史上最全苏轼苏东坡课件ppt

东坡肘子东坡豆腐东坡饼东坡墨鱼东坡玉糁东坡豆花东坡酥1079腊月。北宋御史台监狱。关押的苏东坡度过了一百多个日夜。旷日持久的大雪，让苏东坡怀念起自己的家乡——四川眉山。岷江河边，一座温暖向阳的小城。

我家峨眉阴，与子同一邦。相望六十里，共饮玻璃江……驻足眉山，奇才出世东坡寻踪第一站——四川眉山1937年，苏东坡出生在四川眉山，民间传说，眉山一座原本郁郁葱葱的大山，一夜之间，全部草木凋零。坊间流传着，眉山出三苏，草木为之枯。人们用这种传说来寄托对苏轼才华的仰慕。如今的三苏祠，实际是苏家的老宅，唐宋八大家有三位从这扇门中走出来，这一走，就是千年的风雨。

东坡寻踪第二站——汴梁少年成名声震天下公元1056年春天，苏东坡第一次离开了生活近20年的眉山，和父亲弟弟一起踏上了去汴京科考的路。

考试分三步：第一道关，先得参加首都开封府组织的举人考试，你得先成为举人，身份变了才能往下接着考。小菜一碟，苏轼、苏辙轻松过关。第二关是礼部组织的考试，相当于我们现在教育部组织的高考。苏氏兄弟又都以优等得中。驻足汴梁，一举成名

古人有句话，叫“三十老明经，五十少进士”，五十岁你考中进士算是年青的，那二十一岁和十九岁考中进士自然是少年成名天下知。

驻足汴梁，一举成名苏东坡最大的幸运，是遇上了欧阳修。他当时正是主考官，也是北宋文坛的领袖。他提倡的古文运动，摒弃空虚造作的文风，提倡文要达意。心里想什么，就写什么。正好让血气方刚的青年苏东坡赶上了，这可以说是天地的际遇。当时候的科举考试是糊名制，欧阳修读到一篇文风质朴，议论深邃的文章。

苏东坡的文章，被当时的主考官欧阳修传给同辈观看，激赏数日。但其中却发生了一个误会。因为欧阳修认为此文如此之好，想必然是他的朋友也是学生曾巩写的。为了避免招人批评，他把本来列为首卷的这篇文章，改列为二卷，结果苏东坡那次考试是名列第二。苏轼写了个第一名水平的文章却得了个第二名。第三关，由皇帝亲自主持的殿试，苏轼、苏辙兄弟也顺利过关，被授予了进士及第的光荣称号。他那时才二十一岁，苏辙也不过才十九岁。

驻足汴梁，一举成名

驻足汴梁，一举成名

据说欧阳修曾对儿子说：“记着我的话。三十年后，无人再谈论老夫。”

驻足汴梁，一举成名在文人地位极高的宋朝，苏20岁进士，30岁已经是名号最响亮的大文豪。文人的才华外放，不考虑别人的感受，恣意狂放，是苏的写照。1061年，苏来到凤翔任职，他与太守陈希亮个性不合，关系十分僵硬，在宋朝，年节里要互相送帖拜礼，以示尊重，邀请苏轼，他从不接受。于是陈希亮张贴公榜，罚了苏轼铜钱八斤。钱是小事，但是在苏轼心里，更为的郁卒。苏一个高高在上的人，遇到一个处处为难自己的人，心里肯定非常不痛快，于是，他就想要报复陈希亮。不就，机会就来了。陈修建了一座凌虚台。邀请苏东坡撰写一篇文章凌虚台记【作者】苏轼

【朝代】宋国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。

轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”

我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。苏东坡感今怀古，暗含讽刺。没想到，陈一字不改，刻于石碑上，立在了凌虚台旁。若干年以后，苏经历了人生的起伏风雨之后，想到这件事后，非常后悔。苏后来给陈写了墓志铭，在宋朝，只有自己非常尊敬的人，才会为他写墓志铭。表达了自己少不更事的悔恨。在北宋宋仁宗年间，表面的太平之下掩盖的是积贫积弱的王朝。国库空虚，就是神宗的太后想做寿，都拿不出钱，百姓生活潦倒，军队孱弱，就迫切的需要改革。1067年轻的宋神宗即位，他任命王安石实行改革，力图自强，这就是王安石变法。但是，王安石要求改革一定要快，要高效，所以不允许别人议论，批评。这个决定使他任用的人都是非常年轻，资历不够，然后又非常功利，一心往上爬。于是，很多别有企图的官员混进了变法机构，新法没有起到正面的效果，于是朝廷里出现了支持与反对的两个派别。苏轼反对王安石变法，其实是一种误解，他反对的是王变法的快，急。宋神宗的急切，王安石的独断，使苏东坡陷入了忧虑。王是才华横溢的说客，他说服了王朝最有价值的人神宗，他们2人都是法家的信徒，所以手段强硬的推行了新发。苏东坡明知是以卵击石，仍然还是要说话。他写下了《上神宗皇帝书》，提出了很多自己的见解。宋神宗王安石欧阳修王安石变法的第三年，欧阳修辞去了官职，退隐林泉。司马光也辞去了职务，隐居洛阳。

