高三小说读后感

第页共页高三小说高三小说高三小说1阅读《生逢1966》(上海文艺出版社20xx年6月版)，我的感觉是复杂的。这样一部带有自传色彩的小说，无可防止地留下了时代的烙印。它写的是畸形年代里的那段扭曲、压抑、晦涩的青春。小说引起了众多作者同时代人的共鸣，他们在这里读到了共同的集体记忆，读到了自己狂热的、荒唐的、痛楚的、热血沸腾的、不堪回首的过去。整部作品具有真实到残酷的力量。不过，在阅读中，我仍旧有某种惶惑。我生晚矣，那个时代对我而言，何其生疏与隔膜。正因为我面对的是一部小说，而不是报告文学或其他，我便自然而然地以对待文学的挑剔目光去看它。假如说，“老三届”们从中读出了某种亲切的话，我那么在短暂的惶惑之后，逐渐从文字的背后读到了撼人心魄的东西。这种东西与时代符号无关，与小说本身的形式无关，与读者的年龄阅历无关，甚至，它也与流行的阅读时尚无关；但它确如河底金沙般散发出沉着的光辉。在我看来，这才是小说的最为成功之处。我要说的，是这一类的东西，比方，小说主人公陈瑞平和他生命里最初两个女孩的情感胶着与彷徨，或陈瑞平面对母亲生死存亡时的矛盾与痛楚。自从陈瑞平的父亲死去后，他的母亲一直在生死之间彷徨，儿子与地主成分的她划清了界限，四十三天没喊过她一声“妈妈”。母亲生了胰头癌，她已经在和死神面对面，但她心有不甘。虽然顺从了世道，顺从了命运，但毕竟不甘啊！那边厢，儿子也在反复问着自己：“我能喊一声妈妈吗？一个____能喊地主分子一声妈妈吗？”“谁说过不能喊呢？她确实是你的妈妈。谁又批准你能喊呢？”作者冷静地写道。就在喊与不喊之间，母亲生命的游丝渐弱，“瑞平赶到床头的时候，是早上六点。妈妈已经去世了。一旁是呆呆站着的蔡小妹。瑞平一下子将手捂在了心口，他的心先是重重地落下，妈妈死了，他没有时机叫一声妈妈了。然后又突然荡了上来，妈妈死了，我不用叫妈妈了。他的身体突然不受灵魂的控制，他喊了一声‘妈妈’之后就嚎啕大哭……”有人说，现代化进程牺牲的是充分的情感，是悲悯的情怀。冷漠似乎成了一种人际态度。但是，面对这样的表达，是否会感到身处一种压抑的悲剧性境况中，正有温热的暖流淌过心灵，让你产生欲哭无泪的冲动呢？是的，文学没有理由否认情感与生命在社会开展中的价值，也没有理由否认它们在审美上的价值。小说里关于陈瑞平与蓓蓓的初次灵肉“相遇”，也写得节制、含蓄，充满无奈、怅惘，而又满含着复杂的美感。这是两个孤独的少年人在复杂情境下的相遇。陈瑞平心里喜欢的是蔡小妹，却把自己的初次给了娇美无比的蓓蓓，两个孤寂漂泊的灵魂在颤栗的肉体拥抱中寻求着精神抚慰。他们一边默念着生理课上教师教的“草履虫”，一边进展着生命中最初的“大事”。这种充满荒谬色彩的尝试，暗含苦涩与挣扎。而在有了“第一次”之后，邻居们所表现出的形形色色，正可谓非常年代的众生相。在蓓蓓要远走____的前夜，他们只能站在两家的窗户之前，彻夜相望。窗和窗之间，已是咫尺天涯。他想伸出双手，可是他的手再长，怎么够得着呢？他没有什么可以相赠，只有19岁男孩的真挚的泪。作者保持了相当的镇定和抑制，这样奇特的细节超出了个人经历所具有的意义，它已经悄悄地产生了属于文学本身的阅读魅力，成为属于人类共同的精神性的东西。而在那特殊年代里，儿童们的表现也是作者的一个颇有意思的发现。在遭遇了那夜众人的窥视后，陈瑞平成了弄堂里指指戳戳的对象。事后对他紧追不放的不是大人，却正是半懂不懂的孩子，他们追在他身后唱暧昧的童谣。“在任何时候，孩子都是弄堂的真实表达”，“不少在大同坊被批判过的人全部被孩子跟过”，在这里，弄堂孩子不再是传统意义上的纯洁化身，而成了畸形年代里饶有意蕴的象征，懵懂孩童参与了集体的狂欢游戏，童言无忌，传递的却是复杂的成人世界的险恶。正因为有了上述这些东西，才使《生逢1966》在褪去小说时代背景等附加符号后，仍能散发璀璨的光华。这些东西，就是历史中的生命体验。我正是被它所感动的。也因为有了它，这小说也才真正属于文学。高三小说2高中的语文课本中是有一段《边城》节选的，但当时因为考试不考，教师也就不讲，教师们都把更多的上课时间花在诗词，古文等上。我便只草草翻了一遍并没有仔细地阅读过，更没有去找全文来看的兴趣。对这篇小说留有的唯一印象就是几个主人公的名字，翠翠，傩送，天保。那还是因为当时并不知道傩送的“傩”读作“nuo”，老是摊送，摊送的叫，闹了一次笑话，于是记住了几个主人公的名字。此次读它，心境却迥然不同，它不再是一篇枯燥的课文，而是一篇值得欣赏的诗歌般优美的带着牧歌气息的小说。思绪随着书中人物命运的变化开展起起伏伏，自然有一番不同的感受。