葫芦岛中考语文题带答案

一．积累与运用（30）1.选出下列词语中加点字音形完全正确的一项（B）（2分）A绚丽(xuàn)蜕变(duì)栖息(qī)安份守己(fèn)B天伦(lún)应酬(yìng)聆听(líng)豁然开朗(huò)C澎湃(péng)希冀(yì)冥想(míng)金壁辉煌((bì)D隧道(shuì)冗长(rǒng)融恰(qià)高瞻远瞩(zhǔ)2.选出依次填入下面语段中横线处的词语最恰当的一项（D）（2分）在的信息社会，我们既需要以“快”为特征的信息文化，也要重视以“慢”和“好”为特征的工匠文化。匠人把自己的一生奉献给一门技艺，心无旁骛，，精益求精，视工作为生活，视质量为生命，把对自然的敬畏、对生命的热爱、对理想的执着，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，中国文化道艺并进的东方古韵。A稍纵即逝埋头苦干赋予B瞬息万变任劳任怨授予C稍纵即逝任劳任怨授予D瞬息万变埋头苦干赋予3.选出对下列病句修改有误的一项（C）（2分）A在刚刚结束的德国世兵赛上，以队长丁宁为首的中国女队的五朵金花竞相开放，一举取得了女单、女双的全部奖牌。修改：将“取得”改为“夺得”。B今年4月28日，G1212次高铁列车被冠名为“葫芦岛”号，车厢内张贴了葫芦岛风景区图片，进一步提升了这座城市。修改：在“城市”后加“的知名度”。C我国“蛟龙”号载人潜水器在三亚锚地进行了全流程演练，为今年能否在南海第一潜做好了准备。修改：将“进行”改为“举办”D在初春时节的龙湾公园，那些含苞待放的红色花蕾，就像因为害羞而红着脸的一个个小姑娘。修改：将“一个个”放在“因为”的前面。4.选出下列文学常识表述有误的一项（A）（2分）A《孟子》是春秋时期的思想家孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。B王维，字摩诘，唐代著名诗人。我们学过他的诗《使至塞上》。C《天净沙·秋思》作者马致远，元代戏曲作家、散曲家。“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。D《送东阳马生序》是一篇赠序，其作者是明代散文家宋濂。5.选出下列对白居易的《钱塘湖春行》赏析有误的一项（C）（2分）钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。A首联交代了“寺北亭西”的观景胜地，写出了春水初涨时“水平云低”的湖面特点。B颔联诗人创造出“莺争暖树”“燕啄春泥”的美好意境，表现了西湖充满活力的动态美。C颈联以“乱花迷眼”“浅草没蹄”的画面，生动形象地展示了初春百花盛开、草木繁茂的景象。D尾联是“最爱”一词直抒胸臆：诗人漫步在绿杨深处的白沙堤上，满眼蓬蓬勃勃的西湖美景，喜爱之情溢于言表。6.选出下列关于课外名著说法有误的一项（C）（2分）A《水浒传》中，黄泥冈事发后，济州府派人要捉拿晁盖等人，宋江借故稳住缉捕，然后去给晁盖等人报信，让他们逃走。B在《朝花夕拾》的《琐记》中，衍太太怂恿“我”拿母亲的钱或变卖家里的首饰，“我”没有照做，不久就传出“我”已经偷了家里的东西去变卖了的留言。C《骆驼祥子》中，曹先生被阮明告发，他害怕坐牢就躲了起来，留下祥子看宅子，但祥子担心虎妞找到他，便慌忙离开了曹宅。D在《格列佛游记》中，格列佛在大人国向国王夸耀自己祖国的伟大、政治的贤明和法律的公正，遭到大人国国王的抨击与驳斥。7.在互联网迅猛发展的今天，商家们的促销手段不断翻新，然而一些商家不讲诚信，靠赠品、打折等手段向消费者索要好评。请根据下面的语境完成问题。（4分）（1）小林和父母在一家餐馆就餐后对菜品质量很不满意，但结账时服务员表示：如果写好评发朋友圈可以打折。小林母亲准备照做。如果你是小林，该怎样劝说母亲？妈妈，您这样做不好。做人要讲诚信，我们不能为了眼前的利益，而帮助商家做虚假宣传，这样会误导别人，您说对吗？依照下面画线句子进行仿写，使之构成一组语意贯通的排比句。做人离不开诚信。诚信是助你乘风破浪的航船，诚信是领你走出迷茫的罗盘，诚信是伴你攀登顶峰的阶梯。愿诚信之花永远绽放，愿诚信之树恒久青葱。8.古诗文填空。（14分）（1）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（2）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（3）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（4）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（5）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（6）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？（7）但愿人长久，千里共婵娟。（8）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（9）落红不是无情物，化作春泥更护花。（10）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（11）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（12）受任于败军之际，奉命于危难之间。（13）长风破浪会有时，直挂云帆济长海。