“江州司马青衫湿”臆解

“江州司马青衫湿”臆解秋,送客湓浦口。

〞诗中亦说“醉不成欢惨将别〞。

着一“惨〞字,足以窥见白居易送别时的心情之糟。

离别可能是除了死亡之外最让人难过欲绝的事情。

人一旦涉及离别,无不心绪怅然。

南朝江淹就说:“黯然***者,唯别而已矣!〞“送君南浦,伤之如何!〞北宋词人柳永亦云:“多情自古伤离别。

〞离别,是由于由团聚而离散,由群体而个体,由温情而孤独,伤感就在所难免。

苏东坡说:“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。

〞应当说,人们应当正确熟悉和对待离别,但是一到具体的人与事上面,唯恐绝非如此简洁,也未能如此豁达,反而众多别离的背后都是黯然的心绪与酸楚的泪水,白居易此时好像也难以置身事外。

送别虽然不是本诗的主要内容,但白居易是以贬谪之身、孤独之状,在荒远之地送别,因此送别也就为本诗供应了一个伤感的背景,也增加了白居易的伤感。

二是“伤时〞。

“时〞...“江州司马青衫湿〞臆解,“江州司马青衫湿〞臆解甘肃省宁县第一中学王力白居易琵琶行诗云:“座中泣下谁最多江州司马青衫湿。

〞白居易为何竟然如此伤感至于泣下,沾湿衣服笔者以为主要有以下几重缘由。

一是“伤别〞。

琵琶行序言云:“明年秋,送客湓浦口。

〞诗中亦说“醉不成欢惨将别〞。

着一“惨〞字,足以窥见白居易送别时的心情之糟。

离别可能是除了死亡之外最让人难过欲绝的事情。

人一旦涉及离别,无不心绪怅然。

南朝江淹就说:“黯然***者,唯别而已矣!〞“送君南浦,伤之如何!〞北宋词人柳永亦云:“多情自古伤离别。

〞离别,是由于由团聚而离散,由群体而个体,由温情而孤独,伤感就在所难免。

苏东坡说:“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。

〞应当说,人们应当正确熟悉和对待离别,但是一到具体的人与事上面,唯恐绝非如此简洁,也未能如此豁达,反而众多别离的背后都是黯然的心绪与酸楚的泪水,白居易此时好像也难以置身事外。

送别虽然不是本诗的主要内容,但白居易是以贬谪之身、孤独之状,在荒远之地送别,因此送别也就为本诗供应了一个伤感的背景,也增加了白居易的伤感。

二是“伤时〞。

“时〞的第一层含义是送别以及本诗故事发生的时间是在“秋夜〞,秋夜也渲染了伤感的气氛。

宋代学者罗大经评杜甫登高中诗句“万里悲秋常作客,百年多病独登台〞时说:“秋,时之凄惨也。

〞正由于如此,中国文人悲秋时间可谓久矣,从屈宋以下,未绝于耳。

屈原云:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

〞宋玉紧承其后发出“悲哉秋之为气也!〞的感慨。

秋季,在本质上引不起人乐观乐观的心理体验,由于秋季很多生命随之销声匿迹,万籁俱寂,再加上万物凋零,无边落木,这与生命的律动格格不入,也与一个有抱负,有理想的人的气概与胸怀反差极大,所以秋天反而触发的是光阴匆忙、韶华不再、生命短促、聚少离多等一些消极心情,像白居易曾有兼济天下之志的人面对眼前的凄惨之秋,心中怎能安静分别在秋季倒也罢了,而且还是酒醉之后“唯见江心秋月白〞的月明之夜。

喝酒本为表达友情助兴,但饯别之酒,更易醉人,也更易引起离别的怅然,难以尽欢,所以是“醉不成欢惨将别〞。

而人在夜里视距变短,视域变小,更能引起人的孤独无助之感。

“月〞在古代文人心中也有特别情感,也是一个具有民族心理特征的意象。

月的变化也会影响人的心绪,月圆月缺,感受不同。

但在今夜月明人即将不圆,自己境况亦不如愿的状况下,白居易心绪也难以释然。

“时〞的其次层含意是“时代〞。

诗中有“初为霓裳后六么之句,无论霓裳曲,还是六幺曲,都是宫廷乐舞,尤其霓裳曲为唐玄宗所创制,具有恢弘气概,能表达盛唐气象,也能代表盛唐之音。

唐玄宗在位的大部分时间,也是唐王朝的鼎盛时期。

国强民富,四方来归,也使士大夫阶层感到颇有成就,倍感骄傲。

但白居易所处的中唐时代已今非昔比,国家内忧外患,藩镇割据,民不聊生,而他本人一腔热忱,却患病打击,被贬南方蛮荒之地,心中抑郁失意。

当他听到了具有“盛唐之音〞的霓裳曲时怎能不感慨万千时代兴替、国运盛衰、个人荣辱等尽在其中,一言难尽。

三是“伤人〞。

琵琶女一番饱含情感的精彩演出,让白居易洞悉了琵琶女的心理世界,听出了她的心音,即“不得志〞,心中也有“无限事〞,在此,音乐成了他们相互沟通的必不行少的媒介。

而琵琶女能倾心弹奏,也就把白居易也当作了自己的“知音〞,这也为下一步琵琶女放开心扉,对其自叙身世进展了必要的铺垫。

当琵琶女能向白居易倾诉自己的身世之苦时,又自然而然地就把白居易当成了自己的“知己〞。

她曾经青春年少,貌美艺佳,风光无限;而如今却青春难再,年老色衰,门前冷落。

她的这些凄惨的身世经受触发了白居易深深的怜悯,所以白居易在诗中说“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧〞,而这也包含着浓浓的感伤。

四是“伤己〞。

当然,白居易在感伤琵琶女的身世经受时,不由自主地就想到了自己。

他曾经胸怀理想,身为谏官,教导朝政;如今却成为贬谪之人,带病之身;居地偏僻,缺少音乐,孤独无依,境况犯难。

在此情形之下,他与琵琶女人生经受何等相像。

假如琵琶女是被人、社会以及光阴等抛弃的“弃妇〞,他那么是被朝廷放逐的“弃官〞。

琵琶女用音乐拨动了白居易的心弦,用自叙身世的话语震惊了他的心灵。

她本人也像一面镜子,也让白居易照到了自己。

诗前序言中说:“予出官二年,恬然自适,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。

〞诗中也说:“今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。

〞琵琶女的动情音乐与真情叙说使白居易清晰地看到了自己被贬的人生状态,其本质与琵琶女的身世经受并无二致,所以琵琶女让他“明〞的不仅是耳朵,还有惨淡自我的心理意识,这也是由“伤人〞而“伤己〞。

由“伤人〞而“伤己〞,白居易与琵琶女的心灵也就互通了,两人也有了公平的情感根底,形成了剧烈的情感共鸣,因此白居易才发出了“同是天际沦落人,相逢何必曾相识。

〞的沉重却富含情意的感慨。

当两人有了共同的情感根底和情感共鸣时,也就互为知音与知己。

在这荒远之地,两颗受伤的心灵相互抚慰,因此当琵琶声再次响起时,两人的情感也都进一步深化升华,也都悲于以前。

琵琶女的音乐是“凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。

〞而白居易本人那么是“座中泣下谁最多江州司马青衫湿〞。

琵琶女把自己的身世酸楚与感受融入音乐,以声传情;白居易那么是一样的感受与心情回荡于胸,以声