学生人格调查报告

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一、讨论的目的与意义

国中同学而言，其社会人格同其社会的性质同样具有过渡特征，在传统与现代的人格类型转换的现阶段中透视当代中同学的人格特征，哪些透视出时代的特色，而哪些还表达出历史的束缚。前一点主要出于应用的思索，而后者则更多偏重于对社会文化变迁的理论思索，全部这些，构成了我们从事调查的讨论目的与意义。

讨论方法

对于社会人格的基本界定，我们是这样把握的：“即是指在特定历史阶段下其一社会群体在互动过程中产生的为群体每个成员所认可和接受的群体心理特征。这种心理特征既是社会性的，同时又伴随价值推断过程。”社会人格产生于社会行动，是指“行动的个人给予其行动以主观意义，行为考虑到他人并在其行动过程中以他人为目标”的这样一种心理特征。

而讨论中的理论假设则主要采纳了类型学的方法，正如后文斯宾塞的“尚武社会”和“工业社会”的划分一样，我们将社会人格分为传统与现代的两种典型，而社会转型中的中同学社会人格也具有过渡的特征，即旧的社会形态中的某些社会人格与新的社会形态对某些社会人格的表现同时在当代中同学身上表达，而且正向后者转化。

在讨论中，我们采纳了抽样调查的方法，将全国全部城市分为大、中、小三等，然后在大中城市中按多阶段分层抽样方法随机抽取了26个城市作讨论对象，共计回收中同学答卷275份，经检查，结果客观有效，问卷质量高，并采纳SPSS统计软件作统计分析，并根据调查工作打算中确立的指标项目分别作检验分析，同时结合图书馆中的人口学资料，作了初步的思索。下文中，拟从当代中同学对所处环境的看法与感受、偶像崇拜、人格倾向、转型社会人格结构几方面详细阐述。

二、社会转型期中同学对所处家庭和学校环境的感受和看法

家庭是影响和作用于个体思想观念、心理特征和行为方式的主要社会环境之一，我国素有“三岁看老”的说法，即从一个侧面说明白早期的家庭教育对个人一生的行为规范、心理特征、价值观念、生活方式以至独特气质、品德塑造的重要作用，据郑杭生先生所编的《社会学概论新修》，家庭对个人的社会化的影响大致有三：①家庭教育和家庭环境的影响是一个社会化的开端，家庭环境因素对个人的观念、心理和行为习惯会发生潜移默化的深刻影响。②家庭环境对个人社会化的另一重要意义在于对儿童的感情和爱的培育，家庭环境对个人而言，其作为感情沟通和体验爱的主要场所无疑较之其他社会环境重要得多，丰富的感情沟通对一个人感情和心理的正常进展，有着至关重要的作用，而这种感情的社会化在很大程度上取决于他所处的家庭感情沟通的程度如何。③家庭中父母的权威对儿童的社会化具有重大影响，家庭环境中的权威形象和亲子之间的感情沟通，使家庭社会化对个体的心理和观念具有强大的渗透力和塑造力。基于此，在我们的调查中，重点设计了有关方面的题目，经过初步的统计分析和基于理论的思索，我们认为以下几个方面的问题是颇值得我们思索的。

那么在学校里，作为“德智体美劳”教育中居首位的“德”又如何呢？调查结果：A〕9.8％的老师只强调学习，从不教育同学的品德；B〕20.8％的老师强调的道德品质教育虽已在校内内列为正规的课程，但形式老套，所举的典范人物、模范事迹，空洞而缺乏劝说力。C〕46.4％的老师虽能深化浅出，于日常生活中举现实例子对同学作颇有劝说力的道德教育，但多半“光说不练”，给同学所作的示范性作用不强，D〕仅有23.4％的老师才能做到不仅课堂强调品德教育，而且言行全都，以身作则。由此可见，目前中学课堂上的思想品德教育已有落后于形势的迹象，德育的空洞无实际内容，典范人物缺乏时代性，缺乏劝说力，不能面对新时期青少年的心理进展的要求已成为中同学对德育评价不高的一个主要缘由，而事实上，据“对学校各科开设的课程满足度”之调查题目的结果看，中学政治课的平均满足度为2.60，已接近取值“③”－－“看法一般”，即使平均值仍在“一般”与“较满足”之间，但有近40％的同学评价很低，这说明了中学德育改革的势在必行。