宋神宗元丰八年（公元1085年），67岁的北宋名臣司马光终于当上了宰相。司马宰相上台后，将一起陈年老案翻了出来，重新进行审理，审理的结果是，将案中原来已经释放回家的一名乡下女子改判死刑，并立即斩首示众。

马光

宋神宗元丰八年（公元1085年），67岁的北宋名臣司马光终于当上了宰相。司马宰相上台后，将一起陈年老案翻了出来，重新进行审理，审理的结果是，将案中原来已经释放回家的一名乡下女子改判死刑，并立即斩首示众。此时距案件发生的时间已经过去了整整17年。身为宰相的司马光与这名乡下女子有何仇怨，为何已经过去了将近20年，还一定要置她于死地呢？其实司马光重新审理的这件案子，根本不是什么大案要案，只是一起再平常不过的普通刑事案，案中因改判被杀的女子名叫阿云，在案发时也不过13岁，而整个案子的案情也十分简单。

司马光终于杀了那女孩

一起普通的刑事案熙宁元年（公元1068年）年正月，13岁的登州（今山东登州）少女阿云还在为母亲守孝，孤苦无依。没想到阿云的叔父贪图钱财，竟然以几石粮食（价值约等同于现在2000元人民币）就将阿云卖给了一位名叫韦大的老光棍为妻。韦大容貌丑陋，阿云对这门亲事死活不愿意，可又拗不过叔父。于是阿云做出了一个大胆的决定，杀死韦大。阿云晚上悄悄来到韦大的家里，适逢韦大正在熟睡，阿云拿起砍柴刀朝着韦大一阵乱砍。被惊醒的韦大下意识地翻身起来用手阻挡，阿云看韦大醒来，又惊又怕，丢掉柴刀，扭头就跑。阿云当时只是一个年仅13岁的小女孩，柔弱无力，对韦大一阵乱砍，除了砍掉韦大一个手指头外，韦大身上其他地方都是些皮外伤，没什么大碍。于是媳妇没娶着、差点丢掉性命的韦大立即报了官，说有人要杀他。知县接到报案，迅速赶来勘察现场，并对韦大及其邻居进行审讯。这个韦大，穷得一间屋子能剩下四个墙角，小偷到他家门口都是绕着走，又因长得太丑，平时大家都不喜欢与他来往，更没有与人结下仇怨。因此虽然韦大当时没看清是谁要杀他，但是算下来，除了这个没过门的媳妇阿云，不会有别人。知县立即将阿云捉来，说这案子明摆着就是你干的，你就招了吧，免得受皮肉之苦。阿云也不抵赖，毫不隐瞒地将事情的整个由来说得清清楚楚。就这样还不到一天，这起杀人案就这样告破了。简单案子不简单，轰动整个大宋王朝整个案子的案情就是这么简单，既没有刑讯逼供，也没有栽赃陷害，但这个案子后来不仅轰动了宋朝，在整个中国法律史上，都是一件有代表性的典型案件，其影响比清末的杨乃武与小白菜案不知道要大过多少倍。阿云招供后，知县以阿云谋杀亲夫的罪名判处阿云死刑。但宋朝律法规定，地方官判处死刑，案件必须逐级上报，最后由朝廷的最高司法机构——大理寺和审刑院进行复核，经复核没有问题的，才准许地方官对人犯执行死刑，这个程序和现在的死刑复核程序很是类似。案子报到登州知府许遵那里，许遵一看就觉得这个判决有问题。许遵认为，阿云被许配给韦大时尚处于为母亲守孝期间，按照宋朝律法规定，守孝期间的婚约无效，再者阿云是被叔父逼婚，自己并不同意这门亲事，因此这门亲事，无论于公于私，都是不合法的。既然婚约不合法，阿云就不是韦大的妻子，也就没有谋杀亲夫之罪。再说案件的后果也不严重，韦大并无大碍，阿云罪不至死。于是许遵签署了自己的意见，将案子报送到大理寺和审刑院。大理寺和审刑院审查案卷后认为，即便阿云不是韦大的妻子，但是其蓄意谋杀，并且造成了对方人身伤害，按照大宋律法一样要判处死刑。一个普通官员表现出令人钦佩的伟大得知这个消息，许遵坐不住了。他在登州任知府，属于中央下派到地方政府挂职锻炼的官员，挂职期满就会调回中央并升职。这种情况下，对许遵来说，明哲保身、以求升官无疑是对他最有利的选择，但是许遵却决心要救可怜的阿云一条命。为了一位素不相识的平民女子，许遵这位普通的官员，置个人的前途于不顾，挺身而出与朝廷的最高司法机构争辩，其勇气与正气着实令人钦佩。许遵开始详细查阅宋朝律法，希望能找到推翻大理寺和审刑院的法律依据。