读道德经第十一章心得感悟大全7篇

读道德经第十一章心得感悟大全7篇读道德经第十一章心得感悟大全1

《道德经》是老子的一部经典名著，我们都知道老子是道家创始人之一在我国历史拥有重要的地位，他和庄子一起被称为“老庄〞。我本身不崇拜任何宗教，但是对于《道德经》的确特别喜爱。今日我又捧起这本书读了起来。

老子在《道德经》里面说，“道可道，特别道〞，老子的意思是用道理可以讲出的道理，就不是一般的道理。生活中我们常常和别人讲道理，也常常听别人讲道理，但是我们讲给被人听的道理别人是不是听得懂，或者别人愿不情愿听呢。或者反过来，别人讲的道理，我们愿不情愿听，或者是听不听得懂呢。这个问题老子就观看的很认真。就这样一句话解释许多的道理。

老子说“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗〞，老子告知我们假如天地不仁的话，全部的事物将会被对待的像草狗一样，就是说我们属于天地万物之一也会被当成草狗一样。假如圣人，就是当权者没有任意，则会以百姓为草狗。所以天地对我们是有仁义的。老子在提示当权者应当善待百姓。

《道德经》说“上善如水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道〞，“夫唯不争，天下莫能与之争〞。老子提示当权者以人民为重，只有不和人民争，全部人都不能和他们来抗争。

老子期望全部事物都尊崇自然的进展才能获得更好的将来。就像道家说的“神人无功，圣人无名〞。只有爱惜百姓，不与民争利，国家才能x久安。

我们如今生长在社会主义的社会，人人平等，国家关怀老百姓的生活，这不就是老子说的社会吗。我们每个人应当像老子说的那样，为他人着想，理解他人。

读道德经第十一章心得感悟大全2

在如今这个热闹的社会，一切都是那么的瞬息万变。比起像群众一样的随波逐流，我更情愿在一个惬意而又清静的下午，喝着亲自沏的茶，手捧着一本《道德经》，去感受古人那时隔千年的智慧。

我很庆幸自己是一名中国人，出生在这么一个有底蕴的文明古国，这意味着我有更多的传统文化可以去感受，有更多的文化精华可以去吸收，有更多的历史可以去领会。读书无疑是一种感受历史和文化的好途径。

比起现当代的这些科幻大作，以及互联网上如此众多的小说，我更倾心于古典文学。毕竟那才是真正有养分的作品。这个日新月异的社会难免使人们的心变浮躁了，于是人们无法静下心来去吸收那沉淀的文化，反而热衷于一些不切实际的科幻网络小说。可是我们青少年不能随波逐流，我们应当先了解自己的文化，然后才能干出一番新的事业。

有一段时间，我也沉沦了，开始盲目追求一些没有内涵的书。直到那次去新华书店，首先映入我眼帘的便是那本厚厚的《道德经》，我轻轻拿起它，便不想再放手，从今，我便沉醉在智慧的海洋里。歌德说：“读一本好书，就像和一个高尚的人在对话。〞可这本书在我的生命里起到的是引路人的作用，读着它时，仿佛时间静止了，一段慢节奏的时光便产生了。

这本书给我带来了很深的影响，不仅是因为书中的智慧，还有那智慧带给我的心理的改变。以前的我，或许太年轻了，敢想敢做，没有目的地横冲直撞，结局总是头破血流。如今，我依旧带着年轻的激情，依旧是敢想敢做，但不同的是，我已懂得了什么叫脚踏实地，懂得了一步一个脚印，而不是一步登天。

梦想，对于如今的我来说，还是太远了，远得连在梦里都看得不真实。可人的一生，不就是不断地朝着梦想前进吗?在这条路上，难免会孤独孤独，难免会浮躁，我们应当找到那个照亮梦想道路的指明灯，让它指引着你，不断前进，一步一步地，执着地前进。所幸的是，我已经找到了，那就是蕴含着千年智慧、为我准时照亮远方的经典著作――《道德经》。

时隔千年的智慧，令我感动。我很庆幸有这么一本书，在我的成长中准时的出现，为我照亮通向梦想的道路。我信任它会始终陪着我，直到我到达那个梦寐以求的理想的彼岸!

