伯牙绝弦教学设计

伯牙绝弦教学设计教学重难点

1、体会文章的深刻含义：知音难求。2、欣赏艺术形式的美，培养热爱艺术的情操。教学媒体多媒体课件

教学时间2课时.教学过程

第一课时

一、激情导入

要求学生不要发出声音，静静地看老师在黑板上所写出的题目（板书课题）知音故事我们以前耳闻过。这天我们学习它的经典原文。二、朗读课文，初步感知

1、注意字词，又不懂得地方可透过查字典或问老师解决。2、指名朗读课文，教师对其中学生读错的字词进行纠正。3、教师范读，让学生体会朗读本文时所应有的感情

4、指明学生带有感情的朗读。三、分析课文

1、疏通文意，理解字词。伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样貌像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样貌像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

绝：断绝。鼓：弹。志在高山：心里想到高山。哉：语气词，表示感叹。峨峨：高。兮：语气词，相当于“啊”。洋洋：广大。2、理解题目的意思。3、课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？4、伯牙仅仅是不再弹琴吗？他向世人宣告了什么？第二课时

一、回顾前文，复习知识

二、深入课文

1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”这句话是什么意思？“善”字在文中出现过几次？分别是什么意思？2、“伯牙鼓琴，志在高山”这句话是什么意思？你有什么体会？3、从哪里能够看出“伯牙所念，钟子期必得之。”？4、俞伯牙是音乐家，他的琴声里还会有什么样的景色？（鸟语花香。漫天白雪。秋风落叶）三、启发学生

1、如果你是钟子期，当伯牙鼓琴志在明月时你会怎样？当伯牙鼓琴志在清风时，你又会怎样？2、俞伯牙为什么独独把钟子期视为自己的知音？3、俞伯牙和钟子期仅仅是在音乐上是知音吗？此时的他们已经成为生活上的知音了，是对人生态度持相同意见的人。这种知音是可遇不可求的。4、学生齐读课文的最后一句。想一想为什么俞伯牙会“破琴绝弦，终身不复鼓”。5、伯牙在断绝琴的时候也断绝了什么？（伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独。寂寞。）四、作业

读了此文，你有什么感想？并写下来。伯牙绝弦教学设计（二）：

教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文资料，在此基础上记诵积累。2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作必须有帮忙。[设计意图：此环节的谈话设计，不仅仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮忙孩子理解课文资料，为孩子的说话训练铺好路。]

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们这天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。[设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3．指名读，学生评议，在初步感知课文资料的基础上读好文言文的节奏。4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]三、读懂课文资料

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；透过平时学习古诗明白学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

2．学生自学，弄懂课文的意思。3．透过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）

4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）

伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的情绪会是怎样的？（失望、寂寞、忧虑、渴望……）

之后，当你最后遇到了子期，你的情绪怎样的？（快乐、激动、充满期望、欣慰……）

5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的能够交流。学生再一次自由朗读后交流。出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”能够怎样说？（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还能够怎样说？（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此能够看那里的“善哉”表示赞叹。齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏潜力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如此刻你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎样赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．一齐想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！6．感情诵读2──4句。7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能透过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎样称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

8．这些赞美之声听多了也但是如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的情绪？引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）

11．当你理解了伯牙此时的情绪，请再读这句话。12．带着自己的感受再次诵读课文。[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙以前写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！悲哀悲哀复悲哀，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

[设计意图：此环节透过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们就应珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]

六、作业：

收群众现知音良朋的诗文和名言名句。板书：

25．伯牙绝弦

伯牙，善鼓琴，所念，绝弦

（知音）

钟子，期善听，必得，之死

伯牙绝弦教学设计（三）：

《伯牙绝弦》教学详案

一、教学目标：

1、读通课文：读准字音，读通句子。2、读懂课文：借助解释，课外资料，理解词句意思，读出自己的感悟。3、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。二、教学重点：理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解的真挚友情，体会文言文表达的音乐艺术魅力。三、教学难点：体会伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感。四、课前准备：教学课件、学生搜集资料。五、教学方法：以读带悟、层层深入，实现情境教学。考教师网kao910.六、教学过程：

