高考诗歌的情感主旨

高考诗歌的情感主旨人的情感是复杂的，七情六欲，万般念头，但绝大多数是不可告人的。人的本性决定了，人是龌龊的。一个人，一天二十四小时（包括做梦），能有三分之一的时间在想正事，追求正能量，这个人一定会是圣人。芸芸众生，大家都在做着不可诉人的梦；所以，这些梦，很多都不可能诉诸笔端，哪怕最私密的日记里都不会记录半点；即使有人记录下来，这样的文字因格调低下而不会流传；即使部分流传了下来,也登不了大雅之堂，更别说进入高考试题。所以，作为高三学子，我们接触到的考题，其思想内涵一定是正能量的，情感基调一定是积极奋进的。传统评论认为，我国古典诗歌有三大经典主题：伤春、悲秋、伤别。伤春者，一般为年少书生，以花自喻，以鲜花凋零，感伤于自己的青春易逝，美颜不再。悲秋者，一般为中年文土，以叶自比，用落叶飘零，感伤于自己的年华易老，生命不存。伤别者，一般为漂泊游子，以柳作喻，写杨柳依依，寄寓了自己的悲欢离合，孤苦无依。但，这三大主题，只是表象的。一般而言，一首单纯抒写“伤春、悲秋、伤别”的诗歌很难流传千古，更会因为它的解读简单而难以进入高考范围。正常情况下，这种表象的主题下会有更深层次的情感主古代读书人四个层次的追求是：修身、齐家、治国、平天下。后面两个，国指当时的诸侯国；天下，指周天子的四海之内，也就是我们现在的国；所以，这两个是可以合并的。由此，我可以把古代文人在诗歌中表达的情感主旨概括为三个层面：修身、思家、爱国。一、修身这个是所有文人成就自我的第一步，加强个人修养，提升自我品行。这一步无关他人，“君子不欺于暗室”；也无关于得失，不关乎“穷则独善其身”。就只是单纯的加强自我修养，磨砺个人品行。所以，古典诗歌中才会有太多的梅兰竹松，诗人赋予这些自然物件以高贵的品质，用来激励自己的修为。这类咏物诗，我们一定要从物的身上，读出诗人的形象。如《早梅》（张谓）：一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。二、思家中国人的传统是“安土重迁”“落叶归根”，祖祖辈辈呆在一个地方日出而作日落而息；但是人要发展，就必须得折腾，背井离乡就成了不可避免的人生经历。限于当时交通和通讯条件的限制：“行百里者，宿舂粮；行千里者，三月聚粮。”那时候车马很慢，书信很慢，治安很乱，一次出行、分离也许意味着长久的分别或永久的不见。所以，出游、分别在古代才是如此沉重的一个话题。思家主旨可以涵盖思乡怀人、别离愁绪。具体而言，有：依依不舍情深义厚的留恋、羁旅孤独孤单寂寞的愁思、思念亲友不得团聚的哀伤、边塞恶劣思乡怀人的悲凉、闺中怀人牵肠挂肚的愁苦、背井离乡羁旅行役的思乡、漂泊羁旅四海为家的落魄。三、爱国“国家不幸诗家幸”，当一个诗人很不幸遇到了国家大难，这基本就是他作品升华的开始一一时代的艰难给了他创作的空间。最典型的例子有杜甫（安史之乱成就了他诗圣的地位）、李煜（亡国之痛让他迅速成熟）、李清照（国破家毁使她作品升华）。爱国的情形分为两种：一种是有特定的历史背景，有强敌入侵,如安史之乱、北宋南宋灭亡，这时爱国主题很明显；一种是没有特定敌人，甚至有可能只是朋党之争，如王安石改革时期、秦桧时期、牛李之争时期等，这时事的爱国主题往往跟个人际遇捆绑在一起。爱国主旨可以涵盖忧国伤时、建功报国、贬谪失意。具体而言，有：昔盛今衰古今变化的感慨、借古讽今怀古伤今的批判；离乱不息忧国伤时的痛苦、百姓疾苦丧国忧民的同情、山河沦丧国破家亡的痛苦、穷兵疑武战乱不息的揭露、昏庸腐朽荒淫无度的愤慨；建功立业立志报