以上列述的道德协调状况；人际沟通状况；对学校家庭环境的满足度；性生理教育四个方面的问题均是个人社会化过程中特别重要的环境因素，所以查找当代中同学对其家庭、学校环境的熟悉和感受看法，是有助于解释他们的社会人格特征的，这也正是我们排列出以上的调查数据的缘由。

三、偶像崇拜与人格倾向－－从职业分层的角度看

偶像者，是指人们在生活中具有极高认可度的某种人的类型，人们乐于接受这一类型人的行为模式、思维习惯，以至价值观。而且渐渐进展成为一种附着较剧烈、情感的社会行动－－崇拜，一个社会有什么样的偶像，能说明该社会中的主导价值观及现实阶层地位的分布状况；传统的价值观和外来的价值观，本土文化和舶来文化、现实的社会环境和抱负的人生目标等等外在社会因素是怎样在个人的意识里生根发芽，并接受与其他思想的碰撞？而偶像崇拜即是这种“内化”的一个现实例子，只不过它表达得感情较为剧烈罢了，什么样的社会即会有什么样的合理性社会人格，“20世纪60年月以约翰列农为首的’甲壳虫‘摇滚乐队”成为那代人的世界级偶像，美国前总统卡特也说：“他的精神’甲壳虫乐队的精神’－－急躁活跃和仔细恳切，嘲讽和抱负主义都加在了一起－－成了整个一代人的精神。”而十余年前在我国曾非常流行的一首歌曲以“跟着感觉走，紧抓住梦的手”的歌词成为一些年轻人的人生信条，也跟当时我国社会的普遍心态有关，偶像崇拜与社会人格互相影响的关联由此可见一斑。同时，偶像类型的划分标准带给我们肯定的困难，由于考虑到某种偶像大多与其职业有着固定的联系，因此我们试图从职业分类的角度求解析。在问卷题目中列出的十余种偶像类型－－它们其中大多数是按职业类型而确立的，而且这样做的结果也能让我们通过目前社会上的十余种主要职业在当代中同学心目中地位的分布状况有一个全面的熟悉，这就是本节标题下附加“从职业分层的角度看”副标题的目的。

富追求的抱负目标，相比之下，选择“有名政治家”为崇拜偶像的只占4.9％，选择“优秀老师”作崇拜偶像的仅占2.2％，由此我们可以想像虽然师范院校在高考中也是报考的热门，但在报考的考生中又有多少人是以当老师为人生的抱负呢？传统的偶像在当代中同学心目中已日益显得没有魅力，其中选择“生产劳模”的比例最低，为0.9％，只有极少数的中同学期望将来作一个“优秀的工人”。

由以上的数种偶像崇拜的排列状况看，在当今中同学的社会人格结构中，有一些新的特点消失，乐于表现自我，注意自身的性，敢于直言利益，注意职业的经济收入和社会地位，对强调奉献而回报不高的职业类型爱好不大。或许我们可以说这是功利的一代，但事实上，这正是商品经济所召唤的社会人格。他们是历史与文化的适应者，但更是将来的开拓者。

转型社会中社会人格也发生从传统向现代的过渡。而在此过渡阶段便呈现了两种截然不同的社会人格类型的嬗变。美国社会学思想家在其“尚武社会”与“工业社会”的划分中，对“尚武社会”的社会成员的精神特征归纳为：“全都、听从、忠诚、墨守成规、无创新精神、依靠权威，以及关于现状既是自然的又是惟一可能的信念。由具有这种思想组成的社会必定是保守的和敌视创新的，不敏捷的及难以重新组织的……。”而他对于“工业社会”的描述则为：“……个人更注意个人的利益；不强求价值信念的同一〔这事实上意味着整个社会中的人们更具备”宽容“和”怜悯“的精神，但须留意，这里”怜悯“指的是类同于马克思·韦伯所提出的”解释性的理解“，即”是指在获得关于指导行动者的动机的学问的理解行为“，颇类似于孔子的”忠恕之道“里的”尽己之心和推己及人“，也就是能站在他人的立场上，以他人的价值观念看待事物〕；情愿在价值多元化的组织中而不愿在强制性的组织中生活；强调个人的努力，视自致的社会角色的价值高于先赋的社会角色的价值；尤其重视个人的意识和求新求变精神，而不愿受制于一般言论的束缚；对待他人更显敬重但不屈服迷信权威；不愿受他人的役使而力求保持合作的伙伴关系。”

