启蒙运动与文艺复兴的比较

文艺复兴和启蒙运动的比较人类历史从封建主义到资本主义，中间经过一个漫长的转变过程。转变过程分为两个阶段，前一阶段称为文艺复兴，后一阶段称为启蒙运动。文艺复兴开始于14世纪西欧经济和文化中心的意大利，启蒙运动开始于17世纪西欧经济和政治发展较快的英国，后来传播开来成为欧洲和整个世界的历史前进运动。文艺复兴导致思想解放，启蒙运动导致社会改革，西欧发生根本性的变化：从迷信到理智，从奴役到自由，从特权到平等，从幻想到科学。今天世界最发达的西方七国（英美加法德意日）都是在这个历史前进运动中先后成长起来的。1971年俄罗斯掀起伟大的十月革命，建立苏维埃社会主义共和国联盟（苏联），根据马克思主义的理想，创造没有阶级剥削的共产主义社会。苏联贬低文艺复兴和启蒙运动的历史意义，认为这不过是发展资本主义的需要，而资本主义已经到了没落的、腐朽的、垂死的时期，即将被全新的社会主义所代替。1991年苏联瓦解，理想没有实现。历史学家于是重新研究历史，认为文艺复兴和启蒙运动的历史作用没有结束，而是在继续前进，在民主和发达的国家需要进一步解放和改革，在封建和发展中的国家需要补上这一历史课。社会发展不可能不打基础而先造高楼。在今天世纪之交，了解过去、开创未来，历史进退、匹夫有责。理解文艺复兴和启蒙运动的历史意义，是知识青年的时代需要。文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动。它们都反对封建蒙昧主义、来世主义，都是资产阶级在思想领域中开展的反封建斗争，都为了新兴资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。本文将通过对两大思想解放产生的背景、斗争形式与指导思想、成就的侧重、产生的影响等方面进行比较，展开论述，并总结其异同。一、从产生的背景看文艺复兴于14世纪发源于意大利，文艺复兴是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大贵哦魔的反封建，反教会的思想文化解放运动。14-15世纪，资本主义在西欧封建社会内部逐渐孕育成长。居意识领域支配地位的教会对西欧文化的垄断，僵化了人们的思想，这与商品货币关系的兴起和社会经济的进步格格不入，成为社会发展的重大障碍。新兴资产阶级为了维护自身的经济、政治利益，要求在意识形态上打破教会神学世界观，改变为会教会制度的各种传统观念，创立为自己服务的新文化、新思想体系。以彻底摆脱封建制度的束缚，自由地发展资本主义。于是展开了在意识形态里反对封建制度的新文化运动。启蒙运动发源于英国，18世纪时，法国成为启蒙运动的中心。17-18世纪，欧洲资产阶级在经济上日益强大，在政治上也日趋成熟，封建专制制度是资本主义进一步发展的巨大障碍。反对封建专制和反对教权主义的斗争已成为时代的要求，这种要求推动了代表资产阶级利益的思想家们对封建意识形态和专制制度本身发起全面的批判。因此，启蒙运动的兴起，是资产阶级反封建制度的时代要求。还有，17-18世纪，自然科学进一步发展，从各个方面为启蒙运动的兴起奠定了基础。二、 从斗争形式上看和从指导思想看文艺复兴时，新兴资产阶级作为刚登上历史舞台的新阶级，没能够产生和形成一套成熟的理论和完整的思想体系。从斗争形式上，文艺复兴是从收集、发掘和研究被湮没的希腊罗马古典文化的，借古典文化中有利于新兴资产阶级的因素来作为同封建王权作战斗的思想武器。启蒙运动是根据人的“理性”来思索和判断世间事物的思潮，提出了无神论思想，摆脱了宗教束缚，矛头直接封建特权、王权、神权。文艺复兴以“人性”为中心，形成了人文主义思潮。人文主义是文艺复兴的指导思想，是新兴资产阶级在封建社会内部逐渐形成的世界观、历史观；提倡“人性”，反对“神性”；提倡“人权”，反对“神权”，提倡科学和理性，反对蒙昧主义、神秘主义，崇尚个性自由。反映了新兴资产阶级要求打破封建神学束缚，否定神的绝对权威强调发展人的“人性”、价值和力量的愿望。启蒙运动以“理性主义”为指导思想，矛头直指封建特权、王权、神权。