《俄狄浦斯王》读书心得

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王菲唱“有生之年狭路相逢终不能幸免手心突然长出纠缠的曲线”，颇有种宿命式的伤感。掌心的纹线素来被当成关于命运的指示，当然也不过信者有之。中国的路线，倒是更多强调人力的宏大，单单从一部部大团聚收场喜剧就可略见端倪，好人没好报是要六月飘雪的。

而说起命运的强大，好像没有哪部作品比《俄狄浦斯王》更经典，发挥得更淋漓尽致了。“假如真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。假如允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。”在一位伴侣的博客里观察的这段话，窃以为用来形容俄狄浦斯的命运再恰当不过。

阅读作品时，我们无不为俄狄浦斯的英雄形象啧啧称道，他勇敢才智，求真务实，老实且有责任心。然而最致命的是他拥有常人无法匹敌的自由意志，不愿屈就命运的抗争精神。

为什么要把这些一般人追求的罕见品质说成最致命的？

由于正是如此强大不屈的意志，一步步推动着他悲剧命运的前行，给站在全部荣耀权力美好顶端的他，华丽丽浇下一盆冷水，然后狠狠推下了万劫不复的深渊。说起可怜来，俄狄浦斯倒也不见得就真那么衰。至少生命里是有过几次逆转，遇见过几个贵人的。第一次，他被铁丝穿过脚踵弃之荒野，由于一个预言而首次患病人生如此大劫的他像白雪公主一样，幸运得碰见了不忍下手的执行指令的牧羊人，于是得以逃过一劫保住了小命。其次次，他比白雪公主更好运，撞见的不是只有七张小破床的七个小矮人，而是辗转从忒拜城执行牧羊人手里到了科任托斯牧羊人家里最终竟兜了一圈被科任托斯国王玻吕玻斯收养又做回了王子。故事始终到这里，话说走霉运路线的俄狄浦斯总是人品大爆发，虽年幼无法抗争终于也连连过关，被动接受着生命的祝愿。只不过在结局看来，这样的赏赐也不过是为了更好的满意命运的戏弄戏剧欲。

而其后，好像更多的出于他想要对自己命运的强势掌控，却让悲剧进展更加迅猛。他离乡背井〔对于当时不知道实情的他而言〕，为了一个再现的预言，用自认为远离就可避开的方式去抗争。似是力的互相作用一般，用越是大的力气去抵触便越是狠狠得撞上。离城的路上便实践了预言里弑父这一环节。而后来到忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥护为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武，以为最终逃脱命运，在另一个新的地方大展宏图，开头新的生活了，结果兜兜转转不过还是在命运支配里。至此，预言一一应验，而当事人仍不自知。

假如没有天意人情的协作，俄狄浦斯在预言消失的第一刻就该被亲生父亲亲自结果而不只是被废了脚，就不该遇上偏偏不忍心的牧羊人，就不该还被国王收养，就不该在另一次预言面前选择离开科任托斯回到忒拜城。

静待岁月，任命运掌纹缓缓而去，不知又会有怎样的情节。

前半部分预言的应验，有人力外的某些灵异力气的推动，更多的是主角专属的英雄主义光环相助。后半部分，就不得不提那句“难得糊涂”了。这里，对真相的追赶，最终将俄狄浦斯的高尚推到了最高的一个点上，然而同也正是他风生水起人生的峰回路转。所谓无知者无畏，假如他不是英雄，不是有那么多英雄情节的规法规矩，非要不顾周遭的倾力劝说而对真相一究究竟，实践了的预言又能奈他何。话说有这个假如，不如说假如他一开头就倒霉究竟死掉了，也就没有后面的悲不悲的了。所以说，这种假如式的感慨还真是毫无建设性的。

最终，承命运的戏剧化，如此一个看似完善的好男人，一无全部，半生潦倒。只不过，悲剧是命运的，走过的路却是自己的。站在重在参加的角度来说，一诞生就应当死去的那个他和走了这么一段坎坷荣耀路途的那个他，我还真不能断言哪个更悲剧。幸不美好，观众大多爱好以结局来定。最终，白雪公主和王子美好得生活在一起了，是喜剧；结尾，俄狄浦斯失去妻儿，被夺去英雄光环，自残双眼自我放逐，得此下场，是悲。而其实，将人生长度分成三段，成长段，进展段，收尾段。难免，他走了这么一大圈，又回到了原始的结局，但是他站立的高度与始终站在结局等着一成不变的人，又不是一个水准的。

不知道这样讲是不是越说越乱，或许又要扯到类似价值观的问题，不过就个人而言，悲则悲矣，却是值得的。真要去责备命运的玩弄心思，它也不过是看底下人类如何挣扎负隅顽抗却不知前局已定，终不能幸免，玩得是人类面对支配命定内容的无奈、愤怒、不甘心情。逆来顺受的人，没意思。不气不怒，不将所谓的不公放在心尖看得有所谓的人，好像还可以惹起命运被反玩弄的不服和气馁。

如此说来，还是静待岁月吧。

《俄狄浦斯王》读书心得2

《俄狄浦斯王》的是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他诞生于雅典一个富有的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。

在阅读的过程中，故事情节的冗杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是由于俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，由于在他诞生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力躲避越是走上命运为其支配的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地抵抗让我伤心却仍感无奈，甚至怀疑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地信任命运并这样无比虔诚的描绘命运的不行抗拒性和神奇性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生确定是受到过希腊悲剧的影响过的'。周朴园、侍萍、瀿漪等人都是被命运嘲弄的人。周朴园在外人看来把握着其他许多人的命运，他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的掌握，以及其权利和地位的不行侵害性。然而就是这样一个看似把握别人命运的人，却越不能把握的是自己的命运，越是努力摆脱命运的支配越是深陷命运之神可怕的罗网不行自拔，这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相像！

《俄狄浦斯王》读书心得3

《俄狄浦斯王》书里有评论说它是在探究人和命运关系的神话中最为惊心动魄的故事。读完之后真的觉得很惊心动魄啊，不过是不是最我就不知道了。

俄狄浦斯为了躲避命运的魔爪，身为王子毅然离开王宫四处流浪，第一次自我放逐：他以解除天灾，为民除害为己任，义无返顾的追查凶手，众人企图阻挡他，他却力排众议，决不退缩。惋惜却在不知不觉中触放了人类文明社会的禁忌，由一位贤明的君主变成了杀父娶母的罪人。每一次的躲避都使他更加接近命运的轨道，他努力避开着，却无法转变命运。

冥冥之中操纵我们人类命运的究竟是什么，在古希腊，就是原始初民无法掌握的自然和社会，它高踞于人和神之上，主宰一切，不行抗拒，难以捉摸。究竟是什么，我也不知道。或许人只能在定数和命