（14）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。二．阅读（60分）（一）阅读下面选文，完成9-12题。（10分）［甲］臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。［乙］臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察20.分析选文地3段中加点词语“目前”不能去掉的原因。（3分）“目前”表时间，起限制作用（1分）；说明天舟一号是我国现在体积最大、重量最重的航天器，但不能表明未来也如此，去掉后说法过于绝对（1分）；“目前”一词体现了说明文语言准确、严密的特点。（1分）21.简要说明天舟一号与天宫二号快速交会对接有哪些好处。（3分）（1）缩短航天员在飞船中滞留的时间，使飞行更舒适（1分）；（2）让无法经历长时间运输的货品尽快送达（1分）；（3）更大程度上保障未来空间站的安全，方便突发事件的及时处理（1分）。22.选文第6段画线句子运用了哪些说明方法？有什么作用？（4分）列数字作比较。具体、准确而突出地说明了天舟一号在轨加油过程复杂（1分），持续时间长的特点。23.选出下列对选文的理解有误的一项分（C）（2分）A第1段中“首单”一词表明天舟一号是中国第一艘给天宫二号运送货物的飞船。B第5段“天舟一号不只是‘快递员’，还将完成多项任务”一句起到了承上启下的作用。C在第一次交会对接后，天舟一号将与天宫二号同时转体180度，与天宫二号进行一次交会对接。D选文多处把天舟一号拟人化，如“小心机”“聪明”等词语，增强了说明语言的生动性。（四）阅读下面选文，完成24-28题。（15分）古人之“让”①汉代有一个名叫陈嚣的人，他家的地和邻居纪伯家的地以一道竹篱笆为界。晚上，纪伯偷偷地将竹篱笆往陈嚣地里移，为的是扩大自家的地块。陈嚣察觉后，非但没有和邻居争执，反而将篱笆往后移了一丈。这就是史书上说的“拔篱益地”的故事，它所赞美的，正是古人“让”的精神。②古人说：“先人后己谓之让。”换言之，“让”就是在与人交往时，要先替别人着想；如果双方有利益冲突，也要先考虑别人的要求。打开中文辞典，可以发现很多和“让”关联的词，如“礼让”“谦让”“忍让”等。可以说，“让”是古人为人处世的方式，也是一种思想观念。③古人讲究“让”，首先出于对礼数和德性的考虑。《康熙字典》引诸典籍称：“让，礼之主也。”“让，德之基也。”还用“君子恭敬撙节，退让以明礼”。上述“拔篱益地”的故事，正是体现了“礼”和“德”为“让”之根基的思想：一件原本可能起争端的事，由于陈嚣的先“让”，变成互相谦让，结果是双方都表现出君子的风度，不仅维护了“礼”，也做到了“义”。所以当地太守刻意刻“义礼”二字在石上，，以表彰陈嚣的高尚品德。古人讲究“让”，正是因为它是一个人礼数和德性的美好的体现。④古人践行“让”，主要依赖能“忍”的气度和品格。能“忍”方能“让”，古人早就明白这个道理。《新世说》记载，曾国藩年轻时，曾就读岳麓书院，当时他和某人同居一室。此人偏执暴躁，见曾国藩将书桌置于窗户边，便说挡了他案头的光线。曾国藩二话不说就挪走了。曾国藩半夜读书，此人又说打扰了他的睡眠，曾国藩马上改为默读。曾国藩在对方对他发怒时一忍再忍，并几番让着此人，正显示了“让”所包含的能忍的气度。这种气度是一个成大事者必备的品格。正因为有此气度，后来曾国藩带兵打仗才能够做到“从容”，遇到不利和挫折也没有“太息咨嗟之状”，是能“镇安朝野”之人。由此看来，“和为贵，忍为高”“忍得一时之气，可免百日之忧”“得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，大事不成”，这些俗语早已化作中国人行动的指南。⑤古人追求“让”，往往秉承中国传统文化中不计较得失、宠辱不惊的思想。北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》中有句名言：“不以物喜，不以己悲。”就是这一思想的代表，历来都受到推崇。⑥古人选择“让”，其实源自“惟谦受福”的观念。《尚书》中说：“满招损，谦受益。”用在处理人与人关系和矛盾时，可以理解为“吃亏是福”。前述典故中，陈嚣“让”在先，得到的是别人“让”于后的结果，这就是最好的回报，是“福”。“让”体现的是大智慧。⑦孟子说：“无辞让之心，非人也。”儒家认为“让”是“善”的一种形式，人性里天生就有“让”的种子，人们需要做的就是保护、培育，使“让”的观念在人的心灵中枝繁叶茂。因此，今天我们有责任继承和发扬古人“让”的思想精髓，把“让”作为日常为人处世的标准，使这种高尚的德行成为社会主流。24.选文的中心论点是什么？（3分）“让”是古人为人处世的方式，也是一种思想观念。25.选文开头写“拔篱益地”的故事有什么好处？（3分）（1）引出本文的论题：古人之“让”（1分）（2）作为事实论据证明中心论点（1分）；（3）激发读者阅读兴趣（1分）。26.简述选文第3段的论证思路。（3分）首先提出论点：古人讲究“让”，首先出于对礼数和德性的考虑（1分）；接着用《康熙字典》引诸典籍关于“让”的作用的阐释作为道理论据（或进行道理论证），然后举出陈嚣因“让”受表彰的事例作为事实论据（或进行举例论证），证明分论点（1分）；最后再次强调分论点：古人重视“让”，正是因为它是一个人礼数和德性的美好的体现（1分）。27.选文第4段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）道理论证（1）。引用俗语充分有力地论证了“古人践行‘让’，主要依赖能‘忍’的气度和品格”的分论点（1分）；进而论证