1、课前谈话，揭题导入

播放古筝曲《高山流水》。师：同学们，此刻我们听到的这首优美动人的曲子，名字叫做《高山流水》，这首曲子流传至今已有几千年的历史了，在这首曲子的背后，还有一个感人至深的“伯牙摔琴谢知音”的故事，大家想明白这个故事吗？

生：想。师：好。那么我们就赶紧走进我们这天要学习的课文，体会它的荡气回肠，耐人寻味。首先，我先请一位同学来读课题。生：伯牙绝弦。预设：1.读正确字音。师：很好，你将最难读的弦（xián）字都读正确了。2.读错误字音。师：读得不错，但老师要纠正你一个小地方，“弦”字的读音。师：那谁能说说，你从课题中读到了什么？生：……

师：读完了课题，你有什么疑惑吗？生：伯牙为什么要绝弦呢？师：哎呀，老师也想问这个问题，我们真是心有灵犀啊！既然大家都有这个疑问，那么我们就一齐合作解决它，好吗？2.自读领悟，体会文意

师：下面，就请同学们自由、大声的读课文，至少读三遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍，相信大家必须能把文章读通、读准，开始读吧。生：读课文。师：谁想试试？预设：1.学生读的相对流利，及时给予肯定的评价。2.学生读破了句子，及时指导学生朗读。(设计意图：保证学生在初读时，将句子读通、读流利)

师：同学们，古文的朗读和现代文不同，要读出节奏，再次朗读课文，根据老师给出的课文朗读提示，将文章读出节奏。生：再次自由朗读课文。师：有了朗读提示的帮忙，相信这次肯定会比第一遍收获更多。谁来体会收获的快乐？点名学生读。生：读课文。师评：很好。老师喜欢她读的几个地方，例如：“峨峨兮若泰山……”

“洋洋兮若江河……”

师：“同学们，古文有属于它自己的美丽，也就是它的独特韵味，让我们放慢节奏再读一遍。生：再读课文。师：老师发现呀，同学们读的越来越有滋味了，俗话说：读书百遍，其义自现。文章的大致意思读懂了吗？生：读懂了。师：你们可真棒，说说你用了什么方法，将文言文理解的这么快的？生：结合注释来理解课文。师评：真聪明，结合注释理解课文是一个好方法。师：那么我们就用这位同学带给的方法，结合注释，再读一遍文章，想象哪些地方你读懂了，那些不懂得地方划出来，同桌或前后位同学讨论一下，看看能否解决。好，开始吧！生：读文章，交流感受。师：好了，老师开始检查了。说说你都读懂了哪些句子？生：我读懂了“伯牙善鼓琴，…”，这句话是说……

师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？生：四次。师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”能够怎样说？生1：啊！……

师：用现代的表达方式，除了说“好啊”，还能够怎样说？生：真棒啊！……

师：由此可见，那里的“善哉”表示赞叹，其他同学读懂了什么？生：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”意思是……

师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说：“善哉”。师：是啊！伯牙心里想的是高山，透过他的琴声，传达的是…？伯牙心里想的是流水，透过他的琴声，传达的是…？生：……

师：其实，伯牙和子期只是偶然的相逢。（设计意图：此处是本课的情境点，在那里将学生对文章的理解转化为情境）师：出示课件，俞伯牙资料。伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山涧排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时，此地，此人，钟子期一个山野村夫竟如此懂得他的琴声！师：大家说，在遇到子期之前，他会缺少赞美吗？生：不会。师：别人可能怎样赞美他呢？生：……

