语文试卷5月仿真

..PAGE2.v.2013届元济高级中学仿真模拟考试高三语文一、语言文字运用〔共24分，选择题每题3分〕1．以下词语中加点的字，读音无误的一组是〔

〕A．愆期(qiān)宽宥(yoù)畜养(xù)既往不咎〔jiū〕B．背包(bēi)通缉(jī)弓缴〔zhuó〕前倨后恭(jù)C．生肖〔xiào)摭拾〔zhé〕创伤(chuāng)曲尽其妙(qū)D．疲沓〔ta〕脊梁〔jǐ〕中肯〔zhōng〕荦荦大端〔luò〕2．以下句子中没有错别字的一句是〔〕A．巴希尔是阿拉伯民族主义的保卫者，也是军人出生的专制者。2009年，海牙国际刑事法院对他发出了逮捕令，但很多人因此而对国际刑事法院的中立性提出质疑，担忧它成为西方大国政治博弈的工具。B．动物大迁徙是生物本能与求生欲望所交织成的壮烈故事。没有留鸟们凭着体内蕴藏的惊人能量去搏击风雨，没有几十亿只大桦斑蝶从墨西哥由间振翅起飞，没有太平洋的海象成群结队乘着浮冰穿过白令海峡，那么这些物种全都将走向灭绝。C．历史是个公正的评判者，擅长披沙捡金，所以，缺乏正确的思想路线指导的苏共最终迭遭挫折直至亡党。而中国却独辟蹊径，实现了由一元化体制向和谐体制的转型，成功地走出了一条有中国特色的社会主义道路。D．时间的尘埃会蒙敝了自然的光辉，心灵的通透才能看清世界的微妙！带着发现的眼光，去重新审视三国那段扑朔迷离的历史，挖掘经典奇异的故事，阐发道理之外的道理，可以得到一些人生智慧、管理哲思。3.以下各句中，加点的词语运用正确的一项为哪一项〔〕Ａ．不管历届“金棕榈〞评选存在不少争议和局限，但不得不成认，在全球范围内，这个老牌影展堪称将艺术和商业之间的平衡掌握得最好的电影节之一。Ｂ．巴西夜总会大火，保安锁大门拒放行；全聚德大火，顾客免单疏离。后者既遵循了公共平安的根本要求，又表达了生命至上、平安第一的原那么。Ｃ．中国羽毛球名将林丹5月9日终于获得了XX世锦赛的唯一一X外卡，有关“超级丹〞世锦赛参赛资格的争论也终于水落石出。Ｄ．近几年来，包括美国在内的西方国家，一直在指责中国黑客侵入其敏感，他们是否有足够的证据,我们不得而知。以下各句中，没有语病的一项为哪一项〔〕与欧洲的“挂牛头卖马肉〞事件相比，最近曝出的XX不法商贩“鼠肉充羊肉〞案，在恶劣程度上当然更挑战公众的神经极限和底线。北大保安队一直有个传统，就是渴望学习的保安们，尽可能提供方便，在安排工作、排班和定岗等方面努力为他们留出学习的时间和空间。2012的“双十一〞，淘宝和天猫创下了单日交易额191亿元的记录，这一事件对整个社会对电子商务的认识产生极其深远的影响是毋庸置疑的。自从XX黄浦江死猪漂浮事件3月8日被曝光以来，不断刺激着人们的眼目，最新的数据显示，江中死猪数量已达上万头。5.阅读材料，答复以下问题。〔3分〕当下，针对社会上的热点问题而出现的公益广告充满着各大荧屏，比方：空巢老人，环境保护等等。著名音乐人高晓松因醉驾被判六个月拘役也曾经轰动了各大媒体并且出现在电视中。事后，高晓松曾许下心愿：愿意终身做义工，宣传不要酒后驾驶。看来，“醉酒驾车〞问题也许以公益广告的形式能唤醒一定的喝酒驾车者的良知。请结合一定的修辞手法拟写一条劝阻酒驾的公益广告词。6.阅读下面材料，将划线的句子以“悲剧是必要的〞为开头，以整句的形式进展表述，可适当增删词语。〔4分〕XX作者林清玄的?在路上?