课后分层训练(二十五) 答司马谏议书

答司马谏议书)课后分层训练(二十五)答司马谏议书)一、语用小题夯基练1．对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是(窃以为与君实游处相好之日久窃：私下，私自。这里用作谦辞虽欲强聒，终必不蒙见察强聒：唠叨不休则众何为而不汹汹然汹汹：气势猛不任区区向往之至区区：小，用作谦辞，指区区之心解析：选C汹汹：大吵大闹。)B.)B.于反复不宜卤莽D.同俗自媚于众为善“卤”同“鲁”；C项，“具”同故略上报，不复一一自辨C.故今具道所以，分辩；B项，解析：选DA项，“辨”同，分辩；B项，“俱”，全，都，详尽。下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()①而议事每不合②吾尝终日而思矣①以授之于有司②客之美我者，欲有求于我也①议法度而修之于朝廷②苛政猛于虎也①以膏泽斯民，则煤知罪矣②向吾不为斯役，则久已病矣解析：选DA项，①连词，表转折，但；②连词，表修饰，相当于“地”。B项，①代词，法度：②主谓之间，取消句子独立性，不译C项，①介词，在；②介词，比D项，“则”均为连词，那么。下列各句中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是()故略上报于反复不宜卤莽故今具道所以，冀君实或见恕也以为侵官、生事、征利、拒谏解析：选DD项，生事：制造事端。A项，古义，写回信；今义，向上级汇报。B项，古义，书信往返；今义，指一遍又一遍，多次重复C项，古义，……的理由；今义，连词，无实义。下列各句中加点的字，从词类活用角度看与其他三项不同的一项是()如曰今日当一切不事事B.驴不胜怒，蹄之C.假舟楫者，非能水也D.从小丘西行百二十步解析：选DA、B、C三项都是名词活用为动词。D项，名词作状语。下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是()某则以谓受命于人主议法度而修之于朝廷客之美我者，欲有求于我也至于怨诽之多解析：选DA、B、C三项为状语后置句。D项为定语后置句。补写出下列句子中的空缺部分。《答司马谏议书》中，作者以“，，”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是.....，根本目的是，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。王安石在《答司马谏议书》中，对“征利”加以反驳的句子是“，”。9O《答司马谏议书》中，“…，”，赞扬盘庚坚守义理的精神，也可以说是王安石的行事准则。答案：(1)名实已明而天下之理得矣(2)举先王之政兴利除弊(3)为天下理财不为征利(4)度义而后动是而不见可悔请结合语境，补写出横线处应填的内容。“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”家书，通过古代文人的装点状绘，从表情达意、交流思想的专属中，逐步递升为异彩纷呈的艺术形态，成为瑰丽的文化遗产。王安石的《答司马谏议书》，,成为垂范后人的政论经典；王维的《山中与裴秀才迪书》，以信函形式，酣畅淋漓地倾诉对友人的信任和欣赏，成为自唐以来的散文名篇；怀素的《苦笋帖》，以信札体裁，彰显了书法作品行云流水的线条美感，成为万世学书的重要摹本。参考答案：以书信文体旗帜鲜明地表达政治主张和变法态度二、类文阅读拓展练阅读下面的文字，完成9〜12题。答陈师仲①主簿书苏轼轼顿首再拜钱塘主簿陈君足下。曩在徐州，得一再见。及见颜长道辈，皆言足下文词卓玮，志节高亮，固欲朝夕相从。适会讼诉，偶有相关及者，遂不复往来。此自足下门中不幸，亦岂为吏者所乐哉！想彼此有以相照。已而，轼又负罪远窜．，流离契阔，益不复相闻。今者蒙书教累幅，相属之厚，又甚于昔者。知足下释然，果不以前事介意。幸甚！幸甚！自得罪后，虽平生厚善，有不敢通问者，足下独犯众人之所忌，何哉？及读所惠诗文，不数篇，辄拊掌太息，此自世间奇男子，岂可以世俗趣舍量其心乎！诗文皆奇丽，所寄不齐，而皆归合于大道，轼又何言者！其间十常有四五．见及，或及舍弟，何相爱之深也。处世龃龉②，每深自嫌恶，不论他人。及见足下辈犹如此，辄亦少自赦。诗能穷人，所从来尚③矣，而于轼特甚。今足下独不信，建言诗不能穷人，为之益力。其诗日已工■其穷殆未可量,然亦在所用而已。不龟手之药咸以封■安知足下不以此达乎？人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？云能穷人者固缪，云不能穷人者，亦未免有意于畏穷也。江淮间人好食河豚，每与人争河豚本不杀人。尝戏之，性命自子有，美则食之，何与我事？今复以此戏足下，想复千里为我一笑也。先吏部诗，幸得一观，辄题数字，继诸公之末。见为编述《超然》《黄楼》二集，为赐尤重。从来不曾编次，纵有一二在者，得罪日，皆为家人妇女辈焚毁尽矣。不知今乃在足下处。当为删去其不合道理者，乃可存耳。轼于钱塘人有何恩意，而其人至今见念，轼亦一岁率常四五梦至西湖上，此殆世俗所谓