师：这种赞美有价值吗？生：没有

师：如果你是伯牙，你会想些什么？师：那么，在遇到了懂自己知音的子期后，你的情绪如何？生：激动，兴奋……

3、入情入境，感悟真情

（感动于一见如故，相见恨晚）

师：此时，你就是当时的伯牙，你最想说什么？拿起笔写下来。生：练笔。交流：

生：子期啊，你真是我的知音啊，只有你能听懂我的琴声啊！师：真可谓知音只一人啊！你真正走进了伯牙的内心深处啊！师：再读句子，读出山一样的志向，流水一般的情怀。生：读文章。师评：天高地阔，古人常说：“仁者见仁，智者见智”你分明读出了大智大仁的伯牙。师：这琴声，这情绪，这情怀，子期都听懂了吗？生：听懂了。师：为何有这种体会？你从文中哪句话明白了这些？（回读）伯牙所念，钟子期必得之。师：同学们，伯牙是著名的宫廷乐师，难道在他的琴声里只有高山和流水吗？他的琴声里还有包含些什么？生：……

（设计意图：此处设计一个交流，意在拓展“念”字的外延，让学生真正理解到，不管伯牙念到什么，子期都能听懂，以此让学生更加深入的体会到，伯牙与子期那种心有灵犀的默契。）

师：琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的知音啊！（触景生情，此时无声胜有声）师：两人一见如故，相约明年再来相见，然而，伯牙见到的不是子期的人，他看到的却是子期冰冷的墓碑。（配乐悲情叙述）

（设计意图）前面极力烘托两人那饱含深情的知音之情，在那里出示子期死去，意在让学生感受这种心里落差，彻彻底底的体会那种失去知音的绝望之情，更加升华了情境）

师：你是伯牙，你想对子期说些什么？生：听出了思念，悲伤，绝望……

师：于是，伯牙来到子期墓前，写下了这样一首短歌：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！悲哀悲哀复悲哀，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（配乐，教师深情朗读）

师：他转过身去，做了人生最大的决定，谁能告诉老师，伯牙都说了什么，做了什么？（设计意图：学生自己体会，自然引出下文）

生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓

师：同学们，伯牙但是宫廷乐师啊，他在断琴的同时，也断绝了什么？生：前途，命运……

师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。生：动笔写感受，交流。师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实我们每个人难道不都在苦苦寻觅知音吗？有道是：千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们就应珍惜……愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖，知音的难求！（设计意图）此处设计，意在烘托情感，到达本课的情感目标，拓展本课所体会的外延。师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，所以才有这首《高山流水》流传至今。（出示高山流水形声图，播放《高山流水》曲子）

伯牙绝弦教学设计（四）：

一、揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们这天将要学的《伯牙绝弦》。期望透过这天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。二、整体读文

1．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。2．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。三、初解绝弦

1．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）

2．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？那里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放下弹琴。）

四、再解绝弦

（一）何为知音。将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。预设的几个教学生成点：

1．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字能够理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。2．从何处能够看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎样赞叹？3．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声必须不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

4．引导学生进行语言的拓展和运用：假如此刻你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎样赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎样赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

5．一齐想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。6．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！（二）相遇相知。1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么情绪吗？3．那时的伯牙心中必须有一种渴望，渴望什么？他必须忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？4．最后有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！应对如此善听的子期，应对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的情绪？他必须会对子期说什么？5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？6．知音欢聚，必须十分欢乐、十分融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。（三）知音之死。无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”1．子期死，伯牙怎样就会认为世上再无知音了呢？2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在那里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？3．当你理解了伯牙此时的情绪，请再读这句话。五、深悟绝弦

1?明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙以前写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！悲哀悲哀复悲哀，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。3．应对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。六、回味绝弦

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

伯牙绝弦教学设计（五）：

一、教学目标

根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点:知识目标:1)朗读课文.背诵课文.2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣.潜力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事.情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情.感受艺术的完美.二、教学重、难点

教学重点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文资料，在此基础上背诵积累.教学难点:体会伯牙，子期之间真挚的友情.三、教法，学法

