古代汉语名词作状语

名词作状语现代汉语只有时间名词才能作状语，普通名词很少作状语。古代汉语不但时间名词可以作状语，普通名词也可以作状语。由于名词的这种作用和副词相似，所以有的人称之为名词用如副词。普通名词作状语，有的表示处所或工具，有的表示对待人的态度，有的表示比喻。表示方位或处所。例如：河渭不足，北饮大泽。 《山海经•夸父逐日》上食埃土，下饮黄泉。 《荀子•劝学》大月氏复西走。 《汉书•张骞传》范雎至秦，王庭迎。 《范雎说秦王》群臣能面刺寡人之过者，受上赏。 《战国策•齐策》例一的“北”、例二的“上、下”、例三的“西”表示方位，例四的“庭”、例五的“面”表示处所。表示工具或依据。例如：伍子胥橐载而出昭关。 《范雎说秦王》群臣后应者，臣请剑斩之。《汉书•霍光传》遂率子孙荷担者三夫，叩石垦嚷，箕畚运于渤海之尾。 《列子•汤问》太祖累书呼，又敕郡县发遣。 《三国志•华陀传》黔无驴，有好事者船载以入。 （柳宗元《黔之驴》）失期，法当斩。 《陈涉起义》“橐、剑、箕畚、船”都是表示工具的，用在动词前，作状语；例六的“法”是“依法”的意思，表示依据，作“斩”的状语。表示对人的态度。例如：北面稽首再拜而不受曰：“今而后知君之犬马畜伋。” 《孟子•万章下》君为我呼入，吾得兄事之。 《鸿门宴》东向坐，西向坐，师事之。《韩信破赵之战》

东向坐，西向坐，师事之。《韩信破赵之战》张苍德王陵，……及苍贵，常父事王陵。 《史记•张丞相列传》“犬马畜伋”意为“把伋当作犬马畜养”；例二、例三、例四的“兄、师、父”是“用对待兄长、老师、父亲的态度来对待……”，他们用在动词“事”前，作状语，表示对人的态度。表示比喻。例如:射之，豕人立而啼。 《左传•庄公八年》嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 《战国策•秦策》项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。 《鸿门宴》狐鸣呼曰：“大楚兴，陈涉王。”《陈涉起义》天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）少时，一狼径去，其一犬坐于前。《聊斋志异•狼》狐鸣呼曰：“大楚兴，陈涉王。”《陈涉起义》天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）少时，一狼径去，其一犬坐于前。《聊斋志异•狼》“蛇行”是“像蛇一样爬行”；“翼蔽”“人立”就是“像人一样站着”，“蛇行”是“像蛇一样爬行”；“翼蔽”是“像鸟翅一样遮挡着”；“狐鸣”是“像狐狸一样叫”；“云集”是“像云一样聚集”，“景（影）从”是“像影子一样跟着”；“犬坐于前”是“像狗一样坐在前面”。这些句子中的“人、蛇、翼、狐、云、景、犬”都是名词作状语，表示比喻，意为“像……一样”，因而，这一种用法具有浓厚的修辞色彩。这种用法还保留在现代汉语的一些成语或词语中，如“土崩瓦解”、“星罗棋布”、“瓜分”、“蜂拥”、“响应”。此外，和现代汉语一样，古代汉语的时间名词也作状语，如：五月辛丑，大叔出奔共。 《郑伯克段于鄢》许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。 《左传•僖公三十年》长驱到齐，晨而求见。 《战国策•齐策》但是，时间名词作状语时也有和现代汉语不同的地方。古汉语中“岁、月、日”等时间名词作状语时，所表示的意义和它们平时的意义有所不同，不再是单纯的时间修饰。具体来说，有下面几三种情况：第一，“岁、月、日”放在具有行动性的动词前面，有“岁岁、年年（每年）”“月月（每月）”“日日（每天）”的意思，表示行动的频数或经常。如：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。《庄子•养生主》

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。《庄子•养生主》今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰:“是非君子之道。”《孟子•滕文今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰:“是非君子之道。”《孟子•滕文公下》曾子曰：“吾日三省吾身。” 《论语•学而》第二，“日”字放在动词或形容词前，当“一天一天”讲，表示情况的逐渐发展。如：田单兵日益多，乘胜，燕日败亡。 《史记•田单列传》贱妾守空房，相见常日稀。 《古诗为焦仲卿妻作》第三，“日”字用在句首主语的前面，当“往日”讲，用来