前缘者。在杭州尝游寿星院，入门便悟曾到，能言其院后堂殿山石处，故诗中尝有“前生已到”之语。足下主簿，于法得出入，当复纵游如轼在彼时也。山水穷绝处，往往有轼题字，想复题其后。足下所至，诗但不择古律，以日月次之，异日观之，便是行记。有便以一二见寄，慰此惘惘。其余慎疾自重。不宣。轼顿首再拜。［注［注］①陈师仲：字传道，时任杭州钱塘主簿，他将苏轼在密、徐两州所作的诗《超然》《黄楼》二集。②龃龉：此处指仕途不顺达。③尚：久远。9．对下列加点词的解释，不正确的一项是()曩在徐州，得一再见曩：从前轼又负罪远窜窜：逃窜其间十常有四五见及见：自己诗能穷人穷：使……困顿解析：选B根据语境，此处“窜”应理解为“流放，放逐”。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()苏轼读到陈师仲所赠诗文，才知道陈师仲文才高超卓越，并且评价陈师仲的诗文奇异瑰丽。苏轼获罪被流放边土，但陈师仲并没有因此而疏远他，且主动写信给苏轼，对苏轼十分关爱。苏轼嘱咐陈师仲，在题写诗作时，不必按古律分别排列，只需按写作先后顺序排列即可。苏轼对陈师仲高洁人格予以赞美，并对其编述《超然》《黄楼》二集表达了诚挚的谢意。解析：选A由第一段的“及见颜长道辈，皆言足下文词卓玮”可知，选项“苏轼读到陈师仲所赠诗文，才知道陈师仲文才高超卓越”的说法错误。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)自得罪后，虽平生厚善，有不敢通问者，足下独犯众人之所忌，何哉？译文：(2)其诗日已工，其穷殆未可量，然亦在所用而已。译文：参考答案：(1)自从我获罪之后，即使平时交情深厚的人，有的也不敢与我通信问候，您偏偏触犯众人的忌讳，为什么呢？(2)您的诗一天天地精巧，您的困境大概不可估量，然而也在于您如何使用它罢了。12．根据第三、四段，用自己的话简要概括苏轼的文学主张。答：・・■・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・・・・解析：题干明确给出了答题区间，即第三、四段，考生要在这两段中寻找关键信息。第三段提到了作者对陈师仲诗文的评价，认为“皆归合于大道”，又由“轼又何言者”可以看出苏轼认为诗文要“归合于大道”；第四段中作者表达了对诗会使人困顿的看法，由“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达”可以看出苏轼的文学主张。参考答案：①文学要与大道相合；②应凭爱好写诗，不必计较诗能带来困顿还是显达。参考译文：苏轼叩头再拜钱塘主簿陈君足下。从前在徐州，能够多次相见。等见到颜长道等人，都说您文章高超卓越，志向高远节操高尚，本来想日夜追随您。恰巧碰上一桩诉讼案，其中涉及和您有关的事，于是不再往来。这自然是您家中的不幸，但哪里会是官吏们所高兴的事情呢？想来彼此也都心中明白。不久，我又身负罪名被流放边土，流亡离散长久分别，更加不再互通信息。现在承蒙您寄来长篇书信赐教，慰问的厚意，又超过过去。知道您心中释然，果真不因以前的事而介意。非常庆幸！非常庆幸！自从我获罪之后，即使平时交情深厚的人，有的也不敢与我通信问候，您偏偏触犯众人的忌讳，为什么呢？等读到您所赠的诗文，没读几篇，就拍手叹息，这本是世间的奇男子，怎么可以用世俗的取舍标准衡量他的内心呢！诗文都奇异瑰丽，所寄托的思想不一样，但都与大道相合，我又有什么可说的呢！这些诗文中十篇常有四五篇涉及我，有的涉及我的弟弟，从中可见您对我们的关爱是何等深厚啊。处世不顺，常常特别厌嫌自己，更别说他人了。等看到你们尚且这样，我就也稍稍宽容自己。诗能够使人陷入困境，这种说法由来已久，对于我来说更是如此。现今唯独您不相信，主张诗不会使人陷入困境，更加努力地做这件事。您的诗一天天地精巧，您的困境大概不可估量，然而也在于您如何使用它罢了。