高三优秀作文素材展

优秀作文素材展示高1116班温国君半靠边的巴金为了不拖累家人，将自己珍爱的包弟送上了解剖台。虽然他不用再为了自己未来的生活担忧，也不会因为养狗而被红卫兵抄家、挨批斗，但之后的13年零五个月中他的内心始终遭受着来自灵魂的拷问，活在悔恨与自责中。所以，做一个敢于担当的人，或许生活的挫折会将你打败，但它永远打不到你。做人就要敢于担当。温国君刺杀秦王，谈何容易？若不以樊於期首以诱之，无可靠之人以助荆轲，则事不协矣。计划本万无一失，但荆轲却因为太子丹的怀疑而中途改变了计划。果然，朝堂之上秦武阳战战兢兢，使荆轲在刺杀时缺少了关键性的帮助。后人在评价此事时把责任全推给太子丹是不理智的，因为荆轲也负有不可推卸的责任。倘若他于易水之滨对太子丹陈以利害，等到他最信任的人与之一同赴秦，秦国统一天下的梦想恐怕会因此功亏一篑，历史的长河也会因此不知流向何方。做事可以遭人误解，但不可因此而改变自己。温国君梁惠王于灾年时移民发粟，在外人看确实可以称得上尽心尽力，但他的这番夸耀却被孟子笑成为五十步笑百步，并提出了一些建议来劝诫梁惠王不要做表面文章，从根本上爱民、治国。生活中，洗一次碗筷就说自己勤劳，寄些生活费给父母就叫孝顺的做法是十分不可取的。从根本做起，将实践落实于整体而非局部，才能在过程中体验到收获成果而带来的愉悦之感。温国君

周朴园在三十年后遇到曾经被自己抛弃的侍萍后，不是磕头请罪痛苦流涕，也不是充满温情的抚慰寒暄，而是如见了瘟神般的凶恶，用惯用的金钱牌让侍萍闭嘴。但他早已变成了一个用财富衡量一切的人。他永远不会知道为什么他对侍萍的回忆和高额的抚恤全无法换得侍萍的一句原谅。因为人对人的感情是无法用金钱与之度长絜大的。有节操、无金钱的人是可怜的，但用节操换来财富的人是可怕的。温国君面对卫律的屠刀，他本可以求饶，但因为有终于汉朝的信念，他便可以在剑举起时安如泰山；面对单于的劝降，他本可以享受利禄，但因为有忠于汉朝的信念，他宁可放牧公羊等它下崽；面对艰苦的生存环境，他本可以听从李陵的说词，但因为有忠于汉朝的信念，他便可以饮霜雪啮毛旃，等待汉使访问的那一天。信念可以让人拥有不可思议的力量而近乎于神。温国君身为赵国一大夫宾客的蔺相如，凭借他清醒的头脑，才会在出使秦国渑池之会上审时度势，做出最合理的判断，在不引起军事纷争的前提下保住了赵国的财富和声誉，使他位列赵国的上卿之中。在处理蔺廉关系时，他本可运用政治手段轻松地将这个“碍眼”的武夫排挤掉，但他没有，他始终保持着清醒的头脑，深知“秦之所以不敢加兵于赵”是因为“武有廉颇，文有蔺相如”，倘若二人相斗，“其势不俱生”，虽报了私仇，但国家之急却会因此如洪水般将赵国政治集团冲垮，所以他常引车避匿以减少冲突，最终换来了赵国的安定与富强，为后人所敬仰。效仿甚至成为他们人生的航向标。清醒的头脑是一个人成功的金钥匙，是一个集团稳定的必要条件。陈嘉琳《采薇》：他是一个戍卒，更是一个思乡的人。连年的战事，把他顾锁在离家千里之外的边界。薇菜由嫰变老，由生至死，又是一年的岁月，都白给了这无休无止的战争。从军时杨柳依依的春色，如今已变为雨雪霏霏的肃杀寒意。可战争，仍然没有停止，他，仍然归家无期。战争，让多少夫妻相离，亲子相散，又让多少生灵涂炭，天人永隔。珍爱和平，创造和平。陈嘉琳《祝福》：儿子被狼叼走，自己因有违封建礼教被人轻视。她只希望有人能听她说话，她只希望有人能理解她的悲伤、她的痛苦。可所有的人，都用戏谑的眼光、不屑的神情看着她早已不然的脸。她不再如从前的伶俐，像是被现实掏空了的躯壳，游荡在鲁镇的街巷。人们不理解、不尊重弱者的毫无同情心的行为，把祥林嫂逼到绝境。社会需要同情，需要尊重，需要爱。陈嘉琳《老人与海》：追求应量力而行。独自驾着一叶小舟到海上捕鱼的老人，历经近百天的等待、搏斗、抗争，却最终无功而返。他知道，并没有什么可以打败他、让他退缩屈服，而只是因为，他走的太远了。他已是一位老人，他只有一只小船和很少的几样武器，要将偌大的一条马林鱼带回家，本就是近乎不可能的一件事。不可能而为之的事，大多都失败于人们不懂得量力而行。陈嘉琳《寡人之于国》：自然有它自身的法则，强行改变，只会落得个两败俱伤的结果，认识规律、顺应规律、利用规律，便是双赢之策。不违农时，谷物不可胜食；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食；斧斤以时入山林，材木不可胜用。这样顺应了天时，土地不受破坏，保住了地利，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。维护了人和，才可达到治世。陈嘉琳《逍遥游》：纵使被蜩与学鸠一次次不理解地笑，鹏依旧扶摇直上九万里，向前南冥飞去。即使没有同伴，即使不被理解，即使过程会很艰难，它没有丝毫的动摇。也正是独自飞上了九万里，世间便莫之天阏者了。