教法:运用“以读代讲”法，“”情境感悟”法，和“点拨引导法”.学法:采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法.四、课时安排：一课时

五、教具：录音机多媒体课件

六：教学过程

（一）古文引路，揭示课题。课前同学们背诵了很多首古诗、词、曲，很有节奏。我们还学过一篇文言文叫《杨氏之子》，谁愿意给大家背一背，会的同学能够跟着小声的背好吗？我们学习了这么多的古文，能说说你对古文的感受吗？看来每个人学的时候感受是不同的。古文虽然有点难，但觉得挺有意思的。这天我们要学习的这篇课文就是一篇文言文，题目是《伯牙绝弦》一齐读。期望透过这天的学习，同学们能进一步的了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，此刻我们就一同走进这个故事好吗？（二）初读感知，体会韵味。1、自由读课文，把子音读准确，句子读通顺。2、指名读文，其他同学仔细听，也能够跟着默读。（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？）3、齐读课文。要注意刚才提到的几个字，注意停顿和节奏。4、指导朗读最后一句话。（在兮和若后边停顿很好，最后一句我和你们读的都不一样。师范读，学生跟着读）小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。能够用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文资料，会读的更好的。（三）深入探究，疏通文意。1、理解课题

1）读课题，你是怎样理解的？（理解“绝”和“绝弦”的意思。总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译就应学会变通）2）伯牙为谁而绝弦？（板书：钟子期介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）伯牙为什么绝弦呢？2、理解大意

1）自渎课文，试着理解每一句话的意思，然后用自己的话说说课文的资料。2）在小组内交流各自的想法。3）班上汇报交流：

（1）以小组为单位汇报，其他的组能够补充。（2）哪句话你的理解和他们不一样？（3）理解“善哉”表示感叹，用此刻的话还能够怎样说？“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（理解同字不同意的现象。）

（4）谁能用赞叹的语气读这句话？练读

（5）刚才他你们说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）（教师小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富哇！）

4）把这个故事用自己的话讲给同桌听，看谁讲的生动？3、感悟知音

1）伯牙为什么绝弦呢？2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？3）看图：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。4）善听的子期仅仅从伯牙的音律中听出高山流水吗？还听出了什么？（像山一样的志向，像海一样的胸怀）4、想象说话

善弹的伯牙不仅仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多完美的景物。就让我们在音乐中想一想好吗？1）播放音乐《高山流水》

2）你就是善听的子期，你能试着把你听到的，想到的，用课文中的方式表达出来吗？5、点明中心

无奈世事难料，钟子期不幸染病身亡。1）齐读最后一句话，用一个词来概括伯此时的情绪。能够感受到什么？（感情深厚）2）我们再读这句话的时候感情就不同了。读书就是要读出不同的感情来对吗？3）这句话是故事的结果，也点明了中心思想。（四）拓展延伸，体会情感。1、明代小说家冯梦龙，根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在钟子期坟前写的悼念诗。2、出示诗学生读

3、后人感动于他们的情谊改编了一首同样感动的乐曲〈高山流水〉。让我们在乐曲中再一次的朗诵课文，能背下来的能够跟着背。总结：这就是高山流水觅知音，千古知音最难觅。期望在座的每一个人都能找到自己的知音。伯牙绝弦教学设计（六）：

音乐：古琴乐（配有流水声）

当我深情地凝望着大家的时候，你们却深情地凝望着大屏幕。看来我设计的课件比我穿得新衣服还好看啊？我这天特意穿了一件花衣服。我有一个问题，深深地埋藏在我心里已有两天，你们学校有那么多的六年级，为什么独独选了六零七班？生：这还用说吗？当然是我们班优秀了！师：应对全体老师再说一遍。既然是明星班级，让我想到了明星的演唱会。说说周杰仑。喜欢周杰仑的歌词。方文山

