高中议论文写作-论点的提出(用)课件

如何写好议论文的开头

万事开头难。议论文写作亦如此。清代文学家李渔认为“开卷之初，当以奇句妙语夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”可见，文章的开头犹如一支部队的先锋，好比一出戏剧的序幕，对整篇文章起着奠基的作用。倘若开头能够头顺势足，精彩夺目，必能先声夺人，引人入胜。

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景；时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是可以远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。（2016浙江）

议论文开头的要求：1．“明”，开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务。即文章开头首先要亮明中心论点。2、“简”，即语言文字要简约，精巧，且不拖沓，最好是开门见山，一般字数控制在150字以下。3、“美”，文章开头的美是指要有一定的文采、思想或是技巧，能吸引他人眼球。

曾经看过加西亚·马尔克斯叙说的他年轻时的故事：海明威从面前走过，他狂跳不已的心脏疯狂地想要呐喊与赞颂。但在这个影响了20世纪文坛的男人面前，他终于选择了沉默。最后在海明威的身影消失之际，他用一个崇拜者所极力克制的声音轻呼一声：“大师。”

海明威回头，看了一眼这个彼时穷困潦倒的年轻人，露出微笑：“再见，朋友！”

起初我不免嗔怪于马尔克斯的羞涩，而当我的记忆一次又一次地冲刷而过，我终于明白：那无声的沉默，却是最洪亮的一声呐喊。

——《无言的呐喊最为洪亮》

方法一：故事铺垫法

《洗禅心》中有一则故事讲到，唐代诗人李翱向药山禅师问：“什么是道？”禅师用手指了指天，又指了指瓶答：“云在青天水在瓶。”这一是说云在天空，水在瓶中，这是事物的本来面貌，顺遂自如；二是说水在天为云，在瓶随瓶，形态多变，极具适应性。我想，背起行囊追寻人生意义就像是求道，“行囊”则课携带知识、经历、人生观、价值观等等。人生路漫漫，需要不断丰富行囊，至于什么该整装，什么该放下，则要领会“云在青天水在瓶”的思想态度。不必管行囊中的物品何时用到，只需顺其自然地不断充实行囊，从容过生活。

——《云在青天水在瓶》故事铺垫法新、简

方法二：概引材料法

当虚拟世界中的虚拟越来越成为现实世界中的现实时，我们应该如何去做，相信会有许多人由此想到印度大诗人泰戈尔所说过的话——如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。流连于过去无法释怀，一直在原地，哪儿也不去，你就永远看不到新的风景，一直往前走，才是正确的选择。

——《切莫错过群星》准确、简洁方法三：名句导入法

席慕蓉说过：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”如果为了以防万一而将物物都装进行囊，追求所谓的万全，那么，终有一天有许多东西会成为你的负担。成功不需要大而空泛，好高骛远的妄想与空谈，只需要我们在行囊中装有专注与实干。

——《背着专注的行囊出发》方法三：名句导入法

著名大师徐悲鸿说：“道在日新，艺亦须日新，新者生机也，不新则死。”孟子则说：“不以规矩，不能成方圆。”这二位贤者，一则强调创新，一则强调规范，他们孰是孰非，甚难判定。今天，我们从小羽的创业过程可以知道：规范中的创新，才是二者最佳的组合原则。

——《规范与创新》新、关联爱美之心人皆有之。作为新时代的青年，我们应该追求什么样的美？车尔尼雪夫斯基说：“美是生活。”人们生活中美的语言，美的行为，美的心灵，美的生活方式，这才是我们所追求的最主要的美。

——

《青年应该追求什么样的美》

蚜虫吃青草，锈吃铁，虚拟的世界吃灵魂。

——《虚拟吃灵魂》

也许你见过斜红叠翠，也许你赏过耀阳鎏金，也许你行过南水北山，也许你经历过了太多浮华，太多离奇……在我看来，这些都不过是一本书的厚度，不过是沉淀了一本书的灵台清明。腹有诗书气自华，沉淀了多少喧闹与繁华，化为了我的语文素养。——《腹有诗书气自华》

