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文档简介
情绪管理心得心情管理心得(精选13篇)
心情管理心得篇1
佛学与管理学,原来是风马牛不相及的两门学问,不少独具慧眼的学者,却讨论如何把这两门学问的共同之处,在互补长短之下发扬光大。佛学中的「禅」,是有关修行的学问;「心情管理」,则是近年西方管理学的崭新见解。最新的学术讨论趋势,是把两者融合,令各自的理论更见完善。
心情管理(EmotionManagement),最先由因《心情智商》(EmotionalIntelligence)一书而成名的丹尼高曼(DanielGoleman)提出。他认为透过掌握心情,管理人可以成为卓越的领导人。原来丹尼高曼在高校读书时,就开头对佛学有爱好,他认为佛学对心情管理的理论,将会有很大的贡献。
最近丹尼高曼又写了一本新书,叫做《破坏性心情管理》(TheDestructiveEmotions),内容是有关佛学与西方科学的才智沟通。为甚么许多原来特别理性的人,却做出种种残暴行为?如何掌握这类由于「破坏性心情」腐蚀人心而引致的行为呢?丹尼高曼认为,习禅修行不仅能削减负面心情,还可以增加对抗压力的免疫力量,同时更可以关心管理人提高自觉,学习处理生气,从而削减「破坏性心情」的负面影响。
「禅」(Zen)是梵文「禅那」(Dhyana)的简称,意译为「思修理行」。在大乘佛教中有所谓「六度」,包括了布施、持戒、忍辱、精进、禅那、才智,是由俗世过渡到彼岸世界的重要途径。「禅」便是其中重要的一个环节,是佛教一种常用的修习方式,在佛教思想中更有特别的意义。
禅的一个主要功能,是宣泄压力,有效地管理心情。佛学有一句名言:「愚者调身,智者调心」。所谓心性,包括了「定心」、「净心」、「念心」及「明心」。达致「心明如镜」的境界,做甚么事情都会有定力、有才智,身心自然平稳、肯定不会轻举妄动。
「禅」在「心情管理」的实际应用,可以包括下四点:
(1)察觉自身的心情
禅宗所谓「般若」(Prajna),旨在唤醒世人观看管理事务时,要以「有所为、有所不为」的心态来敏捷运用。所谓「涉世、忘世、入世」,便是要求人有自觉性,了解自己心情上的问题。
(2)自觉训练
禅的生活,是从「三世因果」及「十方因缘」里定位自我生命,即冲突中求统一、来去间能拘束。透过「禅定」中有关「确定自我」、「提升自我」和「融合自我」的熬炼,习禅的人可以对自己有更深化的熟悉。
(3)掌握心情
心情管理心得体会5篇心情管理心得体会5篇
「禅定」有助于稳定心情,更能促进身心的正常进展。习禅可以有效地平伏个人心情的担心,从而抗拒外界欲望的干扰和引诱,令习禅的人能够精神集中,步入「心注一境」的状况。
(4)人际关系
禅学讲求「同理心」(Empathy),要求人人以设身处地的角度,在对方的立场去思索,才能真实地体会别人的境况。作为一个领导者,需要把握下属的困难,作出指导。不能了解别人的境况,是无法发挥领导的效率。利用「同理心」的精粹,便可明白他人的立场,从而发挥人际关系管理的作用。
整体而言,依据佛学的解释,习禅可以令人冷静地进行思索,通过「正审思虑」以应付难题,最终达到「去恶从善、由痴而智」的境界。对于现代管理学来说,正好供应了一种东方式的另类心情管理方法。
篇四:心情管理心得体会
现代心理学家威廉詹姆斯博士说:一个人很难以意志来掌握他的心情,但是你可以用你的意志掌握你的举止。换句话说,假如你盼望感到欢乐,你就必需表现出欢乐的举止;盼望感到有成就感时,你的行为就必需看起来很有成就感的样子。
一、合理宣泄
心情的宣泄是一种自我爱护,可使体内剧增的能量得到发泄。
前提:以不损害自己和他人为前提
二、选择遗忘
小故事引导
三、转移
当火气上涌时,有意识地转移话题或做点别的事情来分散留意力,便可使心情得到缓解。在余怒未消时,可以用看电影、听音乐、下棋、漫步 、运动等有意义的轻松活动使紧急心情松驰下来。
四、分析
1.心情abc理论
心情abc理论揭示了引发我们心情的主要缘由,认为人的心情和不是由某一大事直接引起的,而是由于个体对它不正确的认知和评价所引起的信念,最终导致在特定情景下的心情和行为后果。
a是诱发大事。它可以是现实的大事。比如,自己被锁在门外;一次考试不抱负;对方失约。
b是我们的信念和某件事的理解。
如你经受了一次挫折后,你对自己说;"怎么能发生这样的事呢?太糟糕了,我不能忍受!'从而导致焦虑、生气和抑郁以及心情失控,阻碍我们合理地思索问题;一个理性的人会对自己说:'我真盼望那糟糕的情没发生,但它的确发生了,我能够忍受。'理性信念能够引发稍微的担心心情,如担忧、不快、苦恼或伤感,但感情颜色上通常是冷静、温柔的,而不是激烈、反复无常的,可以关心我们克服困难,获得更大的满意。
c(结果)是由我们的信念和自言自语所引发的心情和行为。心情和行为是我们的信念和自言自语导致的结果。a是c的间接缘由,b是c的直接缘由。
2.日记分析:
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