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文档简介
阅读与写作训练专题——经典回眸——秋声赋知识积累1、欧阳修,字
,号
,
人。有《
》传世。2、默写。余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也。胡为乎来哉?盖夫秋之为状也,其色惨淡,
;其容清明,
;其气栗冽,
;其意萧条,
。故其为声也,
,
。丰草
而争茂,佳木
而可悦,草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,
。夫秋,
,于时为阴;
,于行为金。是谓天地之义气,
。天之于物,
。故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,
;夷,戮也,
。“嗟乎!草木无情,
。人为动物,
,百忧感其心,
,有动于中,
。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,
,
。奈何以非金石之质,
?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息。课中检查●文言训练1.下列各组加点字注音全都正确的一项是(
)A.悚然(sǒnɡ)萧飒(fēnɡ)淅沥(xīlì)B.栗冽(lìnliè) 吹拂(fú)肃杀(sù)C.杀戮(lù)戕贼(qiānɡ)黟然(mò)D.飘泊(bó)丘墟(xū)渥然(wò)2.下列各组词语字形全都正确的一项是(
)A.礼上往来秋高气爽皎洁零落B.豁然开朗 秋毫无犯惨淡烟霏C.挺而走险卓有成效寂寥葱茏D.丰富多彩贻笑大方凄切针贬3.下列句子中加点的虚词,意义和用法相同的一项是(
)A.①悚然而听之 ②乃其一气之余烈B.①此秋声也 ②故其为声也C.①其色惨淡②其气栗冽D.①常以肃杀而为心 ②夷则为七月之律课中检查●文言训练4.请解释下列加点词语。
欧阳子方夜读书在夜里又如赴敌之兵,衔枚疾走
快速地课中检查●文言训练4.请解释下列加点词语。又如赴敌之兵,衔枚疾走士兵又兵象也,于行用金战争兵刃既接,弃甲曳兵而走兵器今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原战略物资天之于物,春生秋实
结果实百忧感其心,万事劳其形使……感(劳累)课中检查●文言训练5.将文中画线语句翻译成现代汉语。(1)闻有声自西南来者。(忽然)听到有一种声音从西南方向传来,
(2)其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。它们之所以衰败零落,正是因为(禁受不住)秋气的余威。(3)宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。那就自然会使他鲜红滋润的肤色变成苍老枯槁的木头,乌黑油亮的须发变成星星点点的白发(变得花白斑驳)
课中检查●文言训练6.有人认为童子是个蒙昧无知的孩子,他对于主人要求“汝出视之”只是敷衍了事,亦不能应答主人的问话,只知“垂头而睡”,在文中出现只是用于陪衬欧阳子的形象;也有人认为童子天真无邪,既无“百忧感其心”,亦无“万事劳其形”,更无忧思“动于中”,所以是作者倡导的人生境界。你怎么看?7.对于《秋声赋》的主题,有两种不同的看法。一种认为这是一篇典型的悲秋之作,如《中国古代文学作品选》所说的“这是一篇以悲秋为主题的赋体散文,抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情”。另一种认为“同以往的许多‘悲秋’之作相比,本文既无失意的惆怅,又无身世的感伤,体现了作者豁达超然的情怀”。你认为哪一种观点能够成立?课中检查●文言训练回答时应从文章内容出发,并结合作者生平经历。从这篇文章中读到的是欧阳修的一种超然情怀,但这种超然不同于那种从容地面对现实,襟怀旷达的人生态度,而是历尽沧桑之后的一种透悟,一种淡泊的心境。欧阳修为人刚正,敢于直言,但他的一生历尽艰辛,宦海沉浮20多年,29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵;39岁再度因参与“庆历新政”被贬滁州。他本来体弱多病,40岁就白发萧疏了。虽然自至和元年开始结束贬谪外放的生活,重新获得朝廷重用,官职也一路升迁,但长年的政治斗争使他感到心力交瘁,所以在这篇53岁时写成的《秋声赋》里流露出了这种希望与世无争,修身养性的思想。经典回眸——兰亭集序●知识积累1、王羲之(303年—361年),字(),原籍琅琊临沂,
朝代伟大的书法家,被后人尊为
,世称
。《兰亭集序》为书家所敬仰,被称作“天下第一行书”。其字被誉为“飘若浮云,
”、“铁书银钩,冠绝古今”。2、背诵默写。永和九年,岁在癸丑,
,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
,
。此地有
,
;又有
,
,引以为
,
。虽无丝竹管弦之盛,
,亦足以
。是日也,
,
,仰观
,俯察
,所以
,足以极
,信可乐也。关于秋天的阅读与思考秋天曾带给你怎样的思考与感悟?九辩(宋玉)悲哉!秋之为气也。萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行。登山临水兮,送将归。泬寥兮,天高而气清;寂寥兮,收潦而水清。憯凄增欷兮,薄寒之中人;怆恍懭悢兮,去故而就新;坎廪兮,贫士失职而志不平;廓落兮,羁旅而无友生;惆怅兮,而私自怜。燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮,□鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎;去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄!专思君兮不可化,君不知兮可柰何!蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事。愿一见兮道余意,君之心兮与余异。车既驾兮朅而归,不得见兮心伤悲。秋色赋(峻青)花木灿烂的春天固然可爱,然而,瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。
秋天,比春天更富有欣欣向荣的景象。秋天,比春天更富有灿烂绚丽的色彩。
你瞧,西面山洼里那一片柿树,红得是多么好看。简直像一片火似的,红得耀眼。古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色,然而,比起柿树来,那枫叶却不知要逊色多少呢。
还有苹果,那驰名中外的红香蕉苹果,也是那么红,那么鲜艳,那么逗人喜爱;大金帅苹果则金光闪闪,闪烁着一片黄橙橙的颜色;山楂树上缀满了一颗颗红玛瑙似的红果;葡萄呢,就更加绚丽多彩,那种叫“水晶”的,长得长长的,绿绿的,晶莹透明,真象是用水晶和玉石雕刻出来似的;而那种叫做红玫瑰的,则紫中带亮,圆润可爱,活象一串串紫色的珍珠。……。
哦!好一派迷人的秋色啊!