恰在此时，宋神宗下诏说，谋杀已经造成人身伤害，但官员在审讯犯人并对犯人用刑前，犯人如实供认犯罪情节的，以自首对待，并依照谋杀罪行降低2个等级论罪。这个诏书，简直就是为阿云量身定做的，按照诏书的规定，阿云最多只会被判有期徒刑，而绝对不会被判死刑。许遵以皇帝的诏书为依据，向刑部申诉。没想到皇帝的诏书在刑部不管用。刑部不接受许遵的申辩，依然维持死刑判决。这时事情又发生了戏剧化的转折。许遵被调往大理寺任大理寺卿，这是大理寺的最高长官，这下许遵掌握了案件复核的主动权，阿云被改为有期徒刑。惊动皇帝，北宋两大名臣展开辩论但御史台又不干了。御史台相当于现在的纪检、监察部门，专门负责督查政府官员的违法违纪行为。御史上书皇帝，弹劾许遵，说许遵利用职务之便枉法，之所以不说徇私枉法，是因为没人相信许遵和一位乡下的平民女孩有什么私下交易。神宗皇帝把这个案子发到翰林院，让司马光和王安石这两个当时最有名望的翰林学士来评判。王安石和司马光虽然都对对方的才学、人品十分钦佩，但政见截然不同。司马光支持刑部的死刑判决，王安石支持许遵的有期徒刑判决，两个翰林学士为此在朝堂上吵的不亦乐乎，谁也无法说服谁。双方争论的焦点，就是阿云的判决是按大宋律法来，还是按皇帝的诏书来。按照大宋律法，阿云判死刑，按照皇帝的诏书，阿云判有期徒刑。这实际上就是法律效力大，还是皇帝的诏书效力大的问题，这次争论就是历史上著名的“律敕之争”。即便是现在，这也是个很容易引起争论的问题。王安石与司马光争论背后的真相但司马光和王安石争论的真正意图不在这里。当时王安石在朝廷里鼓吹变法，司马光坚决反对变法。如果以皇帝的诏书为准，就证明皇帝的旨意对法律有最终解释权，皇帝的旨意可以对法律进行修改和变更，而这是王安石推行变法的基础。司马光认为法律是国家最高意志的体现，任何人不能凌驾于法律之上，不能干预司法，不能破坏法律的严肃性，包括皇帝。乍一看，司马光的说法似乎很现代化、很有道理，但实际上其真正的意图在于，法律不能改，制度不能改，国家的法度不能变，力图把将要推行的变法扼杀在萌芽状态。神宗皇帝看到两人相持不下，又将案子交有其他翰林学士及朝廷官员审议，审议的结果是支持王安石的意见，神宗皇帝御批“可”。原本这案子就可以结案了，没想到审刑院的官员又不干了。皇帝的面子也不管用，整个大宋王朝都被卷了进来审刑院这一帮官员连皇帝的面子也不给，他们联名上书皇帝，要求继续与王安石辩论。审刑院这边还在闹腾，枢密院（类似于现在的国防部）、中书省（类似于国务院办公厅）的官员也参与进来，纷纷发表意见。一时间，一起普通的杀人案把大宋的朝堂搅了个天翻地覆，双方唇枪舌剑，互不相让。神宗皇帝看这样吵下去不是个事啊，于是就对犯人自首的界定和量刑做出详细解释，命令翰林院按自己的解释拟写诏书，发往中书省，要中书省遵照执行。没想到中书省直接给驳回，说皇上的诏书违背法律，不能执行。皇乾纲独断这下可把皇帝给惹火了，要是由着你们的性子，不知道这事还要闹多久，于是神宗直接下诏，免除阿云的死刑，改判有期徒刑。没过多久，朝廷大赦天下，阿云被释放回家。回家后的阿云又重新嫁人生子，案子似乎真的结束了。

司马光终于杀掉了那个女子公元1085年，宋神宗去世，宋哲宗继位，司马光任宰相，得势的司马光重新审理此案，以谋杀亲夫的罪名将阿云逮捕并斩首示众。17年前输掉争论的司马光，终于将失去的东西找了回来。对西夏，则继承了熙宁以前的妥协政策，把已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨割让给西夏，以偷安一时。这些倒行逆施，激起社会上广泛不满

学而优则仕

科举奇才苏轼的首任官职是凤翔府判官。36岁时苏轼反对王安石变法，首先被派往杭州任通判。他在杭州任期满了之后，按照朝廷规矩三年任期一满一调任，他先后又在密州，在徐州，后来又到湖州担任知州在地方为官共八年。1071年，七月，苏轼杭州任通判，在江南的绵绵细雨中，他听到了百姓的哀怨于痛哭。在远离朝廷的地方，苏东坡实实在在的为百姓造福。