一书中有这样一段文字：“能不能从人生的悲剧中解脱，从此过着幸福快乐的日子？而我认为，要创造敏锐的情境，就要进入悲剧，没有进入悲剧，就不会感受深刻的情境，进入悲剧是必要的，这会进入庄严的境界。悲剧是必要的，转化悲剧是必要的，永远不知悲剧，以致永远不思解脱，是人生真正的悲剧。悲剧是必要的，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿7.阅读下面材料，根据要求答题。〔5分〕?美国小学生守那么?〔节选〕①总是称呼教师职位或尊姓②按时或稍提前到课堂③提问时举手④可以在你的座位上与教师讲话⑤缺席时必须补上所缺的课业。向教师或同学请教。?中国小学生守那么?〔节选〕①热爱祖国，热爱人民。②自尊自爱，自信自强，生活习惯文明安康。③热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。④积极参加劳动，勤简朴素，自己能做的事自己做。⑤孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。比拟中美?小学生守那么?的差异，并就此事写一封简短的电子给教育部长，谈谈你对此的看法和建议。要求格式正确，用语简明、得体，署名统一为“某高三学生〞，时间统一为“2013年5月29日〞。〔150字左右〕二、现代文阅读〔29分〕〔一〕阅读下面的文字，完成8—10题。〔9分〕李安华语电影创作以其思想深刻、故事性强、画面优美、叙事沉着而为广阔观众津津乐道。他的影片，在娓娓道来的好看故事中，倾注着对人性的思考，对社会人生的探究，通过对主人公情感的抒写而到达对人性意义的探寻。在李安身上，既有中国传统文化、古典美学的浸润，又有西方文明的熏陶，他将古今中外各种文化融为一体而为他所用，但他又是有根的，他的根就是中国传统文化、传统美学观念、传统道德伦理观念。对李安华语电影创作影像风格进展分析，无疑可以为中国电影艺术的开展提供可资借鉴的参考与帮助。一个成熟的艺术家一般都会在长期艺术创作实践中形成自己独特的艺术风格。“风格是主体与对象、内容与形式的特定融合〞，风格是艺术家“创作成熟的标志，是一部作品到达较高艺术造诣的标志〞，风格反映出艺术家的创作个性以及艺术家的思想内涵，并通过作品的内容与形式集中表现出来，是艺术家所独有的气质个性的外化。李安在自己十余年的电影创作过程中，通过将自己“主体与对象、内容与形式的特定融合〞，逐渐形成了具有自身独特个性的艺术风格。他的影片，从总体上表达出“淡雅平和〞的艺术特征。“淡雅〞侧重于李安电影外在表现形式，“平和〞那么多从李安电影的思想内容表达出来。李安的影片很少有人数众多、气势磅礴的宏大场面、场景，画面相对干净雅致、朴素自然，似中国水墨山水画般充满意境，给人以典雅素洁之美。无论是?卧虎藏龙?中的江南水乡，亦或是?色戒?中旧XX的街景、旗袍，都蕴含着典雅的韵味。那种素净与雅致在华语电影中只属于李安，这种“淡雅〞来自于李安的修养与文化。由于李安作品所具有的浓郁的文化意蕴，致使他的作品自然流露出“雅〞的气息。而在思想内容方面，李安的电影外表看虽然充满矛盾冲突，但本质上追求和谐、融合。他的影片，矛盾冲突虽然看似剧烈但不极端，最终都归于“和〞的统御之下。“和〞是李安电影创作的出发点，更是其电影创作的归结点。这种“平和〞源于李安自身的性格、教养以及中国传统“中庸〞思维的熏陶。