与别人交换家禽或兽肉。结果，他觉察，造的人，他往往以自我制成的与别人交换家禽或兽肉。结果，他觉察，与其亲自到野外捕猎，倒不如与猎人交换。正因交换所得却比拟多。为他自身的利益打算，他只好以制造为业。于是，他便成为一种武器制造者。另有一个人，因长于建造小茅房或挪动房屋的框架和屋顶，往往被人请去造屋，得家禽兽肉为酬。于是，他觉察，完全献身于这一工作对自我有利，因此就成为一个房屋建筑者。同样，第三个人成为铁匠或铜匠，第四个人成为硝皮者或制革者。这样一来，人人都必须可以把自我消费不了的自我的劳动消费物的剩余局部，拿来换得自我所需要的别人的劳动消费物的剩余局部。得自我所需要的别人的劳动消费物的剩余局部。这就鼓励大家各自委身于一种特定业务，使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能。”在那里笔者注意到，亚当·斯密谈到的这种消费力分工中，分工得以进展的在那里笔者注意到，亚当·斯密谈到的这种消费力分工中，分工得以进展的亚当一个必要条件是人们感到他从事这一份行业更有利于自身的生存开展。简单的讲，即他从业于此行业，必须有劳动剩余局部同大家交换。从那里，笔者联想到当今社会青年择业的现实问题。据亚当斯密的分工理论折射出的择业观，咱们亚当·当今社会青年择业的现实问题。据亚当·斯密的分工理论折射出的择业观，咱们也许能得到一种正确的引导。当今社会纷繁复杂，其中，职业的多种多样更是充分地佐证了这一点。职业的多样性正表达了分工的精细程度。的多样性正表达了分工的精细程度。人们对职业的选取正是其对社会消费力分工的用心参与。与分工之初人们选取的目的一样，此刻，人们择业也是为了得到尽可能多的满足生存的资料。类似的，现今人们择业也得根据自身的优势条件进展选取。这样，不仅仅有利于自身的生存与开展，同时也有利于社会的整体进步。这样说不免泛泛而谈，从而陷入泛泛论。咱们不妨假想，假如爱因斯坦没有选取他擅长的领域：物理，那这天物理学的开展会是怎样一个场面，爱因斯坦”“爱因斯坦”对于世人又是怎样一个名词。这一切让人让人不可想象，或许物理学较现今而言倒退对于世人又是怎样一个名词。这一切让人不可想象，或许物理学较现今而言倒退百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。但是，有一点咱们可今更加进步。但是，有一点咱们百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。但是，有一点咱们可以确定的是，假如爱因斯坦没有选取他所擅长的物理领域，那么以确定的是，假如爱因斯坦没有选取他所擅长的物理领域，那么在现今物理学中的是，假如爱因斯坦没有选取他所擅长的物理领域，那就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”这样一个近乎疯狂的名词就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”爱因斯坦的成就和他对世界的奉献，这些种种无论对于爱因斯坦又无论是是对于整个社会来说是至关重要的。整个社会来说是至关重要的。这献，这些种种无论是对于爱因斯坦又或者是对于整个社会来说是至关重要的。这些伟大的成就便得益于其开展了自身擅长领域。那里，还有一个人或许更具有说服力，那便是被誉为诗仙的李白。众人皆知那里，还有一个人或许更具有说服力，那便是被誉为诗仙的李白。众人皆知还有一个人或许更具有说服力李白在年少的是，李白在年少时一心想要考取功名，从而入朝为官。幸而李白最终未能了愿。正是这样，他得以在自我擅长的领域开展，造就了一代诗仙。这对于李白，对于社会都是一种更好的结果。试想，假如李白顺利考取功名，并且顺利入得仕途，社会都是一种更好的结果。试想，假如李白顺利考取功名，并且顺利入得仕途，据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。世上也就那么根据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。世上也就没有“诗仙李