杭州任上，他发动数万民工除葑田，疏湖港，筑长堤，通湖水为后人留下了被列为西湖十景之首的名胜“苏堤春晓”，也留下了歌咏西湖的名篇。

杭州任上苏堤春晓在此，百姓拥护他！

饮湖上初晴后雨【苏轼】水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

苏轼到密州任上不久，密州蝗灾四起，百姓民不聊生，苏轼组织灭蝗，沿着城墙拣拾弃婴，最后与百姓一道挖野菜，终于度过了饥荒。密州任上

政绩最为突出的是在徐州做知州的时候，徐州这个地方有个最大的问题就是黄河水患。苏轼这个时候一直都是七十多天里戴着斗笠，穿着蓑衣，拄着木杖，趿拉着木板鞋很辛苦。徐州的抗洪抢险工作，这只不过是苏轼在八年的地方行政工作当中一个很小的侧面。徐守任上

在此辛勤耕耘，显示出了他卓越的工作能力。

抗洪水、挖煤炭、抓冶铁造兵器、劝农桑、修水利、建黄楼徐守任上在此，百姓爱戴他！

密州词作江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。密州词作（“千古悼亡第一词”）诗歌背景:追悼结发之妻王弗

王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三千株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子•记梦》。在徐州的水患中，苏轼带着斗笠，拿着锄头，挽起裤腿，百姓们备受鼓舞，一同抵御洪灾。皇帝对此嘉奖十分。可是这让朝廷上的小人妒火中烧。古时对于朝廷调令，哪怕贬谪流放，都要谢恩，湖州时，他就写了一个谢表，苏轼心中仍然憋着一股气，他在表上说知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。意思是，皇上你怕我在朝廷里施展不开我的才华，还不如放我放在边远地区，还能为百姓做点事。后御史中丞李定，御史舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，成为乌台诗案的导火索。苏轼当时对新法确实是颇有微词，他的一首诗里说道，农民们为你的新法程序，一年倒有半年住在城里。农民什么收获好处都得不到，反而是自己带的孩子，城里话说的顺溜极了。这很明显是在讥讽新法。还有一种诬陷，苏的诗句，根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。当时一个叫王珪的官员说，陛下才是真龙，你不问真龙问蛰龙，这是欺君罔上的大罪。知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。《湖州谢上表》

杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中

《山村五绝》根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。此时的苏东坡还高枕无忧，别人告诉他你被检举了，他还觉得这下皇帝终于能看到我的诗了。御史台发出了苏的逮捕令，他的好友当朝驸马诜（shēn）向他通风报信。苏轼这才害怕起来，他于是就对衙门里的小吏说，我该穿什么衣服去面对他们呢？小吏说，您现在还不是罪人，你还是命官，就穿朝服。来抓他的捕快气势汹汹，苏轼被吓的乱了头绪，他战战兢兢的说“这下可能就是死罪了，死就死了，你让我回去和我的家人好好的诀别吧。”黄埔尊说：还不至于死罪。然后捆住苏，押往京城受审。御史台是北宋最高司法机关，御史台的院子里经常落满乌鸦，因此人们就把这里称为“乌台”。苏东坡就关押在乌台监狱。苏在里面不见天日，差役们通宵辱骂他，不让他睡觉。他认为自己凶多吉少，就把含有剧毒的青金丹藏在土里，准备有朝一日不能承受时自我了断。他和长子苏迈有个约定，假如哪一天要判死刑了，就给他送一条鱼，好让他早有心理准备。因为花光了盘缠，苏迈决定暂时离开汴京，找朋友筹钱。他找了亲戚为父亲送饭。结果这亲戚为了给他改善生活，就给他送了一条鱼。苏轼一看，完了，我要死了。于是他就给自己最牵挂的弟弟写了2首诗。狱中寄子由二首