听音乐

当你听到了这样的音乐的时候，你眼前浮现了怎样的情景。大自然的天籁之音。上课

1、这是发生在两千多年前的春秋时的故事，谁来读一读课题伯伢绝弦

2、自读课文

说说你的感觉这些词语不是我们常见的，特难读。很不顺口，要理解意思，如果不理解意思就不好读了。3、跟老师一齐读这篇古文

一句一句跟老师读

伯伢善古琴，钟子期善听……老师读一句，学生跟读一句。最后一句再读一遍：子期死，伯伢谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。4、自己再读课文。请一生读课文。第一次读古文就能读得如此通顺、正确，真让我叹为观止。谁再来读。第二名学生在读的时候，老师打断了一下，因为洋洋兮若江河没有停顿好，请其他学生能正确地读一读，读后再请那位同学继续读。读正确还不算，还读出了古文的味道来了。5、请学生再练读，读出古文的停顿来。再次齐读课文。三、理解课文

课文主要写了两个人：伯伢、钟子期

读句子：伯伢善古琴，钟子期善听

你了解了他们的什么状况？伯伢喜欢弹奏古琴，钟子期喜欢听。你怎样看出了他们的喜欢？（善）

善仅仅是喜欢吗？（善于）

再读课文，课文中哪些句子能够看出“伯伢善古琴，钟子期善听。”边读边划

交流：

第二、三两句话。读读第一句，从哪里能够看出

心中所想，全部意念，你从哪个字当中能够看到？（志）读一读这句话。钟子期心中浮现了怎样的高山？峨峨之泰山

谁来读读这句，读出这巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）请学生朗读

跟老师读。古人用一个峨峨兮若泰山，写出了那巍峨的感觉。善哉之哉表示一个赞叹的语气。谁来赞叹一下。读：善哉，峨峨兮若泰山。我觉得你泰山这个词读得个性有味道，能说说这个词吗？泰山十分高，孔子曾登泰山而小天下，能够看出泰山是很高大的。谁来读一读这五岳之尊的气势。其实这句话当中，能体会这样情感的语气词不止一个哉字，还有哪个字？（兮）短短的一句话，为什么用了两个语气词呢？情不自禁地用了两个语气词！强烈地感叹

谁来读一读，读好这两个语气词。关注“善”，课文中的两个善一样吗？上面的善是指善于，很会做某种事情，下面是指他琴弹得十分好。像子期一样来赞美一样伯伢，再读这句话。出示另外一句：志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。谁来读一读。一生读后：听出了那种江河的气概，谁再来读一读。再请一生来读。关注学生读得比较好的地方，讲讲你是怎样理解的。请了好几个学生来读。小结：伯伢弹什么，钟子期都能听懂，这真是——伯伢所念，钟子期必得之。你有何理解？从学生的回答中，回归到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是从哪里看出来是伯伢所想到的？——引到“念”字。出示课文第二、三两句。读一读。其实他俩人是偶然的相遇，读读大屏幕中的资料，你会有更多的了解。（补充他俩人相遇时的资料，配古琴和萧的音乐）

你觉得伯伢此时情绪怎样？（十分激动，十分高兴……）

如果你是伯伢，此时你会向钟子期说什么？把想说的写在纸上。交流：

子期啊，你真可谓是我的知音啊，只有你能够听懂我的琴声和心声啊！知我者，莫过于子期啊！你真是我的知音啊！（一个知音足矣啊！）……

再来读读这高山流水，体会伯伢的志向和胸怀。指名读。古人常说，仁者见山，智者见水，你分明读出了一个大人大致的伯伢。齐读

伯伢的心声钟子期真的都听懂了吗？（听懂了）为什么如此的肯定。关注：钟子期必得之。（必）

胸怀也懂，志向也懂，音乐也懂，这才是真正的知音啊！他们多想永远这样相互理解，他们约定来年再次相会。然而当他再次来到那里的时候，等到的不是钟子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在坟前再为钟鼓一段啊，他内心的痛楚全都化为了琴声。（课件随即播放鼓琴的音乐——显得杂乱，最终断弦而绝）

