古代汉语讲义

古代汉语讲义.《尔雅》13年我们国家第一部词汇学、训诂学专著，第一部词典，分为两部分，前三篇重在解释一般词汇，后十六篇详细解释古代典籍制度。开创了"类聚群分"体例来释词，对后代辞书的编纂有着重要影响。历代"《尔雅》之学"有清邵晋涵《尔雅正义》，郝懿行《尔雅义稀》。.二义同条（二义不嫌同条）:本是《尔雅》的一种体例，指在《尔雅》部分条目中出于同一条目的若干个被解释的字在含义上分为不同的两组，而用同一个字来解释，因而这个解释的字也相应地表示两种不同的含义，最早提出二义同条的是清王念孙之子王引之的《经义述闻尔雅》。如：林、烝、天、帝、王、后、辟、公、侯、君也。君有二义，为君上之君，天、帝、王、后、辟、公、侯是也；为群聚之群，林，烝是也,0古者，君与群同声，故可得和而释之。（洪城《中国历代语言文字学文选》）.《说文解字》东汉许慎的《说文解字》是我们国家第一部系统完备的字典，开部首检字的先河。全书共15卷，把不同于小篆的古文等异体字列为重文，所收字体是讨论上古文字的重要依据，创立540部首，再"据形系联，引而申之"，归并为14大类，"举一形而统重形"系统阐释了汉字的造字规律——六书，即象形、会意、形声、指事、转注、假借。清代讨论《说文解字》的四大家是：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文义证》、王筠《说文释例》和《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。.六书比原义所指的对象抽象一些。53.什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区分？举例说明。在古代汉语中，某些词可以依据肯定的语言习惯敏捷运用，在句中临时转变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。例如：《公羊传庄公十三年》："曹子手剑而从之。""手"本是名词，句中是动词"拿"的意思，还带了宾语"剑"，临时具有了动词的语法意义和特点，就是词类活用。使动用法和意动用法的区分是：.两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是"（主语）使宾语怎么样"，而意动用法所表达的含义是"（主语）认为宾语怎么样"。如《史记鸿门宴》："项伯杀人，臣活之」《战国策邹忌讽齐王纳谏》："吾妻之美我者，私我也。"前例的"活”是使动用法，其含义是主语"臣（指张良y使宾语"之（指项伯y活了下来；后例的"美”是意动用法，其含义是主语"吾妻"认为宾语"我（指邹忌y长得美丽。.两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词、名词。形容词等，而意动用法只限于形容词、名词的活用。.十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明的《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》、《尚书正义》《毛诗正义》《周礼注疏》《仪礼注疏》《礼记正义》《春秋左传正义》《春秋公羊传注晞》《春秋谷梁传注晞》《论语注疏》《孝经注疏》《尔雅注疏》《孟子注疏》.古文辞类纂：清代姚鼐编的一本古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类。所选古文大部分是应用文，而且多数选文社会意义不大。书首有序幕，略述各文体的特点及义例，书中并有评点，宣扬桐城派的文学观点。.叶音（读"协音"）也称叶韵,叶句。"叶"也作"协、指古人以当时语言,强行、随便改读字音的（错误）方式，来读诗经、楚辞等先秦韵文，叶音这个称呼由朱熹提出。"叶音说"是在没有确凿依据的状况下，强改字音以求押韵和谐，并非探明白韵字的本音。其根本错误在于对古韵实行一种形而上学的观点，而非历史的观点，不懂得语音是进展变化的。其后果则是一个字可叶出很多音，造成汉字读音的极大混乱。.孤平拗救（高本）.一字豆：词当中特有的用在句首起领起作用的单字，叫做"一字豆"，又作"一字逗"。一字豆在语气上有短暂停顿，通常是动词或虚词，大多是去声字，不消失在一首词首句或末句。常见于《沁园春》、《望海潮》《六州歌头》等双调词中。.系联法最初在清末由陈澧提出。是一种采用反切来讨论中古汉语声母和韵母类别的方法。它基于这样的前提；反切上字与被切字同声母，反切下字与被切字同韵母和声调，对多组反切反复运用系联的规章，就可以把全部字依据声母、韵母、声调归成若干类，每一类同声母/韵母和声调。陈澧写了一本《切韵考》就是采用系联法来分析《切韵》的语音体系。.古汉语凝固结构.广韵.同形词：两个意义并无关联的词，纪录时用了相同的字（形、音力一是由于字的通假而造成的同形词，如花朵的花与花钱的花。二是由于思路不同而含义不同。如人流：像河流似的连续不断的人群；人工流产的简称。.同本词：是由词义引申造成的，它们除了书写形式相同以外，还出自一个相同的本义，而且读音也是相同相近的。