启蒙思想家们宣扬天赋人权思想，人民主权论，强调人生自由，不分等级地位，有自由权利，他们认为人权自由只能靠法律来保障，强调法律面前人人平等，不允许有比法律更高的权力，提倡法制论，这就否定了王权的至高无上。启蒙运动对神权的批判比文艺复兴时期更彻底，他们提供了无神论的思想，从根本上否定了宗教神权。三、 从成就的侧重点看文艺复兴时期，成就最大的当属文学和艺术，出现了“文学三杰”和“艺坛三杰”他们几乎成了文艺复兴的代名词。但丁的《神曲》虽重复了中世纪禁欲主义和来世主义的观念，但更重要的是反映了开始形成的市民阶级的新思潮倾向，揭露了教会的黑暗和腐朽，反映了人文主义世界观和新的思想。被誉为“人文主义之父”的彼特拉克充分表现了以个人幸福为中心的新的人生价值观。显示了人文。薄伽丘的《十日谈》强调人人平等，反封建特权，具有浓重的现实生活气息和人文主义色彩。文艺复兴时期的艺术有许多不同于中世纪的特点，艺术家们反映现实生活的人，歌颂人的力量，刻画人体的健美、赞扬人性的复苏，体现了强烈的人文主义色彩。人文主义在艺术作品中得到了完满的体现。在启蒙运动中，思想家们在政治、经济、历史、文学等都要较大的成就，但最为突出的是以政治学，启蒙思想家批判封建专制制度，并为未来社会描绘了美好的蓝图，提出了“自然状态”和国家起源学说，大胆揭露专制制度的黑暗，批判和否定一切不合理可现象，按照资本主义的发展趋势，阐明经济自由、政治平等及国家机构，政体、法制等方面的要求和主张，勾画出未来资本主义社会的基本立国原则。孟德斯鸠的“三权分立”学说，伏尔泰提倡开明的制宪甚至对整个世界都有重大影响。四、从产生的影响看文艺复兴是欧洲封建社会向资本主义社会过度时期新兴资产阶级在意识形态领域内进行的一场反封建、反宗教的思想文化革命，是西欧封建社会解体并走向资本主义过度时期所出现的伟大事件，无论对西欧历史发展还是对世界文明的进程都产生了重大影响。文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位。首先是人的发现。与中世纪对比，文艺复兴在意识形态领域内带来了一系列巨大的变化。最突出的变化是关于人价值观念的转变。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日谈》。重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理智，反对盲从；要求发展个性，反对禁锢人性；在道德观念上要求放纵，反对自我克制；提倡“公民道德”，认为事业成功及发家致富就是道德行为。提倡乐观主义的人生态度。其次文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。路德认为人比君主还重要：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶。如：伊拉斯谟《朱利叶斯被拒绝》、《愚颂》揭露教会的丑恶，为路德攻击天主教提供了大量有力的炮弹。文艺复兴对新教义的形成发生了影响。伊拉斯谟编辑了希腊文新《圣经》，这个工作有助于恢复被歪曲和被掩盖的基督真正教义。这个工作为马丁路德制定新教义铺平了道路。第三、文艺复兴打破了经院哲学统一的局面，为以后的思想进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。其中有英国的经验论唯物主义。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利以后，经斯宾诺莎，进而霍布斯、米尔顿和洛克等一大批思想家，发展起自然权利”、“社会契约”、“人民革命权”以及“三权分立”等理论。所有这些为启蒙运动和资产阶级革命做了充分的思想准备。第四、否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。米兰大公斯福查原不过是个农民；佛罗伦萨的统治者美第奇则出身商人。第五、否定了君权神授。布鲁尼明确地提出全体市民在法律面前的平等。此外，文艺复兴破除了迷信，解放了思想。虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。这种求是态度、这种思维方式、这种科学方法为17、18及19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价的瑰宝，永放光芒。文艺复兴创造了人类史上灿烂无比的思想文化，为后来人类文明的繁荣进步奠定了基础。促进了以新天文学和实验科学为代表的近代自然科学的产生。文艺复兴是人类文化史上一次空前变革。在某种程度上对中国等东方国家产生了一定的影响，促进了东西方文化的交流。启蒙运动是继文艺复兴后的第二次思想解放运动。哲人们有力地批判了封建专制制度和精神支柱——天主教会，描绘了未来“理想王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。启蒙运动思想家们共同吹响了法国大革命的口号，为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备，被推翻的法国国王路医十六曾感叹：“是伏尔泰和卢梭灭了法国”。启蒙运动跨越了时代，跨越了国界，在更宽广、更长远的领域和时间里发挥了巨大深远的作用，推动了欧洲和北美的资产阶级革命，期间产生的哲学、政治学与理论对西方资本主义制度建立作了重要指导作用，在政治上导致了美国的三权分立的民主共和制的确立。启蒙运动是人类思想史上的又一重大进步。虽然在思想性质上，启蒙运动也没有超出资产阶级的思想范畴而导致一次新的质的飞跃。启蒙运动砸碎了中世纪思想锁链的最后环节，但首先冲破这一锁链的是文艺复兴；启蒙运动为新思想大厦新添了不少砖瓦，但埋下这一大厦基石的是文艺复兴。但是它使新思想更趋成熟，对旧意识的清除更彻底。启蒙思想家们则以崭新的面貌出现于历史舞台。他们丢弃了前人所披的种种外衣公开向宗教神学和封建君主专制开火。他们用信仰自由和宗教容忍对抗宗教迫害，用自然神论和无神论来摧毁天主教权威和宗教偶象。带有托古改制情调的文艺复兴时期的人物，其思想解放的深度与广度，比启蒙学者显然要差。启蒙运动的思想家们勇于为真理和正义而斗争。他们甘冒身陷囹圄、逃亡异国的危险，不惜遭受种种苦难，给“天国”的神灵和世上的王权以沉重打击。他们的著述描绘了未来“理性王国”的蓝图，启发并培养了一代革命者。启蒙运动为摧毁腐朽的封建制度、确立资本主义制度作了思想上和理论上的准备。启蒙思想家所宣传的自由、平等、民主和法制的思想，对1775〜1783年的北美独立战争、1789年的法国大革命，以及19世纪欧洲爆发的一系列资产阶级革命都产生了极大的影响。五、小结在结束本文之前，先得弄清一个问题。有人认为文艺复兴不如启蒙运动意义重大。理由有三：第一，文艺复兴反教会的斗争，是在复兴古代文化的旗号掩蔽下进行的；第二，绝大多数的人文主义者都是宗教信徒；第三，启蒙运动中有伏尔泰、孟德斯鸠那样的对专制制度的批判和卢梭的民主思想，而文艺复兴时期在这方面是欠缺的，并且他们的反封建活动也仅局限在思想意识领域，没有进一步触及封建制度。在具体分析之前：首先我们应该明确如何进行历史比较。从本质上说进行历史分析有两种不同的比较方法。一种是静态比较即从绝对的角度对事物进行比较；一种是动态比较即从运动、发展的角度对事物进行比较。前者是共时性、“平面式”的，从形式上看历史分析也有两种不同的比较：即横向的比较和纵向的比较。横向的比较可以是不同地区，不同国家同一类事件的比较。这有助于我们了解同一类事件在不同国家发展的程度，及不同特点。比如：英国革命和法国革命的比较。纵向比较是指同一类事件在不同时期的比较。这可以帮助我们更准确地把握不同历史时期相类似的事件在历史上所起的作用。比如文艺复兴和启蒙运动的比较。动态的比较应该说是对事件进行动态的比较，对运动过程的比较，运动中的成果和作用的比较，是一事件区别于它事件的相对状态的比较。例如文艺复兴和启蒙运动的比较也可以作动态的比较。另外我们还必须明确比较历史作用能否用同一标准。从历史发展的总趋势来看，后人一般比前人认识得更深入，因为后人是站在前人的肩膀上的，是在前人认识基础上的再认识。但后人的历史