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文档简介

关于保护及弘扬汉语方言的倡议书朋友们：

语言是人类由蒙昧走向开化的主要标志之一，也是沟通的主要媒介。很难想象，假如没有语言，人类的生存和进展会受到多么严峻的限制。假如说文字是语言的衍生物，那么相对于文字而言，语言则是一种缺乏固定性的沟通媒介。

由于受自然环境、地域、种族等客观因素的交替影响，生活在不同国度的现代人形成了不同的语言体系，同一国度的现代人也由于上述缘由，渐渐形成了细化的语言派别。其主要特点，即依附于同一种文字（指汉字，不包括少数民族文字），但口头发音略有区分。在习惯上，我们把这种依附于同一种文字，但口头发音略有区分的汉语称为“方言”。

虽然语言的形成、进展有肯定的规律性，但随着地域沟通的频繁和深入，特殊是一般话的推广，方言在一点程度上呈现出萎缩的现象。一般话的作用是便于人们的口头沟通，事实证明它也的确起到了这个作用。从文化沟通的角度看，由于一般话的大力推广，“十里不通风，百里不通俗”的现象已经根本成了历史。在一般话推广已经取得阶段性胜利的今日，只要一个人的口语力量没有太大问题，他（她）在沟通方面就不会有什么困难，一般话已经成了实实在在的“通行证”。

但是，我们应当看到，在一般话为人们消退了种种沟通障碍的同时，也无形中侵占了方言的进展空间，在肯定程度上导致了方言的萎缩。特殊是在70年月以后，由于社会形态的转变，人们渐渐由乡村涌向了城市。而相对来说，城市的一般话气氛要比乡村浓烈得多。另外，随着中国训练水平的提升，70后从小学开头就满嘴的一般话，紧随其后的80后、90后就更不在话下了。虽然由于上一辈的原因，方言不会在上述三代人手上消逝，但在这样一个一般话占据主导地位的语境下，特殊是人口大流淌的今日，他们的下一代会有多大的几率继承家乡的方言呢？固然，由于人口大幅度流淌，方言有可能被用穿插感染的方式被外地人继承，但这种互补就像美国人背《论语》背得比中国人娴熟一样，是一种莫大的反讽。

作为一种无形的文化遗产，方言理应像我们生命中的遗传密码一样，以一种自然的方式，世世代代传下去。假设这种连续变得刻意了，甚至是仪式化、职业化了，那就证明我们的语境出问题了。它原本最贴近一般人的生活，这就证明它应当永久是人们生活的一局部，是一份不言自明的遗产。当我们离开这个世界时，我们或许能给后代留下各种各样的遗产，但他们最需要其实只是一种纯粹的方言，是带着乡土气息的无声呼唤。他们凭借着那一声呼唤，就可以循着到这个民族的文化根基，包括一些很琐碎，但是至关重要的组成局部。

假如方言连续萎缩下去，势必会带动地方文艺的萎缩，以戏曲为代表的地方文艺将更加后继无人。虽然地方文艺的萎缩不是单一缘由造成的，但假如没有了方言这个根基，正宗的地方戏曲必定会荡然无存，中华民族的文化会消失一个无法弥补的缺口。

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