你从琴声中听出了什么？虽然不如从前好听了，但是我能听出了他好像在说，你为什么不等等我呢？我听出了他对钟的思念

听到了他对钟的诀别！师：伯伢再也见不到自己的知音了了，能把伯伢当时的情绪读出来吗？生读最后一句。断的只是弦吗？绝的只是琴吗？道是无情却有琴！让我们记住着千古绝唱！伯牙绝弦教学设计（七）：

一、教材分析

《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期盼。读《伯牙绝弦》，带来的不仅仅是对于故事资料的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在那里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？教学本文，我期盼循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。二、教学目标

1．透过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。三、教学准备

在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期盼呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。四、教学过程

（一）纵情吟诵识知音。1．读题解题。（1）读好课题，强调“弦”的读音。（2）齐读课题。（3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。2．初读感知。（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。（3）齐读全文，初步感知故事资料。（二）高山流水遇知音。1．打开语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。②江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？2．体验“知音”。伯牙所念，钟子期必得之。（1）理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。（2）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。

①理解钟子期与俞伯牙不仅仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。（三）破琴绝弦祭知音。1．痛失知音。从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。2．想象补充。出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？3．纵情朗读。借助情感错位，指导读出情感，读出形象。（四）朗朗诵歌怀知音。1．提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！2．熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。五、板书设计

伯牙绝弦

知音

伯牙绝弦教学设计（八）：

教学目标

1．朗读课文。背诵课文。2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。课前播放《高山流水》一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么？《高山流水》

从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，这天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。二、初读古文。1.自由读古文，读准字音，读通句子。（检查）

2.范读，出示画停顿的资料自己再读古文。3.指名读，齐读。三、学习课文

几遍读下来我们明白了文章写了两个人？（伯牙，钟子期）

1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。（善：善于，擅长）请生读，“鼓”作何意？从哪里了解到？（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。齐读，读出二人的特点来。师：从哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？用笔画出。指名回答。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。2.细细读读第一句：你有何体会？当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山？（巍峨，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨）

请生读读出巍峨的气势来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听？（善哉！）用此刻的话说就是好啊！读出它的味道来。区别四个“善”的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声必须不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

引导学生进行语言的拓展和运用：假如此刻你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎样赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎样赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

一齐想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”

5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙情绪如何？伯牙会对子期说什么？写下来。交流汇报，师适时点评：

过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时情绪如何？再读。6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。从哪里看出？齐读感悟，

伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最后一句。听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的绝望，再读。四：总结:伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。五：板书设计：

伯牙绝弦

知音

钟子期—死

伯牙绝弦教学设计（九）：

【教材简介】

这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏潜力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技到达了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。【教学目标】

1．读通课文：读准字音，读通句子。2．读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。3．读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。4．背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。【教学准备】课件

【教学方法】六步教学法

【教学课时】一课时

【教学过程】

第一步：激趣导入，解题质疑

1．谈话交流：

同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一齐学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。2．板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。3．解题质疑：

（1）学生透过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。（2）理解“绝弦”（如果不易理解可在读懂环节进一步理解）（3）质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？（教学设计的主线要简明。课始从课题入手，整体感知课文资料，这样既检查了学生课前预习查资料的状况，又为学习课文做好铺垫，还起到了牵问题而统领全篇的作用）

第二步：读通课文，感知文意

1．检查读书状况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，个性是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。2．重点指导朗读的句子：如课件出示

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。（教学中充分利用学生的预习，检查指导学生读通课文，初步感知课文资料，节省了课堂时间，提高了学习效率。老师的评价语言要及时，调动学生学习用心性，把预习落实到位，使学生养成良好的预习习惯。）

第三步：读懂课文，领会文境

1．学生自主学习：指导学生读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。2．小组合作学习：组内交流学习状况，互相补充，疏通文意。3．全班交流学习状况：在学生汇报