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因苏轼在诗中交代了遗言，更展现了深厚的兄弟情义，千古以来只此一段。苏一生，宦海沉浮，兄弟间的感情是他最深的慰藉。苏第一次为官，到凤翔，途中给弟弟苏辙写了一首诗。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。飞鸿那么优雅的鸟，它不是在天上飞，它是在雪泥里践踏，我们每个人都会被人生中一些沉重和累赘拴住翅膀，不能高飞。只会在雪泥里留下点点的印记，最后雪化泥融，就什么不剩下了。雪泥鸿爪，这四个字宿命般的成为了苏一生的写照。他在人生的路途上不仅仅是在雪泥里跋涉，他没有骑马，只有骑驴，而且驴还是一头蹇驴。从优雅的大雁变成跛脚的驴子，既有现实的残酷，又有苏东坡的自嘲，残酷而幽默。我觉得苏能经历那么多困苦而能活下来，可能就是靠这兄弟的慰藉与自身的状态的幽默吧。最后他的世界里只剩下了乌台高高的围墙。苏辙说，东坡何罪，独以名太高。有人想要置他于死地，就有人想为他挺身说情。王安石说，圣明时代，是不能杀有才华的人的，而曹太后生病期间，也对宋神宗说，先帝在时，认为苏兄弟二人都是宰相之才，你赶紧把人放了，你放了人，我这病就好了，大家的援救给了神宗一个台阶，最后乌台诗案就这了结了。和子由渑池怀旧作者：苏轼人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。最后朝廷判决，苏贬官黄州，任团练副使，戴罪之身，苏不准擅自离开黄州，不得签署公文，乌台诗案终于落下尘埃。苏走出御史台是1079年的旧历除夕前，他被关押了130天，1080年正月初一，苏在漫天风雪中踏上了去黄州的路途，那时他一身鲜血，遍体鳞伤，乌台诗案让他领教了朝廷的黑暗，所幸，他没有被推上断头台，前路迷茫，苏不知道等待自己的将是怎样的命运，他不会想到，天高地远的黄州，将成为他人生的转折点。林语堂在他的《苏东坡传•序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”东坡先生的生平：30岁爸没了，38岁被新党贬，43岁被捕入狱关了103天差点掉脑袋，48岁儿子没了，49岁好不容易回京，53岁又被旧党贬出去，57岁老婆又没了，59岁老婆又又没了，65岁病逝在返京途中。著名才子史书上有这样一段记载。进士考试的主考官欧阳修和阅卷官梅尧臣在批到一张题目为《刑赏忠厚之至论》的试卷时，纠结了许久。这试卷上有一句关于尧帝和皋陶对话的引用——“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”，阐述了为君者宽仁笃厚的一面。皋陶（gāoyáo），中国司法鼻祖，皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一“此人可谓善读书、善用书，他日文章必独步天下。”“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避此人，放出一头地也。可喜！可喜！”——欧阳修“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也！”才华与思想齐飞，魄力共胸怀一色公元1069年，北宋的版图上突然光芒四射，一个自认为是大宋江山救星的人——王安石，开始变法了。就是这两个同为“唐宋八大家”这个当红组合里的天王巨星，私底下彼此尊敬又彼此钦佩的人，因为对变法意见不统一，在政治上，成为了对头。王安石开始变法的两年后，三十四岁的苏轼上书谈论新法的弊病，而那时的王安石早已在神宗皇帝的庇佑下成了高高在上的宰相。苏轼的奏折刚一交上去，他的弟弟苏辙，就被调离了京城。这一招，杀鸡儆猴。苏轼是个有傲气的，不等人家贬他便自请离京，至此，他二十岁时眼中的“平和世界”便宣告结束了。杭州是苏轼离开京城后的第一站，如果他能长留在这里，那么这个结果并不算坏。但是，苏轼刚到杭州后不久就被调往了别处，调去哪了呢？密州唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称密州三曲十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——《江城子》公元1075年，苏轼在密州正经历“蝗旱相仍,盗贼渐炽”的劫难，而这一年，他的妻子王弗也去世整整十年了。老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》经过了一年的抗蝗、抗旱、抗洪，苏轼来到密州的第二年，这座小城终于有了点小康的样子。与此同时，京城也传来了好消息。保守派在与革新派的最近一次较量中，占了上风，革新派的二号人物吕惠卿被罢相，司马光、苏轼这样的名字又一次在朝廷中被提及。苏轼此时的内心，像乌云裂开一道缝隙，露出灿烂的阳光。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》这时候，苏轼的父亲、母亲、长姐都已离开了人世，除了儿女，世上唯一与他有血缘关系的人就是弟弟苏辙。其实当初苏轼北上密州时，虽知道那是个不起眼的小地方，但内心还有几分欣喜。这份欣喜的来源便是在空间上与苏辙拉近了距离。但事与愿违，尽管兄弟二人都在山东境内，可还是没能见上一面。离开密州后，苏轼的脚步并没有停息下来。经过了两年徐州知州的生活，他又来到了一个影响他此生命运的城市——湖州。

苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。

因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案苏轼在临终前写了这首诗也就是说，在苏轼的眼中，真正颠沛流离的岁月是从黄州开始的。确实是这样，之前的密州也好，湖州也罢，起码他为官一方，日子还算过得去。但到黄州之后，苏轼一家人的衣食温饱已成了大问题，以至于他不得不带着家人去开垦城东的一块坡地以自给自足。“东坡居士”便由此得来。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》

三次贬谪1、1080年～1084年：44岁时谪往黄州神宗死，哲宗立。太后高氏执政，东坡还朝、外任。（1085～1093）2、1094年～1096年：58岁谪往惠州。

哲宗长大成人，为新党党徒挟制。

3、1097年～1100年：61岁谪往海南儋州。

宋徽宗即位，太后陈氏执政，召苏还京。1101年北返途中病逝。

被贬黄州你能说出几首有关于赤壁的诗词么？赤壁杜牧(唐)