当然，以上两种社会类型的划分仅仅是两种抱负型的划分，而就目前我国的阶段看，处于这两者的中间阶段，也就明显地带有社会人格的过渡特征，在社会的转型期中，无疑也会带有一些市场经济体制下的消极影响，人的进展状况也会具有一些新的改变，如人格分别、心理浮躁、焦虑和动乱不定、价值观困惑、行为易失范等等。但从历史的取向上看，塑造经济关系及意识上自主的个人是市场经济的要求，市场要求个人具有与企业同样的主体地位，淡化依靠性；而且更要求人的公平意识，这不仅指人的法律地位公平，更注意的是公平的竞争，当然这种竞争的公平“只能是机遇均等，而不能是完全的公平……”；同时更鼓舞个人具有风险意识，“高风险投入才能有高收益回报”的观点已深化人心；人们相互之间的社会互动带有信息社会的“广而不深”的时代特征，更重功利和时效；极为重视契约型的人际关系；由于人的自主性及自尊心大为增添，故敬重他人，持合作精神与人共事已成为社会的共识；强调机遇，在猎取社会价值目标上有时甚至存在侥幸的心理，如期望靠证券发大财而促成摸奖的.火爆场面的现实写照；凡此种种社会心态的演化及社会人格的改变，我们认为均会深刻地影响当代中同学的社会人格的形成。市场经济已向新时代的人格作出了要求，那么，当代中同学是否适应这种挑战呢？

四、当代中同学社会人格结构现状的分析

低赞同度等级层：属于此层中的社会人格共有6项：分别是⑤“思索”〔4.4％〕；⑥“慷慨大方”〔1.9％〕；⑧“有合作精神”〔1.9％〕；⑨“尊老爱幼”〔3.6％〕；10“勤俭节省”〔1.4％〕，这些社会人格在当代中同学心目中属于不被重视的类型，他们中只有很少一部分人才认为其为“最重要的品质”。“勤俭节省”虽是我们中华民族的优秀传统，但在当今社会环境下的青少年已不再信奉他们的父辈所秉承的经济观，更多的人表达出一种理财的新观念，他们讲求生活的质量，却又不会轻视每一分钱，该花的决不吝惜，不该花的决不胡花，故只有1.9％的人赞同“慷慨大方”为最重要品质。而“尊老爱幼”的比例之低，则唯恐要归咎于现代家庭中子女的地位畸形偏高，中同学普遍有“小皇帝”心态。他们对这样的传统美德，缺乏较深的体会。在生活中养尊处优，不能吃苦，因此也不大赞同“工作勤奋”的踏实看法，由于上述家庭、学校的某些缘由，现代中同学的性也不够强，同时现行的教育体制中鼓舞同学思辨精神的因素甚少，故中同学也普遍未熟悉到“思索”的重要性。最终，中同学中“缺乏合作精神”的看法是最令我们担忧的，随着社会分工的日益特地化，以及人们的社会交往日渐变得“大量化、深度浅”的特征，个人要想在将来的社会中获得胜利而又缺乏合作精神则无异于天方夜谭，当代中同学未能熟悉到这一点，而过分强调个人的力量，以个人为中心，这是极为有害的。

总结

在对当代中同学的社会人格现状的调查研中，看到了光明的一面，也看到了缺乏之处。当代中同学正以一种具有时代特征的身影走进我们的讨论视野。理性化与功利化并存，日益渴求却缺乏理解，欲而又不能完全的他们无疑是我们国家、民族将来的盼望，历史选择了他们并塑造他们，他们的社会人格将是21世纪中国占主导地位的社会人格，社会在进化、人也同样在进化，真诚地盼望其中那些不和谐的音符不会影响这一首瑰丽的交响曲。