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我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初肯定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最终会觉得如今很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。林语堂曾经这样说过。

对于《道德经》，许多人用“博大精深〞来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入讨论的《道德经》，要写出一篇震惊全场的读后感，实在是笑话。不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。

道可道，特别道;名可名，特别名

开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必定造就不同的人生和社会。开头这十二个字是通篇的总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，特别人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必定造就不同的人生和社会。这看似是一个简洁的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路〞的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少?恐怕大多数人都会持否认的答案。但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不行攀的。当我们看透世俗的风景，或许我们会静静地看细水长流。在假日惬意的下午，品上一壶上等的茶，细读《道德经》，感受它对心灵的洗礼也不肯定。

老子的《道德经》虽然久远，但它对于我们的现实意义却一点也没有“久远〞的意味。每读一次，我们就有一次新的收获。以上仅是我对于《道德经》的一些浅见，我建议每个人都应当读一读道德经，这不仅能陶冶我们的素养，也能使国家素养水平整体水平提高。

读道德经第十一章心得感悟大全4

“道可道，特别道……〞一阵阵读书声回荡在校内里。自从学校开展“与圣贤为友，与经典同行〞读书活动以来，校内里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。

当老师第一次捧着《道德经》，告知我们这是我们中华民族的珍贵文化遗产，我就暗暗地下决心肯定要仔细地学习它。

可是当老师第一次用清脆的声音带着我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。虽然如此，我还是不忘每天读一读，慢慢地我发觉自己喜爱上了它。于是每天早晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。

读《道德经》后，我慢慢发觉，原来做事马虎的我竟清静耐烦地思索问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了很多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比方文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强〞，告知我们，一个人不仅要能战胜别人，更应当有士气战胜自己。

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长期者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。〞意思是说天长地久，天地之所以能长期，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长期。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但假如站在历史进展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。〞

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去转变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的胜利，只有厚积才会勃发。同样，“无为〞用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。〞

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《道德经》一书是老子的著作。它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着很多的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中国元素。

在我校开展了学习《道德经》的热潮。刚开始是枯燥无味的，可是在反复的朗读背诵下，我的求知欲开始蠢蠢欲动。就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。道可道，特别道;名可名，特别名。这十二个字是通篇的总纲。老子向世人诠释了同为道却又行不同道。一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢?在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，或许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的欢乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必需走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧!

无，名天地之始;有，名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有专心去感悟才会拥有大的智慧，才会更好的转变自己去为转变世界奉献自己的力量。在《道德经》这五千余字中，它像我们阐述了，道是一切事物的根源。它具有无限的潜在力，同时也为人类树立了行为准则“仁、义、礼、智、信〞这些美德是人类灵魂的精华所在，人要有所为有所不为，为就要为于社会于人类有益的事。不为就是不做那些损害社会损害大自然的事。遵循自然之道才是人类生存的根本。人们只有秉承就先贤得美德，人类的文明在会在欲望中得到升华。

一本好书可以影响你的一生，它就像良师益友，伴随你走遍人生的旅程。我期望大家可以共享《道德经》，让流传几千年的文化精髓来洗涤你的心灵。这只是我对《道德经》肤浅的理解，只期望与大家共勉。

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在我读过的书中，《道德经》是给我留下深刻印象的书籍。

《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道〞，下篇三十八章至八十一章主要讲“德〞。

老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和敬重自然规律。

人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者傲慢自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持清醒和理智的头脑，才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是：福兮祸所伏，祸兮福所倚。

在《道德经》中，老子提到，“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去〞。老子认为，我们应当用顺其自然的“无为〞的看法去处理世间事务，这就是无言的教育。因循世间万物的自然生长规律，不加干预，也不把世间万物据为己有;为世间万物的进展奉献力量却不因此居功自傲。

无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应当保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自由，社会也会更加稳定和谐。

《道德经》不愧是我们中华文化的珍宝，值得反复学习和讨论，是一本常看常新的书。

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刚读完《道德经》，我从中遭到许多启迪。老子是我国古代的有名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。当然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的肯定有十之二三。

首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的改变，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反〞的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。

老子认识生活世界，看待生活的看法，主见贵柔、守雌，反对顽强和进取，老子的思想是无为。

如今的人一般都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对宽阔劳动人民的酷爱。他期望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓国泰民安。

我以为“无为〞包含着顺其自然不牵强去做的指导思想，因此能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜〞，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件欢乐的事，才能够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生欢乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不管，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不敬重孩子的意愿自觉参加各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训经常适得其反。

同时老子的“物极必反〞的思想好像在预言今日的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应当是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，