成功，要耐得住寂寞，经得起孤独，受得住他人不理解的笑。陈嘉琳《天龙八部》：他自幼成长在宋，在接受了自己身为辽人的身份后，萧峰回到了辽，辽宋不两立，而他却立誓不杀汉人。辽帝几番想要南征，他因自己曾立下的誓言而极力劝阻。也正因不肯背弃誓言，他不惜在雁门关外，断箭自绝，以死明志。他用生命坚守着誓言，用一身正气勾勒出一个傲然屹立的英魂。

人的伟大在于坚守誓言。魏鲁昊《装在套子里的人》：别里科夫把自己装在套子里，恐惧着世间，恐惧着别人。“千万别出什么乱子。”他总是这样自言自语。于是，全城的人都受他的压制。日子久了，他竟把自己给“憋”死了。他的套子不是他的保护衣，反而是他的禁锢。他走不出来，别人走不进去。人心有墙，便封闭了灵魂，隔绝了人性的美好。魏鲁昊《归去来兮辞》：田园将芜奈何独悲？知来者之可追迷途未远乎？归园心切何似恨晨光之熹微？归去来兮，请绝红尘。田园之乐，归隐之趣，曷不委心任去留？人生不过如此，何必恋红尘？乐天安命，不必怀疑！魏鲁昊《劝学》：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。由此观之，君子无须有过强的外表，但须有镂刻金石的心。用心专一，方可无敌于世。魏鲁昊《寡人之于国也》：不违背农时，谷物便吃不尽，数罟不入污池，鱼便会捕不完。可持续发展的思想早在千年之前便被提了出来。着眼于长久，着眼于下一代，让资源得以恢复，从而达到取之无尽，用之不竭的目标。梁潇大秦帝国，何其盛也！始皇帝振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，天下之地，尽握于手。然则焚百家之言，坑杀千万儒生，销利兵之锋镝，横征暴敛，苛刑酷吏，民不聊生。却不知孰强孰弱多决于民心向背。是以至二世而亡，可哀可叹！水能载舟，亦能覆舟，后人哀之，亦应鉴之。自古以来，得民心者得天下。梁潇真正的美德如同香草一般，馨香而芬芳。制苃荷以为衣兮，芙蓉以为裳。面对诬陷与攻讦，他只是淡然一笑，无怨无悔地坚持着他的操守与德行。一如兰草，幽静而馨香。所谓要做事先做人，美好的品格和高尚的情操是做人重要的部分。李倩不是每个人都有勇气承认自己的错误，巴金不然。明明作为文化大革命的受害者，他不必如此，但他依然对那只小狗包弟致上了最诚挚的歉意。“不能保护一条小狗，我感到羞耻！”这个正直心灵的痛苦自审，散发着人性的光辉。人无完人，不可能没有过错，然而犯了过错还只是一味的找借口，那只会错上加错。相对而言，适度的自审，适度的忏悔或许才是让心灵得到解放的唯一途径。李倩然而要得人心，便要先学会尊敬人，有容人之量。曹操在这一方面做得尤为出色，听闻人才到来的消息，他甚至可以光着脚出去迎接。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，是他的承诺，“周公吐哺，天下归心”是他的目标。他的雄心壮志，他的容人之量，才成就了这乱世中的枭雄，纵然功败垂成，他依然是天下的王者。自古以来，得人心者得天下。李倩我们常常为没能达到目标而懊悔不已，却从未反省过自己是否竭尽全力。王安石与友人游褒禅山，却因为有人想要退出而不得不以遗憾收场，着便是未能竭尽全力的结果。“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。”一句话道破玄机。过程往往比结果重要，竭尽全力远比摘得桂冠更值得受人们尊敬，也唯有竭尽全力，才不会留下懊悔与遗憾。李倩世界最奇妙的东西莫过于生命。它坚韧，它勇敢，它的重量无法估计。桑地亚哥独自漂泊在波涛汹涌的海上，他身后是一拨又一拨敏捷又残忍的鲨鱼，他用尽全身的力气去攥、去砍、去打，他用生命与恐惧搏斗。“一个人不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”这是生命的坚韧，生命的崇高，也是生命的重置。