秋色赋(峻青)
我喜欢这绚丽灿烂的秋色,因为它表示着成熟、昌盛和繁荣,也意味着愉快、欢乐和富强。
啊,多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色,多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊!在这里,我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其色惨淡,烟霏云敛……其意萧条,山川寂寥”的凄凉景色,更看不到那种“渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星”的悲秋情绪。
看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。因为在这里,秋天不是人生易老的象征,而是繁荣昌盛的标志。写到这里,我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤,因为他写的不只是时令上的秋天,而且是那个时代,那个社会在作者思想上的反映。我可以大胆地说,如果欧阳修生活在今天的话,那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容,另外一种色泽。
我爱秋天。我爱我们这个时代的秋天。我愿这大好秋色永驻人间。鹰之歌
丽尼然而,当火焰苦闷地窒息于潮湿的柴草,只有浓烟可以见到的时候,一刹那间,一整个世界变成黑暗了。我坐在已经成了废墟的公园看着赤红的晚霞,听着嘹唳而清脆的鹰歌,然而我却如同一个没有路走的孩子,凄然地流下眼泪来了。“一整个世界变成了黑暗;新的希望是一个艰难的生产。”鹰在天空之中飞翔着了,伸展着两个翅膀,倾侧着,回旋着,作出了短促而悠远的歌声,如同一个信号。我凝望着鹰,想从它底歌声里听出一个珍贵的消息。“你凝望着鹰么?”她问。“是的,我望着鹰,”我回答。她是我底同伴,是我三年来的一个伴侣。“鹰真好,”她沉思地说了,“你可爱鹰?”“我爱鹰的。”黄苗子《遗嘱》
一、我已经同几位来往较多的“生前好友”有过约定,趁我们现在还活着之日起,约好一天,会做挽联的带副挽联(画一幅漫画也好),不会做挽联的带个花圈,写句纪念的话,趁我们能亲眼看到的时候,大家拿出来欣赏一番。这比人死了才开追悼会,哗啦哗啦掉眼泪,更具有现实意义。因此,我坚决反对在我死后开什么追悼会、座谈会,更不许宣读经过上级逐层批审和家属逐字争执仍然言过其实或言不及其实的叫做什么“悼词”。否则,引用郑板桥的话:“必为厉鬼以击其脑”。黄苗子《遗嘱》
二、我死后,如果平日反对我的人“忽发慈悲”,在公共场合或宣传媒介中,大大地恭维我一番,接着就说我生前与他如何“情投意合”,如何对他“推崇备至”,他将誓死“继承我的遗志”等等,换句话说:即凭借我这个已经无从抗议的魂灵去伪装这个活人头上的光环。那么,仍然引用郑板桥的那句话:“必为厉鬼以击其脑!”黄苗子《遗嘱》
此外,我绝不是英雄,不需要任何人愚蠢地为一个普普通通的人白流眼泪。至于对着一个普普通通的、木知木觉的尸体去嚎啕大哭或潸然流泪,则是更愚蠢的行为,奉劝诸公不要为我这样做(对着别的尸体痛哭,我管不着,不在本遗嘱之限)。如果有达观的人,碰到别人轻松地说:“哈哈!黄苗子死了。”用这种口气宣布我已自动退出历史舞台,这是恰当的,我明白这绝不是幸灾乐祸。三、我和所有人一样,是光着身子进入人世的,我应当合理地光着身子离开(从文明礼貌考虑,也顶多给我尸体的局部盖上一小块旧布就够了)。不能在我死后买一套新衣服穿上或把我生前最豪华的出国服装打扮起来再送进火葬场,我不容许这种身后的矫饰和浪费。顺便声明一下,我生前并不主张裸体主义。阅读思考阅读名人经典文章,收集有关生死观的名句,你觉得应该树立怎样的生死观?关于生死,你曾读过哪些名言?生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼生当做人杰,死亦为鬼雄◆人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明。——萧楚女◆人生实在是一本书,内容复杂,分量沉重,值得翻到个人所能翻到的最后一页,而且必须慢慢的翻。——沈从文◆人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——(西汉)司马迁◆生而为英,死而为灵。——(北宋)欧阳修◆生死本是一条线上的东西。生是奋斗,死是休息。生是活跃,死是睡眠。——郭沫若苟因国家生死死以,岂因福祸避趋之
怎样的生,抑或怎样的死,才是有意义的?生如春花之灿烂,死如秋叶之静美。生于忧患,死于安乐
。非洲,神秘的土地,海明威那篇经典的《乞力马扎罗山的雪》发生地。那只峰顶死去的雪
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