折戟沉沙铁未消，

自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，

铜雀春深锁二乔。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月——《念奴娇·赤壁怀古》三咏赤壁：《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”吃货苏轼43岁，乌台诗案爆发后的苏轼贬官至黄州。他到了那里，发现那里的猪好好吃呀！于是有了东坡肉，自此，苏轼的公款吃喝道路一发而不可收拾。净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。——宋.苏轼《猪肉颂》后来苏轼东山再起，被召回开封升值翰林学士，结果这次可能是他自己觉得开封实在没什么好吃的，于是以与新旧两党不容为由，主动申请外调。这次给他派到哪里了呢，惠州。惠州有啥被苏轼写火了的网红美食呢。罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——宋.苏轼《惠州一绝》再后来53岁的苏轼被贬中再贬，被贬到了海南。自唐朝把海南划入版图之后到苏轼去之前，连一位秀才都没出过。那穷乡僻壤的地方有啥好吃的呢，没错，海鲜。东坡在海南，食蚝而美，贻书叔党曰：无令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味。——《清暑笔淡·东坡海南食蚝》余患赤目，或言不可食脍。余欲听之，而口不可，曰：“我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。”——《东坡志林·疾病》为吃舍命苏轼自恋的时候会用呵呵“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵”——苏轼《与鲜于子骏》与好友找乐子，被好友的老婆发现，轰出家门时，用呵呵表达蔑视“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵”

——苏轼《与陈季常》皮笑肉不笑，威胁式的呵呵。“不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状索二百五十疋（pǐ）也。呵呵”。

——苏轼《与文与可》段子手苏轼苏轼信佛，但是他还是个吃货，喜欢吃肉，那时候还没有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”说法。苏轼怎么办呢，硬来！一日他正在一边吃肉一边念经，一位高僧说你这样是是不行的！苏轼转眼一想，那我漱漱嘴在诵经吧。东坡食肉诵经，或云：‘不可诵。'坡取水漱口，或云：‘一盌水如何漱得！'”——《诵经帖》苏轼作为一个有逼格的段子手，是万万不会写别人写烂了的东西的。他一次去游庐山，虽然觉得这里景色秀丽，但是庐山这东西写的人实在是太多了，都来庐山拍张照发个朋友圈？老子绝对不干这么俗的事，我就专心看风景，体验大自然的美好山河。结果苏轼到了地方，一口气写了5首，其中一首，是现在没上学的小孩子都会背的。横看成岭侧成峰，远近看山总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋.苏轼《题西林壁》还有更任性的，苏轼还是去游玩，眼中满是山峦亭宇，可是走一半他就累了走不动了，但离这山顶还远着呢，我这么一个大诗人，大文学家在山脚写个诗糊弄事儿像话吗，不像话！苏轼很愁，很难过，可是走不动了咋整。良久，苏轼顿悟，老子不去了！余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。——宋.苏轼《记游松风亭》除了调皮任性，苏轼还喜欢一本正经的胡说八道，又一次苏轼给弟弟写信，写的是《论修养》，看看这题目，看看这个立意，有文化有气质呀，读书人要修心养性，开篇“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。”一股大文学家大思想家的气息扑面而来，可写着写着，苏轼开始禁不住自己胡说八道的欲望了。苏轼写到：“我写着写着，隔壁骂娘声实在太大了，老婆揍老公，老公反揍，一个像野猪，一个像疯狗，由此，我想和你谈谈这个世界…。”“书至此，墙外有悍妇与夫相殴，置声飞灰火，如猪嘶狗如猪嘶狗嗥，因念他一点圆明，正在猪嘶狗嗥里面，譬如江河鉴物之性，长在飞砂走石之中。寻常静中推求，常患不见，今日闹里，忽捉得些子。”——宋.苏轼《论修养帖寄子由》余秋雨散文《苏东坡突围》

许多古人，每见名山大川，必有所感怀。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下许多千古绝唱。宋代词人苏东坡来到传说中的历经沧桑的赤壁古战场，同样颇有感触,于是醉书一曲《念奴娇》,让世人传唱。《临江仙》

——【明】杨慎

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，

青山依旧在，

几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑谈中。

苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。文学家，书画家。思想：苏轼思想较复杂，虽以儒家思想为主，但老庄哲学和佛家思想也很浓厚。文——“唐宋八大家”（唐）韩愈柳宗元（宋）欧阳修苏洵苏轼苏辙曾巩王安石诗——“苏黄”苏轼黄庭坚词——“苏辛”北宋词人苏轼、南宋词人辛弃疾

书、画——“宋四家”苏轼蔡襄黄庭坚米芾才华横溢的苏轼散文：唐宋八大家苏轼的词，题材广泛，内容恢宏，对严格的词律有所突破，改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一派的词风。赤壁，苏轼所游赤壁是黄冈城外的赤鼻矶（文赤壁）；而一般认为三国赤壁鏖战的古战场在现在湖北蒲圻（武赤壁）。念奴，唐天宝年间的著名歌女。音调高亢悦耳，据说玄宗喜欢听她演唱。此词牌为纪念她而创立。念奴娇，词牌名。字词详解千古：风流：樯橹（qiánglǔ）：故国：华发：羽扇纶（guān）巾：长远的年代。有文采有功绩。樯，桅杆；橹，浆。这里指北军的战船。