“淡雅平和〞构成李安电影创作的风格特征，在这一风格特征下，李安进展着有别于人的独特的艺术创作。?推手?、?喜宴?、?饮食男女?被认为是李安的早期创作。在这三部影片中，李安将中国传统文化观念、家庭伦理、东西方文化冲突、新旧观念冲突等一系列矛盾充分展现在银幕上，创造出华语影坛不曾有过的艺术形象，拓展了题材范围，极大地丰富了影片内涵。同时，这三部影片展现出的中国传统文化思想、美学观念与现代电影观念、表现技巧相结合的艺术表现形式，也延续到李安以后的电影创作中，构成重要的艺术内容，李安华语电影的表达手法质朴自然，人物对白幽默幽默，故事情节紧凑别致，整个剧情圆融流畅，影片致力于探讨传统与现代的伦理矛盾、东方与西方的文化冲突、父与子〔女〕之间的情感纠葛，为华语电影开辟了新的表现领域。〔节选自许波?试论李安华语电影影像风格特征?〕8．以下对“李安华语电影创作〞的理解最准确的一项为哪一项A．李安深受中国传统文化、古典美学的浸润和影响，因而他的华语电影创作常常表现得非常唯美、宁静、平和而少有剧烈的矛盾冲突。B．李安华语电影创作画面优美，故事性强，叙事沉着，娓娓道来，同时又思想深刻，倾注着对人性的思考和对社会人生的探究。C．李安华语电影创作在后期才慢慢形成自己的风格，探索出中国传统文化思想、美学观念与现代电影观念、表现技巧相结合的艺术表现形式。D．?推手?、?喜宴?、?饮食男女?三部影片创造出华语影坛不曾有过的形象，但是它们都属于李安的早期华语电影创作，还不够成熟。9．以下说法不符合原文意思的一项为哪一项A．研究分析李安华语电影创作影像风格，能够为中国电影艺术的开展提供可资借鉴的参考与帮助。B．艺术风格一般都是一个成熟的艺术家在长期艺术创作实践中形成的，经过十余年的电影创作过程，李安也逐渐形成了具有自身独特个性的艺术风格。C．表达手法质朴自然，人物对白幽默幽默，故事情节紧凑别致，整个剧情圆融流畅，是李安华语电影的几个重要特点。D．李安的电影是有根的，他将根深深地扎在中国传统文化和西方文明之中，将古今中外文化融为一体而为他所用，为华语电影开辟了新的表现领域。10．“淡雅平和〞是李安华语电影的总体风格，请联系文本阐述其具体内涵。〔3分〕▲〔二〕阅读下面文章，完成第11-15题〔20分〕不一样的城文/李萦枝〔1〕接触地面的瞬间，我有一种绵软的匍匐下去的感觉。青藏高原的空旷闪电般迅速展开，耀眼的明亮强大得使我近似害怕地半眯着眼睛。这明亮像一面奇异的镜子，照见了我自身。我看见自己在XX的天空下通体发亮。〔2〕我以几近膜拜的心迎着高原之上的日光。阳光是稠密、坚韧、油性而片状的。它肆意倾覆，在道路、原野、河流和群山之上流泻，以交响乐般的恢弘拍打着高原的寂静。万物发疯了似的在质感的丰厚中高亢地敞开自己。当它涂抹着我的身体，我感到一种饱满的幸福，类似果实看见了自己甜美、殷实的肉体的光泽。〔3〕我的眼睛向上，眩目的光辉后面是蓝得不含一丝杂质的天空。蓝，近似执著的澄净，使天空无比高远。当我的目光拂过天空，像一滴水融进湛蓝的海，我突然获得释放自己的快乐。我在天空中看见了尘世之上的道路通往四面八方。心飞奔而出，鸟儿一样展开翅膀，以自由的姿态抵达深处的蓝。〔4〕天空有着宁静与热烈的两重世界。蓝之于阳光如同冰之于火，火并不融化冰，而是彼此映照。XX的天空是极端的阳光和极端的蓝的统一，它因而是强烈的。〔5〕当我的目光从天空折回大地，我最先注意到的是藏民的身影。