李倩她的倾国倾城颜，曾另多少人为之倾倒，却终是在沙漠中了此余生，独留一座青冢在夕阳中矗立。她的一生不幸而孤寂，却因孤寂而青史留名。她成功完成了任务，匈奴终是没有再度发难。作为一名女子，她应该反思，应该哀怨，为这孤寂的一生。然而她却用这寂寞拨动后世万人心弦，千载琵琶，她的灵魂在这孤寂中得到升华。活在寂寞中的人，也能够成就于寂寞。李华琛朱光潜先生曾在文中引用“套扳反应”一词，也就是说一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而我们也沉迷于这些套语中，而不能“唯陈言之务去。”所以拥有创造力并不是一件复杂的事，只要我们不把才子与学富五车联系，美女与西施联系，风景与春花秋月联系，敢于费工夫推陈出新，得到自己的东西，我们就一定能拥有创造力。什么是创造力？简单地说：就是不落俗套。李华琛泰戈尔笔下的素芭，一个天生的哑巴，一个拥有与“牲畜”交流能力的小女孩，一个渴望亲情与友情的受害者，一个真正善良的人。他用无言谱写出了比言语更铿锵的乐曲。父母的自私与懦弱不正好反衬了这位惹人爱怜善良的小女孩吗？真善美不会因语言的障碍而消失殆尽，只有有心灵交流能力的人才会体悟到真善美的力量!真正的真善美是不需要言语来表达的。李华琛他是海上最孤独的旅客，只有鱼叉、断刀与他相伴；他是海上最勇敢的武士，与鲨鱼激战，发出生命的怒吼。夜虽深了，黑暗却不能吓到他，因为他是一个乐观的人。赖以生存的大鱼被啃食干净，他的小船更轻快地驶向目的地……他就是海明威笔下的老人，一个安之若素的乐观的人。他说：现在不是想你什么东西没有带来，而是要想怎样利用好现有的东西。就是这种乐观的精神，引领老人能坚定不移地驶向终点。李华琛陈涉之位非尊于六国之君，锄櫌棘矜非铭于钩戟长铩，谪戍之众亦非抗于九国之师。然陈胜却率疲弊之师，做到了逡巡在城门口的军队所未做到的事，揭竿为旗，斩木为兵，遂破秦。真正的勇士不在于其身份的高低，而是有一颗敢于“闯”的心。只有拥有了这般闯劲，才能真正实现抱负。李博智慧源于孤独，人在安逸的环境下大多难以有所建树，因为这时人们只顾自身的享受，忽略了更重要的东西，而只有置于逆流之下，人才会深刻思考，发现世界。朱自清是郁闷的，因此，他找到了荷塘月色。叶子像亭亭的舞女的裙，白花又如出浴的美人，月光泻下，叶子和花仿佛在其中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。朱自清确实是个艺术家，他将自己沉浸在空灵的荷塘月色中，心神驰骋在曲曲折折的荷塘上面，月光洒过，心中的不快便无影无踪了。《荷塘月色》：逆境与排忧李博“人世一根能思想的苇草”人因思考而高贵。王安石游褒禅山，因他人之言而不得极夫游之乐。他不像常人一味懊恼，而是认真思考，得出人生真谛。“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。尽吾志也而不能至着，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”虽无法亲历山川美景，却也有所得，算的上是无悔矣。《游褒禅山记》：有所思，有所得李博“吾日三省吾身”，人贵在反省。巴金曾养过一只日本种的黄毛小狗——包弟。他们一家生活的十分快乐。可惜好景不长，近于文化大革命的压力，他将小狗包弟送给医院做科研。自此之后，巴金饱受心灵的煎熬，但他主动忏悔自己的错误，主动反省自身。“我怀念包弟，我想向他表示道歉。”巴金的主动忏悔是一种赎罪，因为他的反省，使自己获得了安慰以及减少良心的谴责。《小狗包弟》：反省，忏悔李博《氓》中的女主人公倾其所有，一心为男方着想。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”可最后却换来了对方的背叛。“女之耽兮，不可说也。”的确，女生失去了自己的人格最终得到的是一无所有。“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”她最终虽幡然醒悟，却是为时晚矣。只有真正的独立才能活出崭新的人生，才能避免类似的悲剧发生。《氓》：独立人格。一个人只有具有独立人格才能算是真正的人，否则，只是别人的工具罢了。李奥星林冲，水浒一百零八将之一，性情仗义，与人为善，因高太尉等人的迫害，不得不充军发配。