“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪……”小说一开头，这段对翠翠与爷爷生活之地的描写便把我带进了一个山清水秀的湘西世界。我的眼前出现了一条清澈蜿蜒的小溪，两岸青山相对，溪边一座白色小塔，溪上的渡船缓缓挪动，船上的老船夫哑哑的歌声与细细的竹管声，振荡在寂静的空气里。向前一步，我仿佛置身于这令人沉迷的湘西世界。山水特有的气息扑面而来，带着清新甘甜的水汽。头上是碧蓝碧蓝的天，脚下是浸润着丰沛水汽的泥土地。耳边是清脆的鸟鸣与悠扬的湘西苗寨民歌。歌声绕过远处隐没在薄雾中的群岚，透过轻纱般的雾霭，氤氲融化在这苍劲的青山中，呜咽婉转，缭绕江边，久久不散……《边城》就像一幅清新的画卷，缓缓地在我眼前展开。我想这应该是个美妙的故事，有着美妙的结局。在沈从文淡淡的表达中，我走进了那个充满美妙与遗憾的湘西小山村，看到了敦厚仁慈的爷爷，小兽般乖巧的翠翠，乖巧懂事的黄狗，豪爽坦率的天保，心地仁慈、敢于追求的傩送。文到最后却徒留一句“这个人也许永远不回来，也许‘明天’回来！”这样的一个充满迷茫与惆怅的句子。《边城》中的一切都是那样纯洁自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。翠翠和她的爷爷靠摆渡相依为命，一直长到了15岁，俨然活泼的小兽。明净的眸子里没有悲伤，也看不见忧愁。每天编蚱蜢，摆渡，唱渔歌，吹竹管。这样的'生活如一潭平静的湖水，澄明似练，却没有丝毫波纹。直到她15岁时在端午节赛龙舟的盛会上，她在黯黯的江畔遇到了她生命中极重要的一个人，一个让她彻夜难眠的人——傩送。他们的相遇就如一粒石子落入潭中，激起圈圈涟漪，她的平静被打破了。她照旧每天编蚱蜢，摆渡，唱渔歌，吹竹管，只是她的心里藏了一个机密，一个连爷爷也不肯说的机密。古朴的青瓦，飞扬的阁角，檐下古旧的风铃随风轻响，那声音好似撞在了翠翠的心上，一下，一下……人生就是这样，因为一个人的分开或一个人的到来而划出一道道痕迹。傩送的出现无疑在翠翠心中划出了深深的痕迹。傩送的哥哥—天保也喜欢上了翠翠，他托人向老船夫求亲。当天保知道傩送也喜欢翠翠时，他与傩送相约唱歌求婚，让翠翠来选择。天保得知翠翠也喜欢傩送时，为了成全弟弟，他外出闯滩，却遇意外淹死了。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，出于压力，他抛下翠翠出走他乡。爷爷为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，等待着傩送归来。最终美妙的一切只能存留在记忆里。天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，想象中的美妙的故事，却是以这样一种迷茫的悲剧而告终。沈从文的《边城》中的每一个人都淳朴仁慈，翠翠与傩送的爱情悲剧，也没有恶人作祟，一切都只是误会，一些令人遗憾的误会。翠翠的害羞，爷爷的误解，傩送的远走，一切都是那么遗憾。文中让我印象最深入的人，不是傩送、天保，也不是翠翠，而是翠翠的爷爷老船夫。爷爷是一个阅尽人事、饱经风霜的老人。他“从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”，为来往过客摆渡，风里来雨里去，总是想着方便别人，却从未考虑过自己的劳苦。他用勤劳的双手摆渡每一位乡民，无论是熟悉的还是生疏的，每当有人抓起钱掷到船板上时，他必为一一拾起，仍然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气——“渡头属公家所有，过渡人不必出钱，我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个！”实在推辞不了的，他便用这些钱买了茶叶和烟草，大方地赠予需要的过渡人。这纯粹的善，让人感动。五十年来，他不知送走了多少个前来乘船的人。他年纪虽大，但上天仿佛不许他休息，他便不可以同这种生活分开。他虽然生活贫寒，却从不贪心；乐善好施，却从不索取；“凡事求个心安理得”；终生为别人效劳，却不求别人一丝回报。在爷爷的身上，流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。爷爷对翠翠的爱寄托着对不幸女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他惟一的生活目的就是要使翠翠快乐。