这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。白头发。手摇羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。基础积累1、通假字：2、古今异义：3、词类活用：大江东去：羽扇纶巾：灰飞烟灭：4、文言句式：多情应笑我：基础积累1、通假字：一尊还酹江月2、古今异义：大江东去3、词类活用：大江东去：古义：长江今义：流量较大的河流羽扇纶巾：名词作动词，拿着羽扇，戴着纶巾人。灰飞烟灭：名词作状语，像灰那样，像烟那样。4、文言句式：多情应笑我：宾语前置，正常语序为：应笑我多情。念奴娇赤壁怀古

苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇guānqiánglǔ纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊

lèi还酹江月。怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，这类诗由于多写古人、古事、古迹，多用典故、对比等手法，以达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。方若虚云：“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而已。”

结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志。表现手法：运用典故，今昔对比，借古讽今，即事议论。

1、本词的上、下阕分别写了什麽内容？上阕：正面描写赤壁美景,以引起对古人的怀念。下阕：借对周瑜的仰慕,抒发自己功业未成的感慨。上阕：（赤壁）

（怀古）

所见：大江、故垒

所想:千古风流人物

乱石、惊涛

一时多少豪杰

下阕：（怀古）

（伤今）

所忆：(周郎)雄姿英发

所慨:多情善感

羽扇纶巾

早生华发

才华横溢

人生如梦课文欣赏“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这句词写的江水有什么特点？此句在文中有什么作用？

写出了长江奔流浩浩荡荡、气势磅礴，而且将写景与写人融合为一体。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷。是悲哀，也是一种通脱，通古今而观之的气.为下阕英雄出场作铺垫全文赏析“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”这三句点明了什么？地点，时间，人物，事件。写赤壁借他人之口，绕过疑点，勾起人们对赤壁之战历史的回顾

赤壁何须问出处，东坡本是借山川。

（清）朱日浚为了突出周瑜在赤壁之战中的功绩，并为下面写周瑜埋下伏笔。全文赏析提问：词的上阕描绘了怎样的赤壁图景？文中用了哪些传神的词语？请简要分析。豪迈奔放

字词乱穿惊拍卷雪特点险怪高峭汹涌水石相击狂澜奔腾水色纯白角度形色声形修辞夸张

比拟

比喻

基调赤壁壮美如画

陡峭的山崖高插云霄，汹涌的骇浪搏击着江岸，滚滚的江流激起千万堆澎湃的雪浪。这几句运用了夸张、比喻的手法，“穿”，形容山崖高耸入云，“雪”写出白色浪花的壮美，这几句绘形绘声绘色地描绘了一幅奇险雄伟的画面；并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们的雄姿，表现了作者的豪迈奋发。串大意析手法明情感全文赏析提问：词的上阕描绘了怎样的赤壁图景？文中用了哪些传神的词语？请简要分析。豪迈奔放

字词乱穿惊拍卷雪特点险怪高峭汹涌水石相击狂澜奔腾水色纯白角度形色声形修辞夸张

比拟

比喻

基调赤壁壮美如画作者抓住悬崖、陡壁、怒涛、波浪这些可视性极强、变化宏大的形象，大刀阔斧，横画纵抹，描绘了一幅奇险雄伟的画面，格调高昂。“江山如画，一时多少豪杰”可以让你想到哪些豪杰？出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（写鞠躬尽瘁的诸葛亮）天下英雄谁敌手？生子当如孙仲谋。（写弛马射虎的孙权）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（写足智多谋的周瑜）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。（写能文能武的曹操思考：“江山如画，一时多少豪杰”在上下片中起什么作用？

承上启下的过渡作用。“江山如画”承上，“一时多少豪杰”启下，由状景过渡到述人，十分自然。这一声慨叹将怀古之情和江山之胜融为一体。“一时多少豪杰”是虚写，既照应了开头“千古风流人物”，又为下片写周瑜作了铺垫。

下阕可分为两层：第一层（从“遥想公瑾当年”到“樯橹灰飞烟灭”）描写周瑜的形象。第二层（从“故国神游”到“一樽还酹江月”）抒发对自己身世的感慨。课文讲析小乔初嫁

_______年轻得意雄姿英发

_______英俊潇洒羽扇纶巾_______从容闲雅谈笑间_______指挥若定樯橹灰飞烟灭_______足智多谋作者从哪几个角度描写周瑜的？风流人物下阕描写周瑜时为什么要插

“小乔嫁了”这一情节？

作用：（1）借小乔初嫁的事实，表明周瑜在指挥赤壁之战时，年纪很轻，才华横溢。（2）以美女衬英雄，更能衬托周瑜潇洒的风姿。（3）小乔的姐姐大乔是孙权之嫂，所以周瑜外托君臣之义，内有姻亲之情，能够取得孙权的绝对信任，这是他能够建功立业的一个重要条件。