他屡次被小人所害，遭遇生死劫难，但好人有好报，若不是昔日与李小二结下善缘，又怎会的其相助，即使得知有小人要害他；若不是上天庇佑，又怎会因沽酒躲过草屋的坍塌，又怎么因无居所，不得不暂留在庙里，因此逃过小人迫害。可见，邪恶可以迫害善良，但绝对无法打败它。李奥星常言道：“一方水土养一方人。”其实，我认为：“一方人也样一方水土。”在那个湘西小小的边城里，时刻洋溢着热情纯朴的气息，端午日全城会出城看赛船，捉雄鸭，为摆渡不愿休憩的老人，正是这一方纯朴、善良的人养育了这一方水土。常晨一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》；一百年后，注定会有勇士追随他的脚步。马丁·路德·金，当他站在华盛顿集会广场上时，铿锵有力的话语从他口中说出，我们不相信正义的银行已经破产，我们要将保障我们自由和正义的支票兑现。让自由之声从美国的每一寸土地上响起，让自由之声响彻每一个村庄，每一个州，每一个城市。梦想不分种族与国界，勇敢追寻，便能有所成就。《我有一个梦想》：梦想不分种族，无论国界，只要勇敢追求，必能有所成就。邱瑞罗密欧与朱丽叶一见钟情，但家族的世仇使他们的爱情倍受阻力，尽管经劳伦斯神父帮助二人得以私婚。最后落得二人双双自杀的悲惨命运。在二人灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。不自由，毋宁死，对待他人的自由，我们应给予宽容，真情可以消融世间一切仇恨，使自由洒遍世界。邱瑞盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》；司马迁忍辱负重作史记。挫折在勇者面前时良驹宝马助人力登青云，挫折在弱者面前时南墙石，折人意志，磨人体魄。忍耐是为了东山再起，沉浮是为了静养积蓄，短暂的低头是一种智慧。燕翔鹏鸟奋飞,必须凭借强大的风力；水雾尘埃，要靠气息相吹。大舟无力，因为积水不深；杯水胶地，因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏，不知自己“所待”，能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，都被世俗所累；宋英子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。故世间万物皆有所待，任何事物都不能做到绝对的自由。燕翔荀子曾说：“蚓无爪牙之利，……用心躁也。”可见，小小的蚯蚓竟然拥有巨大的力量，而专心，则是他爆发该能量的引线。这似乎在告诉我们，先天性的不足不能决定你的未来，决定未来的，是你那颗持之以恒的心。专一是美好的品质。吉锦琛《苏武传》：作为一国之使，在匈奴以武力相威胁下，敢于怒目而斥，面对敌人以高官厚禄诱之，以笑面对果断拒绝。爱国之情终将敌人激怒，逐以燕地，并不气馁。从黑发到白发，从年轻到年老，爱国之火灭，终得回国。爱国不是以口头来证明，而行动来标榜。吉锦琛儿时“慈父见背”，稍长“九岁不行”，成年“门衰祚薄”。仕伪朝，奉圣朝。凡人间之变化，人间之悲悯，李密无一不逢。“刘凤婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药未曾废离。”这孝之行如何能不让晋武帝感动，不让武帝同意他的请求？正所谓：百善孝为先。吉锦琛“绿”是人间最有生命力的颜色——“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”因为陆先生大爱这充满生机的绿了。所以他要囚禁着绿色。最终作者发现，这绿囚不得的，或亡，或挣扎——“它的尖端总是朝着窗外的方向”。所以同样不要囚禁自己，让心去飞吧！李皓青《采薇》中长期戍边的士兵回家的所思，交织着思念故乡、牵挂亲人、抵御外敌、保卫家国的复杂情感。“故乡”着两个简单的朴素的文字，蕴涵颇丰。对故乡一山一水、一草一木，都寄寓着深厚的情怀，纵使到了天之涯地之角也难以割舍。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”思乡，是一首永远唱不完的歌。李皓青《孔雀东南飞》：刘兰芝离开焦家时的梳妆，衣履配饰，姿态容颜，充分表现了兰芝被遣离开前的沉着、冷静和镇定。她向世人宣告，人可被遣，尊严依旧，其后“举