方法四：巧用修辞法美

什么叫成功？顺手拿过来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。

等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺排一日之寒。我们应该学会在等待中奋起。

（巧用设问）五、开门见山法

六国破灭，非并不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

———《六国论》天下大势，合久必分，分久必合。

———《三国演义》二、总结归纳

议论文常用的开头方法：直接提出论点1、故事铺垫法叙故事（控制在50到80字）——议中心——提观点2、概引材料法引材料（概述材料或摘引关键句）——析中心——提观点3、名句导入法引用与中心相关的有深度的名言、诗词、歌词4、巧用修辞法列举与中心相关的生活现象，巧用排比、比喻、对比、设问等修辞手法

三、课堂练习

故宫，拥有深厚的历史文化，一个神圣庄严的历史博物馆，与“有趣”无关。如今，一个“很不故宫”的产物，却成了爆款。截至2015年12月，故宫博物院共计研发文创产品8000多种，包括服饰、陶器、首饰、钥匙扣等。2015年，其营业额超过了10亿元。同年8月，故宫淘宝通过网络促销，在1小时以内，1500个手机座宣布售罄，当天成交1.6万单。

面对卖萌的皇帝，卡通的武士，有人反对，有人赞赏。你怎么看？写一段文字进行阐述。

有人认为，我们应提倡继承和发扬传统美德，如温良恭俭让等修身之道。又有些人认为，在新形势下，要的是敢闯敢干的精神，温良恭俭让是属于封建伦理道德，我们不应该提倡。你的看法怎样？联系实际，写一篇议论文。题目自拟，不少于800字。

注：温良恭俭让，语出《论语学而》。温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制；让：谦逊，忍让。三、课堂练习开头示例1在安徽桐城流传着一个“六尺巷”的故事，清代的张英为奉劝家人礼让宅基地一事而回诗一首：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”双方各自让出三尺宅地，从而形成了一个六尺的巷子。因为谦让，张英化解了一场矛盾，也因为谦让，张英成为许多贤达君子的道德楷模。

社会的车轮滚滚向前，它的发展确实需要敢闯敢干的精神，但喧嚣尘世，我们也看到了道德滑坡、尔虞我诈的现象，而儒家的“温良恭俭让”正是拯救我们道德王国沉沦的一剂良方。开头示例2

在科技日益发展的今天，竞争日益激烈，不少人认为传统的道德需要被摒弃，只需敢闯敢干的精神。试想，若所有人为达目的而不择手段，何来公平竞争之说，何来社会和谐之说？“温良恭俭让”等道德是需要被提倡的，并且它们在我们的生活中发挥着重要的作用。著名思想家康德曾经说过:“世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的,一个是我们头上的灿烂星空,另一个是我们内心的崇高道德法则。”中华民族的传统美德就如我们头顶的灿烂繁星，而儒家所提倡的“温良恭俭让”的修身之道无疑是这灿烂星空中最耀眼的一颗，它穿越沧桑，穿越黑暗，历经时光的洗礼和沉淀，直到今天，它还对我们的社会发展有着广泛而深远的影响。

开头示例3

开头示例4

当余光中听着那冷雨感怀中华优秀传统文化消逝的时候，我们是否该重新审视自己的行为？当孔子被换成了韩国国籍的时候，我们是否该认识到自己的保护不力？当大家对社会的信任感不断降低的时候，我们是否该重新拾起“温良恭俭让”的传统美德？

传统美德是中华民族的灵魂，如之何其废之？继承和发展传统美德是时代赋予我们的使命。开头示例5

“温良恭俭让”的传统美德如同一块肥沃宽广的大地，而当今社会“敢闯敢拼”的精神如同一粒饱满的种子，这粒种子，只有在这深厚的土层下才能孕育希望、发芽、开花、结果。因而，当今世界既需要传统美德作