同学人风格查报告2

经过调查和分析汇总，参考各种文献，现选取当代中同学的社会人格特征作讨论对象，缘由有以下两点：①通过调查了解当代中同学社会人格的现状，可以发觉我们的家庭、学校在同学性格培育上存在的缺乏，是哪些因素导致主动的社会人格，而哪些又导致消极的人格。

②对目前处在转型社会中的我国中同学而言，其社会人格同其社会的性质同样具有过渡特征，在传统与现代的人格类型转换的现阶段中透视当代中同学的人格特征，哪些透视出时代的特色，而哪些还表达出历史的束缚。

前一点主要出于应用的思索，而后者则偏重于对社会文化变迁的理论思索，全部这些，构成了我们从事调查的讨论目的与意义。

一、讨论方法

对于社会人格的基本界定，我们是这样把握的：即是指在特定历史阶段下其一社会群体在互动过程中产生的为群体每个成员所认可和接受的群体心理特征。

这种心理特征既是社会性的，同时又伴随价值推断过程。

社会人格产生于社会行动，是指行动的个人给予其行动以主观意义，行为考虑到他人并在其行动过程中以他人为目标的这样一种心理特征。

而讨论中的理论假设则主要采纳了类型学的方法，正如后文斯宾塞的尚武社会和工业社会的划分一样，我们将社会人格分为传统与现代的两种典型，而社会转型中的中同学社会人格也具有过渡的特征，即旧的社会形态中的某些社会人格与新的社会形态对某些社会人格的表现同时在当代中同学身上表达，而且正向后者转化。

在讨论中，我们采纳了抽样调查的方法，将全国全部城市分为大、中、小三等，然后在大中城市中按多阶段分层抽样方法随机抽取了26个城市作讨论对象，共计回收中同学答卷275份，经检查，结果客观有效，问卷质量高，并采纳spss统计软件作统计分析，并根据调查工作打算中确立的指标项目分别作检验分析，同时结合图书馆中的人口学资料，作了初步的思索。

下文中，拟从当代中同学对所处环境的看法与感受、偶像崇拜、人格倾向、转型社会人格结构几方面详细阐述。

二、社会转型期中同学对所处家庭和学校环境的感受和看法

家庭是影响和作用于个体思想观念、心理特征和行为方式的主要社会环境之一，我国素有三岁看老的说法，即从一个侧面说明白早期的家庭教育对个人一生的行为规范、心理特征、价值观念、生活方式以至独特气质、品德塑造的重要作用，据郑杭生先生所编的《社会学概论新修》，家庭对个人的社会化的影响大致有三：①家庭教育和家庭环境的影响是一个社会化的开端，家庭环境因素对个人的观念、心理和行为习惯会发生潜移默化的深刻影响。

②家庭环境对个人社会化的另一重要意义在于对儿童的感情和爱的培育，家庭环境对个人而言，其作为感情沟通和体验爱的主要场所无疑较之其他社会环境重要得多，丰富的感情沟通对一个人感情和心理的正常进展，有着至关重要的作用，而这种感情的社会化在很大程度上取决于他所处的家庭感情沟通的程度如何。

③家庭中父母的权威对儿童的社会化具有重大影响，家庭环境中的权威形象和亲子之间的感情沟通，使家庭社会化对个体的心理和观念具有强大的渗透力和塑造力。

基于此，在我们的调查中，重点设计了有关方面的题目，经过初步的统计分析和基于理论的思索，我们认为以下几个方面的问题是颇值得我们思索的。

部分父母老师的德育影响力与子女自身难以协调全都。

在被调查的中同学当中，有70.2%的父母较注意子女的德育教育，而且在平常能够作到言传身教，自身具有示范性作用，这对子女的教育是特别有利的，但同时我们也应看到有29.8%的父母则不是很注意德育的教育，这已是一个不低的比例，事实上，父母亲在家庭内的各种行为所