略显笨重的藏袍，领子、袖口、袍的边缘用各种亮色镶边，在阳光下变得绚烂。黑而非光滑的发辫，因为不经常梳理显得毛茸茸的，就像毛线被反复磨擦后的样子。脸黑得发红，瘦削，粗糙而结实，留着日照和风的痕迹。我看着他们的眼睛，看到了隐忍，平静，甚至淡淡的迷茫。〔6〕他们在XX的大街移动脚步，身上散发出混合的气息。这气息经过我，在我的视野里带出了原野的苍茫，风的刀刃，帐篷的孤单和行走在高原上的坚韧。能够想象那是怎样的骨骼、肌肤和内心的愿望支撑起世代的藏民在高原之上站立和生长。〔7〕我在风中经幡的劈啪声中聆听他们的心跳。他们把地、水、火、风、空五大元素抽象为蓝、白、红、绿、黄五种颜色。然后是印上去的经文，像一把开启神秘之门的钥匙。我相信他们一生都在祈愿的途中，祈愿成了他们生命的一种方式，甚至是生命本身。在午后大昭寺门前的石板上，我看见他们双手合十举过头顶，有着金属光辉的后背缓缓前倾，与伸出的双臂一起向前滑去。掌心贴地，终于全身俯下。我想到了“倾其所有〞这四个字，朝拜者似乎只有通过这种方式才能将一颗虔诚的心完完全全呈示在佛的面前。〔8〕藏袍的投影及其褶皱里细微的黑在我的感觉中弥漫开来，将我的思绪带往寺院佛殿里的幽暗。走进幽暗的藏民，脸上的表情是宽慰的，眼睛里有一抹幸福的光亮。他们挤挤挨挨连成一个长队，怀着急迫的心情等待着向佛磕头。铜盏的佛灯中一根细小的灯芯吮吸着奶白的酥油，开场伴随着六字真言在黑暗中吐出手指大小的火焰。每跳动一下，都像心灵的一次歌唱。当酥油灯聚拢，像一群尘世的孩子排列在佛的膝前，整齐地亮出歌喉。这声音越来越响亮，越来越饱满，向着高处，直至喷溅出黄金的液滴。从这里经过的人是快乐的，他们看见了自己的心火焰一样绽放。站在一侧的我沐着火焰的光辉，心中充满莫名的感动。红尘之上，为心灵点一盏灯该有多好。〔9〕在布达拉宫的一个大房间里，看到了黄铜质地的转经筒，正方列队排列。我听到了绕着木头轴心转动的经筒发出“骨碌碌〞的声响，这声音在黑乎乎的屋子里有一种模糊的生动。我知道，我所听到的是厚厚的经文被传诵的声音。时间多久，它就能传诵多远。紧挨在我身后的是一个头发灰白的藏族老太太，乱线似的皱纹丝毫没有减弱她眼睛里的明亮。她一只手推着转经筒，目光安详地注视前方，仿佛她正随着转经筒的声响在一条路上兼程。〔10〕众多的手不停地挨个推动着转经筒，像转动时光。站在寺院的一角，我有一种边缘的感觉。远远地看着，恍惚中的寺院就像一座灯火的城池。酥油灯亮遍每一个角落，灯光显现了念经的喇嘛绛红色的藏袍，墙上以X红、深红、金黄、橘黄等暖色调为底色的彩画，深红色的廊柱……这些温暖而瑰丽的色彩在黑暗中类似一种放大的喜悦。藏民的身影穿梭期间，来来往往，生生不息，渴望灵魂永远不落。〔11〕我突然有一种落泪的感觉，因为幸福。如果说XX是一座阳光的城，那么XX的寺院那么是灵魂的城。在那里，众多的心点燃，就是黑暗中的一盏盏灯。11．试联系文意，说说文章以“不一样的城〞为题的含义。〔2分〕12．简析第三段的写景特色。〔4分〕13．第〔7〕段详写午后大昭寺门前藏民们的祈愿，用意是什么？〔4分〕14．联系全文谈谈你对下面两句话的理解。〔4分〕〔1〕天空有着宁静与热烈的两重世界。〔2〕众多的心点燃，就是黑暗中的一盏盏灯15．赏析第〔8〕段画浪线的句子。〔6分〕三、古诗文阅读〔共37分〕〔一〕阅读下面文章，完成第16—20题。菊〔清•李渔〕菊花者，秋季之牡丹、芍药也。