做使手不冻裂的药物，有人因此得到封赏，哪里知道您不会因为诗而显达呢？人生就像早上的露水一样短暂，内心觉得快乐的事就去做，哪里有时间去思考困顿与显达呢？说诗能使人陷入困境的人固然错误，说诗不会使人陷入困境的人，也不免有害怕陷入困境的意思。江淮一带的人爱好吃河豚，常常与人争论吃河豚本不会使人死亡。曾经和他们开玩笑说，性命是你自己的，认为河豚好吃就吃，与我何干？现在又用这来和您开玩笑，估计千里之外的您也能为我一笑。已故陈吏部的诗，有幸能够看到，就题写了几个字，跟在诸公的后面。看到替我编述的《超然》《黄楼》两本集子，这对我馈赠特别厚重。我从来不曾编辑整理，即使有一部分留存的诗作，在获罪的时候，都被家中的女人们全部焚毁了。没有想到现在竟然在您那儿。应当替我删去那些与道义不合的，才可以存留。我对钱塘人有什么恩情，却让他们至今还记挂着我，我也是一年中常有四五次梦中回到西湖，这大概就是世俗所说的有前缘吧。我在杭州时曾游览寿星院，进门便感觉曾经到过那里，能说出寿星院后堂殿山石所在的地方，所以诗中曾经写有“前生已到”的句子。陈主簿您按照规定能够自由出入寿星院，就应当如我在的那个时候一样纵情游览。山水穷尽的地方，往往有我的题字，想必您会在它们之后接着题写。您所到之处，诗文不用按古律分别排列，按时间先后编次，他日观看这些诗文，便知这是行记。方便的时候把其中一两篇寄给我，以慰藉我失意的内心。其他还望您谨慎预防疾病，自我保重。不一一叙说了。苏轼叩首再拜。三、仿真高考提能练阅读下面的文字，完成13〜16题。与萧翰林俛书柳宗元思谦兄足．下．：昨祁县王师范过永州，道思谦蹇然有当官之心，乃诚助太平者也。仆闻之

喜甚然微王生之说，仆岂不素知耶？喜甚然微王生之说，仆岂不素知耶？仆不幸，向者进当臲卼①不安之势，平居闭门，口舌无数，况又有久与游者，乃岌岌而操其间哉。其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰，蔓延益肆。非的然昭晰②，自断于内，则孰能了仆于冥冥之间哉？然仆当时年三十三，甚少，自御史里行得礼部员外郎，超取显美，欲免世之求进者怪怒娼嫉其可得乎？凡人皆欲自达仆先得显处才不能逾同列声不能压当世w—wn■t…1"ti…n■n…n■t…ii・t…t■ny—■i…■ii…■n…■n…■t世之怒仆宜也与罪人交十年官又以是进辱在附会圣朝弘大，贬黜甚薄，不能塞众人之怒，谤语转侈，嚣嚣嗷嗷③，渐成怪民。饰智求仕者，更詈仆以悦仇人之心，日为新奇，务相喜可，自以速援引之路。而仆辈坐益困辱，万罪横生，不知其端，悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无此身矣。是非荣辱，又何足道！云云不已，祗益为罪。居蛮夷中久，惯习炎毒。楚、越间声音特异，鴂舌啅噪④，今听之怡然不怪，已与为类矣。家生小童，皆自然哓哓，昼夜满耳，闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。自料居此尚复几何，岂可更不知止，言说长短，重为一世非笑哉？读《周易》《困．卦．》至“有言不信，尚口乃穷”也，往复益喜，曰：“嗟乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。”用是更乐喑默，思与木石为徒，不复致意。今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？独喜思谦之徒，遭时言道。道之行，物得其利。倘因贼平庆赏之际，得以见白，买土一廛为耕甿⑤，朝夕歌谣，使成文章。庶木铎者采取，献之法宫，增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣。此在望外，然终欲为兄一言焉。宗元再拜。［注］①臲卼(nilwu):不安的样子。②昭晰：清楚明白。③嚣嚣：众口谗毁的样子。嗷嗷：形容众声喧杂。④鴂舌：比喻语言难懂。啅噪：噪聒。⑤耕甿：旧称农民。