如不行胜数的数是动词，心中有数的数是名词，范增数目项王的数是副词，数罟不入"的数是形容词。.同形字：它们不是一个字的音义转变，而是两个不同的字形体相同。它们产生于不同时代，两者之间的音义无联系，没有假借继承的因素。其中时代在前的已经不通行，新造的同形字，一般不受它的干扰而误读误会。（高本）秦汉间学者分析汉字结构的特点而归纳出来的六种条例，依据许慎《说文序》的名称,班固《汉书艺文志》的挨次，他们是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。实际上,只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。即为"四体二用、（三国魏）李登《声类》，是我们国家最早的韵书，"始判清浊"。（梁）顾野王《玉篇》体例仿《说文》，但《说文》只讲本义，着力于字形，《玉篇》则侧重于字义的说明，并广泛征引。中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。（隋）陆法言《切韵》（残卷），是现存最早的韵书，分193韵，为魏晋南北朝时期的语音系统。《中原音韵》元泰定元年周德清编纂，是供北曲创作的韵书。他突破了旧韵书的束缚，依据当时北曲押韵的实际，将本书分为19韵，韵目用两个字表示。本书四声不分立,入派三声（阳平、上声、去声），是讨论近代一般话的重要材料。类书是辑录古书中的史实典故、名物制度、诗赋文章、丽辞骈语、自然学问等，按类或按韵编排的工具书。从总体上说，类书的内容方面是包罗万象的，具有“百科全书"的性质。从编排形式上说，它是各种材料的分类汇编「只有搜集、选择和剪裁、排比之功,而无解说和考辨之责"。.上古音：指先秦两汉时期的读音。上古运部转化有对转、旁转、旁对转三种。古音中的阴声和阴声，阳声和阳声，入声和入声的相互转化叫旁转。如裘，从求声，在古韵母里属幽部。阴阳对转：戴震发觉，孔广森提出，章太炎进展。.中古音：之魏晋唐宋语音，以隋代陆法言的《切韵》，讨论中古音的材料主要有《韵书》、《韵图》，清代陈澧首创反切系联法来讨论中古音。.近古音：元明清时期语音，以周德清的《中原音韵》为主要讨论材料、.守温三十字母：唐代末年的守温柔尚创造，他依据梵文字母体系的启发，参照藏文字母的体系，在前人讨论的基础上，创造了三十字母，分别是，不芳并明，端透定泥，知彳散澄日，见溪群来疑，精清从，照穿审禅，心邪晓，匣喻影。.三十六字母：表示唐宋间声母系统的三十六个代表字，进展了守温三十字母，增加了"非敷奉微床娘"六个字，分为帮旁并明，非敷奉微，端透定泥，知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅，影喻晓匣，来日。.五音，七音：音韵学术语。三十六字母代表了唐宋时期的汉语语言系统。音韵学家依据发音部位的不同将声母分为唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类，即为五音。后来又有音韵学家把三十六字母分为七类，即在五音的基础上，把"来"母立为半舌音，"日"母立为半齿音，即所谓的七音。宋代郑樵在撰《七音略》时就用七音分类来制等韵图。.清浊：音韵学术语。汉语辅音发音时声带不抖动的叫清，抖动的叫浊。这两个术语是从古音乐术语中借来的。古人按发音方法的不同将声母分为四类：清、浊，次清、次浊。等韵学以"见溪群疑"四个牙音来作为此四类的代表。后来等韵家又在"清""浊"前加"全"字的，也有将清浊称为次浊的。清音依据气流强弱分为全清和次清，浊音依据浊化的程度分为全浊和次浊。.平仄（05年）：平声和仄声，泛指诗文的韵律，是四声二元化的代表。四声是古代汉语的四种声调，所谓声调是指语音的凹凸，升降，长短。平声是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。古代格律诗要求遵循肯定的平仄要求。.叶韵：也叫叶音，协音。古人以当时语言朗读上古韵文，为求相协、，强行、随便、临时改读韵脚的一种音韵方法。.摄：等韵学术语，宋元等韵图的作者依据韵尾相同，韵腹相近的原则，将《广韵》的韵母系统归纳为若干类，一般为16个，称为16摄。.古无舌上音、古无轻唇音（11年）.联绵词：即双声单纯词。在词义上，只有一个语素，两个字只代表两个音节，不分别表示意义。不能拆开来讲。在语音上，两个音节大都有双声叠韵的关系。在形体上，往往有多钟书写形式，而且有的可以颠倒。特地收录联绵词的工具书有《联绵字典》和《词通》.偏义复词（11年）：并列结构的复音词，若其中一个语素的意义是显性的，另一个语素的意义是隐形的，则称作偏义复词。如《孔雀东南飞》："昼夜勤作息"的"作息"。.同源字、同源词（高本上有）.省声、省形（14年）省声：声符省略了笔画的形声字，如《说文》珊，从玉，删省声。省形：形符省略了部分笔画的形声字，如《说文》考，从老省，声。.亦声字：指的是汉字构造中某个偏旁既有表意功能又具有表音功能的合体字，《说文》中提出的一种特别的说解体例，如《说文》诏，从严从召，召亦声，召既表读音，又表意义。.