他在生活上对翠翠无比关心，惟恐翠翠生病；在感情上尽力谅解翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。一切一切只为让翠翠开心地笑。他为翠翠的婚事屡次向傩送及其父亲探听消息，他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送和船总顺顺之间。却无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚在雷雨之夜悄悄地分开了人世。对于爷爷的离去，我感到分外难过。爷爷离去之时，心中又带着多少的无奈与对翠翠的牵挂。他离去得如此突然，就像那条渡船，再也找不着了。高三小说3据说芈月是中国历第一位太后。中古时代，天文星占是重要的一门学问，它主要并不是为农业消费效劳，而是为了预测国家命脉和军国大事的起伏。一事(天象)一占(占卜)一验(现实中发生的事件)，是史书解释历史的一种重要形式。纵观历史，芈月也罢，武那么天也罢，皆牵系星象。古人之星象占卜，真的那么神奇吗?恰巧又看到一史记之事，说的是东晋女李陵容。李陵容本是奴隶，皇帝生不出儿子找到她，结果生了儿子，当了太后。假如说薄姬当上太后是因为运气够好，那么李陵容成为太后就是一个奇迹，因为她的兴旺只是因为她拥有安康强大的身体素质。李陵容是东晋简文帝司马昱的妃子，当初，司马昱还只是会稽王的时候，她只不过一个在宫中做粗活、打下手的宫女，她出身贫寒，从小就被卖入王府从事纺织工作，来历无人知晓。因为李陵容的样貌身材让人不敢恭维，她身上有一些当时的中原人不具备的体貌特征：人高马大，皮肤黝黑，头发卷曲，也因此被人戏谑地称为“昆仑”，另外，也有人叫她“昆仑奴”。至于她外貌体态的样子，《晋书·后妃传》用“形长而色黑”来概述，《资治通鉴.晋纪》说她“黑而长”，《续晋阳秋》称她“形长色黑”。这三本史书的记录虽然略有不同，但仍然可以推断，她一定是，人高马大、肤色黝黑。据史料记载，昆仑奴本来生活在林邑以南的地区。史书所说的林邑以南，也就是如今的印度次大陆以及东南亚地区。至于李陵容的长相，史书中并没有明确地记录，但是估计不会过于丑陋，假如在如今这个社会，李陵容不失为一位另类美女，因为李陵容这样的身高和肤色，无疑是代表着一个女人的性感和安康。只不过，李陵容没有生在一个有如此审美标准的时代。魏晋是狼烟四起、动乱不安、____的年代，其哲学思辨和审美兴趣，有着独树一帜的鲜明时代气息。那时的男人，保存着擦粉、薰香的习惯，在行为形式上比拟倾向于女性化，而人们那么崇尚身体消瘦、皮肤白皙，甚至是阴柔美，无论宫里宫外都将这个作为美的典范。如《晋书》所载，司马炎为太子选妃时，就对“美而长白”的卫氏情有独钟;王羲之赞美杜皇后时，就特别用了“肤假设凝脂，眼如点漆，此神仙人也”这样的溢美之词。由此可见，皮肤白净润泽，是魏晋美女的首要标准。李陵容的身材虽然颀长，但皮肤黝黑却成了她的致命伤。所以，“本出微贱”的她，只能在王府的纺织车间籍籍无名地做事，并且还被人嘲笑，将她唤作“昆仑”，似乎就要这样下去一辈子，年复一年，这个女子的绚烂似乎永无时机绽放。司马昱，东晋第八任皇帝。父亲是晋元帝，他三岁封琅琊王，七岁封会稽王，二十五岁当抚军大将军、录尚六条书事，二十六岁辅政，四十六岁当丞相、录尚书事双兼会稽与琅琊王，五十二岁当皇帝，成一国之主。但是，当英雄得志之时，有一件事让司马昱很烦恼，即《晋书》所讲的“会稽王，有三子，俱夭。自道生废黜，献王早世，其后诸姬绝孕将十年”。当时，司马昱曾有过三个儿子，可是全都夭折了。之后，姬妾们就再也没有为他生过孩子。司马昱担忧自己的事业无人继承，又为此招纳了不少年轻貌美的女子入宫。但是不知原因何在，“播种“了几年却始终没有儿子。正所谓“不孝有三，无后为大”，司马昱对儿子的渴望简直迷了他的心窍。此时，有人把一名相士介绍给了司马昱，据说这个相士道行很深，特别会看女人，只要女人从他眼前一过，他就能马上知道女人能生男孩还是女孩。这让司马昱欣喜假设狂，他毫不犹豫地将为自己的儿子找娘的重任全权委托给了这位相士。相士把司马昱所有的姬妾都观察了一遍之后，断言没有一个能给他诞下儿子。但是司马昱并不死心，他让相士将选妃范围扩大到王府里所有的女人，每一个女人都让相者一一验看。当看到李陵容的样貌时，相面先生终于吐出：“就是此人。”大费周章、历经曲折的司马昱，终于在最后发现了李陵容。李陵容的样貌在当时被认为是不堪入目，难以承受的。对于相士给自己找的这样一位老婆，司马昱心里是非常难以承受的，但考虑到传宗接代的大业，他还是勉为其难，硬着头皮，“召之侍寝”。不久，李