种类之繁衍同，花色之全备同，而性能持久复过之。从来种植之花，是花皆略，而叙牡丹、芍药与菊者独详。人皆谓三种奇葩，可以齐观等视，而予独判为两截。谓有天工人力之分，何也？牡丹芍药之美，全仗天工，非由人力。植此二花者，不过冬溉以肥，夏浇以湿，如是焉止矣。其开也，烂漫芬芳，未尝以人力不勤，略减其姿而稍俭其色；菊花之美，那么全仗人力，微假天工。艺菊之家，当其未入土也，那么有治地酿土之劳。既入土也，那么有插标记种之事。是萌芽未发之先，已费人力几许矣。迨分秧植定之后，劳瘁万端，复从此始：防燥也，虑湿也，摘头也，掐叶也，芟蕊也，接枝也，捕虫掘蚓以防害也，此皆花事未成之日，竭尽人力，以候天工者也。即花之既开，亦有防雨避霜之患，缚枝系蕊之勤，置盏引水之烦，染色变容之苦，又皆以人力之有余，补天工之缺乏者也。为此一花，自春徂秋，自朝迄暮，总无一刻之暇，必如是，其为花也，始能丰丽而美观，否那么同于婆娑野菊，仅堪点缀疏篱而已。假设是，那么菊花之美，非天美之，人美之也。人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？吾知敛翠凝红而为沙中偶语者，必花神也。自有菊以来，高人逸士无不尽吻揄扬，而予独反其说者，非与渊明作敌国。艺菊之人终岁勤动，而不以胜天之力予之，是但知花好，而昧所从来，饮水忘源，并置汲者于不问，其心安乎？从前题咏诸公，皆假设是也。予创是说，为秋花报本，乃深于爱菊，非薄之也。予尝观老圃之种菊，而慨然于修士之立身与儒者之治业。使能以种菊之无逸者砺其身心，那么焉往而不为圣贤？使能以种菊之有恒者攻吾举业，那么何虑其不掇青紫？乃士人爱身爱名之心，终不能如老圃之爱菊，奈何！16、以下句中加点词的解释不正确的一项为哪一项〔〕A．而性能持久复过之过：超过B．而予独判为两截截：类C．略减其姿而稍俭其色俭：减少D．乃深于爱菊，非薄之也薄：贬低17、以下句子加点词意义用法一样的一项为哪一项〔〕A．不过冬溉以肥至通州，几以不纳死B．予尝观老圃之种菊呜呼！予之及于死者C．而予独反其说者渔父莞尔而笑，鼓枻而去D．乃深于爱菊，非薄之也乃如左丘无目，孙子断足18、以下对原文的赏析不正确的一项为哪一项〔〕A．文章第1段中，按照时间顺序表达了养植菊花的过程，说明在菊花生长的每一段时段都倾注了种菊人辛勤的劳动，说明了“菊花之美，那么全仗人力〞。B．人们往往只看到菊花之美，而看不到种花人背后的辛苦。作者对此颇有微词。C．此文闲情并不闲。文章看似写菊花，其实要赞颂却是种菊人的“无逸〞和“有恒〞，并批评了世人对此的无视和漠然，进而指出“修士〞、“儒者〞当以种菊人的“无逸〞和“有恒〞之心来自勉。D．作者认为花分两类，天然和人工的，而作者推崇的是因人工种植而美丽的菊花，因为种菊人的辛劳，菊花才能长得饱满艳丽。19、断句，用“/〞在停顿处断开。〔3分〕艺菊之人终岁勤动而不以胜天之力予之是但知花好而昧所从来饮水忘源并置汲者于不问其心安乎？20、翻译〔1〕使能以种菊之无逸者砺其身心，那么焉往而不为圣贤？〔3分〕〔2〕人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？〔4分〕〔二〕阅读下面这首诗歌，完成21——22题〔7分〕利州南渡温庭筠澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