通假字：本有其字，古人临文时却用了同音或音近的字，这个用来暂代本字的字就叫做通假字，这种"本有其字"的通假，属于训诂学上的问题，与文字学上的"本无其字"的假借不是一回事。通假分为三种：双声通假，叠韵通假，同音通假。如《史记吕太后本纪》："赵王少，不能蚤起。"蚤，通"早"，早早地。.破通假字：必需依据语音条件和文献条件。语音条件：在那个时代两字的语音相同或相近。文献条件：在那个时代也有类似的用例，而非孤例。.古今字：在某个意义上先后产生两种不同字形，先消失的是“古字"，后起的是"今字"。如县一一^悬：《汉书高帝纪》：“县隔千里」县，远，悬殊。这个意义后来写作"悬二.请举例说明古今字与通假字的区分从历史观看上，古今字是先后消失的，系初造字和后造字的关系，属"纵"的方面。如县——悬：《汉书高帝纪》："县隔千里。"县，远，悬殊。通假字是同时消失的，不同的汉字在某时期可以通用，属"横"的方面。如倍德——背德从意义联系上，古今字在未有今字之前，就是由古字兼职。在某种意义上，古今字其实是同一个字先后不同的写法。如说——悦。.通假字是本有其字，临时借用他字表音。通假字与本字只是音同或音近因而通用的关系，没有什么直接引申关系，如《史记吕太后本纪》："赵王少，不能蚤起「蚤，通"早：早早地。"蚤与早完全没有联系。）古今字有字形结构的联系，古今字中，古字是本字，而加偏旁或换偏旁的今字倒是后起的，如亦——腋；通假字一般没有联系。.异体字：由于时间或地域的关系，人们为同一个词语造出两个或更多的字来代表它,形成了形体结构相差较大，意义完全相同，在任何状况下都可以互换的字，如波和泪就是如此。（狭义：我们一般把同字异形中最通行的一种写法叫做正体字，把其余的叫做异体字或俗体字。）.破读字：同一个字形因意义不同而有两个或两个以上读音的时候，假如在上下文中读它习惯上认为最通常的读音，就叫"如字"，如"美妙"的"好"读上声；假如在上下文中读它习惯上认为最通常的读音之外的读音，叫"破读"，如喜好中的好读去声。凡在上下文中破读的那些字叫做"破读字"。.词类活用：指汉语中某些词按肯定的语言习惯，在特定的语言环境中临时具有了另一类词的语法功能的现象，如名词作动词，形容词作动词，名词作状语，动词作状语等状况。如星罗棋布，像群星排列，像棋子分布，形容数量多而广，就是名词作状语。.使动用法：使动用法是古代汉语里一种常见的词类活用形式。一般是把名词或形容词用作动词，并使宾语做代表的人或事物具有这个名词或形容词所代表的某种性质、状态。如丰衣足食、无生民心。5.宾语前置的几种类型（10年）（高本有）36双宾语（高本P159）.非支式（P162）.小篆：汉字史上第一次法律规范的字体，是秦统一推行政令"书同文"后的产物。.隶书：今文字的开端，汉字史上一次质的变革，名为"隶变"，是由形象的音节表义文字阶段进展到符号的音节表义文字阶段，分为古隶和今隶。.金文（13年）.文言（05年）：文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。加工主要有两种：一种是省略，另一种是美化。经过省略和美化的书面语，跟口语就有距离了。文言是相对于白话的概念，两者都是书面语。相对而言，白话因口语而变化，所以变化较快。文言也因时代而变化，但变化慢得多。.避讳：封建时代对于军长和尊亲的名字要避开直接说出或者写出。方法是改字、空字、缺笔、改音等。这种礼俗几乎贯穿整个封建社会，曾造成了肯定程度的语言混乱。如《红楼梦》里林黛玉的母亲名字是"敏"，所以她每次提到"敏"都以"米"字代替。.天干地支：简称干支。《词源》里说，"干支"取义于树木的"干枝"，它源自原古时代对天象的观测。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干和十二地支循环相配，构成六十花甲子，古代以此作为年、月、日、时的序号，叫"干支纪法二.借代：临时借用与该事物有某种内在联系的词语作为称谓。有以部分代全体，如''风骚”代《诗经》《楚辞》；特征、标记代，如"晋代衣冠成古丘"，以衣冠带达官贵人等。.并提：把两件相关的事并列在一句中表达。如《水经注三峡》："自非亭午夜分，不见曦月。".互文：是古诗文中常用的一种修辞手法，又叫互辞、互参。古文对它的解释是：参互成文，含而见文。在古代汉语中，上下两句或一句话中的两个部分，看似说两件事，实则是相互呼应，相互阐发，相互补充，说的是一件事。有上下文相互交叉，相互渗透，相互补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。如对句互文："开我东阁门。坐我西阁床。"单句互文："秦时明月汉时关.黏：格律诗中对平仄的要求，下一联的出句和上一联对句其次字的平仄必需相同。.对：格律诗中对平仄的要求，同一联中对句和出句其次字的平仄必需相反。.流水对（98年）格律诗中描述的一种对仗类型。对句与出句意思相连贯，一气而下，其实是一个非对等关系的复句。黄遵宪说"以单行之神，运排偶之体」尾联用之最相宜，由于它神完气足，