13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()凡人皆欲自达/仆先得显处/才不能逾同列/声不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年官/又以是进辱在附会/凡人皆欲自达仆先得/显处才不能逾同列/声不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年/官又以是进/辱在附会/凡人皆欲自达/仆先得显处/才不能逾同列声/不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年/官又以是进/辱在附会/凡人皆欲自达/仆先得显处/才不能逾同列/声不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年/官又以是进/辱在附会/解析：选D“仆”应为“先得显处”的主语，前面要断开，排除B项；“才不能逾同列”与“声不能压当世”是对偶句，中间要断开，排除C项；“十年”作“与罪人交”的状语，后面要断开，排除A项。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()足下，是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。战国时多用以称君主，《战国策•燕策一》记载苏代谓燕昭王：“足下以为足，则臣不事足下矣。”员外郎，中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。唐朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官。蛮夷，古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。《困卦》是《易经》六十四卦的第四十七卦，该卦主要谈的是君侯遭遇困境的卦。困，指陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中。解析：选B“唐朝于尚书省二十四司各置员外郎一人”有误，应是“隋朝”"唐代继续沿用。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()作者在这封信中虽陈述了自己不幸的遭遇，但更多地是想表明自己希望贤人掌权的政治理想和欲做“太平之人”的志向。作者在信中写一些认为他贬谪处罚太轻的人，对他诽谤越来越多，并以此来讨好他的仇敌，作为晋升之阶，揭露了当时的官场丑态。作者写自己在永州的贬谪生活时，运用了反衬法，“炎毒”“楚越之声”，不正常的视为平常，“北人言”，正常的视为不正常，有力地控诉了黑暗社会的罪行。信中明言“今天子兴教化，定邪正”，但像柳宗元这样有才华的人却受尽诽谤，被贬蛮夷之地久居，对比鲜明，辛讽蕴藉。解析：选B通过诽谤来讨好他的仇敌的是“饰智求仕者””而不是“认为对我的贬黜太轻，不足以平息愤怒”的众人。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)自御史里行得礼部员外郎，超取显美，欲免世之求进者怪怒媢嫉，其可得乎？译文：(2)嗟乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。译文:・・■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・・・・・|・・■・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・■・・■・・■・・■・・・・・・・・・・・・・・・■■■■■参考答案：(1)从御史里行提升到了礼部员外郎，破格取得显位美职，想要摆脱世上追求晋升的人的责怪怨恨和嫉妒，这可能吗？(2)唉！我即使每家安置一张嘴来自我称道，也只不过是挨骂更加厉害罢了。参考译文：尊敬的思谦兄：昨天祁县的王师范经过永州，说你忽然有了当官的心思，这实在是件有益于太平盛世的事情。我听到这件事后非常高兴，但如果没有王生的一番话，我不就一直不知道么？我很不幸，从前被晋用的时候正赶上动摇不安的局势，平时闭门不出，口舌是非还是很多，更何况又有和我长久交往的人，位居高处操作大权。那些追求晋升却被斥退的人，都聚集在一起制造仇怨，捏造粉饰，于是对我的仇恨更加大肆蔓延开来。不是确切明晰，自己能决断于心的人，谁能了解我在晦暗中的情况呢？我当时三十三岁，很年轻，从御史里行提升到了礼部员外郎，破格取得显位美职，想要摆脱世上追求晋升的人的责怪怨恨和嫉妒，这可能吗？所有的人都想要升迁显贵，我先拥有了显赫的地位，才能不能超过同僚，声望不能盖过世人，所以世人怨恨我也是应该的。我和罪人们交往了十年，官位因此得到晋升，错就错在附会他们了。圣朝宽宏大量，对我的贬黜很轻，不足以平息众人的愤怒，所以诽谤的话语转而