作者为什么要着意描写周瑜年青有为英气不凡？

神宗时，王安石执政推行新法，意见相左，刚入仕途的苏轼自请离京先后到杭州、密州、湖州等地任职，后因诗文中有讽刺新法的内容，以“诋毁新法”罪入狱一百多天，这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。后经多方营救出狱，后以贬为黄州团练副使了事；

哲宗继位后，反对新法的旧派司马光执政，重用苏轼，官至礼部尚书、兵部尚书，后因与司马光政见不合，再次离京任杭州、颍州、扬州等地知府，后变法派又得势，苏轼被一贬再贬，58岁的苏轼被流放惠州、儋州；

徽宗继位后，被赦免内迁，死于回常州的途中，时年65岁。仕途坎坷怀古伤今周郎三十四岁春风得意刚柔相济文武双全功成名就少年得志苏轼四十七岁待罪黄州刚正有余文弱书生壮志难酬年老无为三国时代的人物很多，作者为什么单单要选择周瑜？对比人物外貌际遇基调周瑜苏轼早生华发英俊儒雅幸福美满功成名就屡遭不幸功业未成奋进感伤渴望建功立业，希望自己也能象周瑜一样能为国家干一翻伟大的事业。但自己年近半百，白发早生而贬居边地，无所建树，壮志难酬报国无门。借怀古来抒发自己功业未成的感慨。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。后五句是怎样写人生感概的？“故国神游”，承接上文，道出了对英雄时代、英雄人物的疾情向往。这种向往在两鬓班白年近半百功业无成的现实面前变得可笑。“多情应笑我”是倒装句，须解作：应笑我多情。这里用自嘲方式写自己的感伤，感情大落，最终发出“人生如梦”的感慨，以呼应首三句。探究：有人说，词的最后几句含有消极成分，与本词的豪壮情调不和，你认为呢？人间如梦，一尊还酹江月。反映了理想与现实之间的矛盾，是诗人仕途坎坷、壮志难酬的悲叹和愤慨，在貌似自慰自解的言辞之中激荡着一腔追慕英雄、渴望建功立业的豪迈之情,与全词的格调是相符的。人生短暂，江月永恒；壮志难酬，豪情长存！英雄人物，丰功伟绩，全都是过眼烟云，稍纵即逝，也是心境旷达，潇洒酒酬月。内容表达方式上阕下阕遥想公瑾当年笔法简练写景写周瑜气概雄伟接应上文气势雄伟、豪迈奔放、景史情巧妙结合特点大江东去古垒西边乱石穿空江山如画赤壁雄奇美景引出历史人物写景怀古咏史过渡谈笑间古国神游人生如梦写周瑜指挥若定慨叹功业未成感叹岁月如梭咏史抒情抒情课文总结上一页

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作者生平课文朗读

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鉴赏卷怀古人拍穿咏赤壁多功业早成早生华发抒感慨豪杰上阕周瑜自己下阕景物大江乱石惊涛巨浪（渲染环境气氛）景物（烘托周瑜形象）豪杰周瑜去雄姿英发儒雅从容功业无成人生如梦（与周瑜对比）自己周瑜艺术技巧1、用豪壮的情调抒写胸中块垒。2、烘托和映衬

“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去。”

——俞文豹豪放词

笔力雄健，气势磅礴，场面宏大，意境开阔。俞文豹《吹剑录》中记载了这样一个故事：东坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”词派豪放派婉约派苏轼柳永阳刚阴柔★《赤壁怀古》与《雨霖铃》比较阅读苏轼《赤壁怀古》意象：意境：音调：情感：柳永《雨霖铃》意象：意境：音调：情感：大江、乱石、惊涛壮阔高亢豪放旷达、积极向上。寒蝉、长亭、杨柳岸、晓风残月、凄凉低沉离情别绪、哀愁。婉约派代表作者：柳永、李清照、秦观

周邦彦等。豪放派代表作者：苏轼、辛弃疾李清照：帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。《声声慢》秦观：韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。《江城子》辛弃疾：落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

《登建康赏心亭》苏轼：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

《江城子·

密州出猎》定风波苏轼写作背景

这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定风波》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。

返回小序小序写什么？有什么作用？

交代了写这首词的原因，为后边表现自己不惧风吹雨打张本。什么叫张本？事先为事态的发展作好布置。课文诵读

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

边听边思考：这首词写了什么景？抒发了作者什么样的感情？返回解词释句⑴芒鞋：草鞋。⑵吟啸：吟唱长啸，表现泰然自若的情态⑶料峭：形容微寒。返回解词释句莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。返回解词释句

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。返回解词释句竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?返回解词释句