《古诗十九首;生年不满百》赏析

《古诗十九首•生年不满百》赏析《古诗十九首生年不满百》生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当准时，何能待来兹？愚者疼惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。【赏析】“生年不满百，常怀千岁忧”两句重在抒发人生感慨，大意是说，人生一世，生命短暂，不能满百，却经常忧虑生前生后的很多事情。“生年不满百”，是对人生短暂的一种感伤，人们多发此感慨，比方庄子“人生天地之间，若白驹之过隙，突然而已”，无名氏“人生寄一世，奄忽若飙尘”，曹操“对酒当歌，人生几何”等等。而“常怀千岁忧”，也是绝大多数人共同的感受。人生在世，总会有各种烦心之事，年轻时为自己老迈时担忧，年老时还要为身后事担忧，以至整日忧虑苦恼。外表来看，这两句抒发的是人生苦短而忧虑重重的郁闷心情，但结合全诗来看，这两句是对那些活得吝啬的“惜费”者的嘲讽。他们一生都在苦苦地聚敛财货，而不知道准时享乐。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计，而且在缺乏百年的一生里，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不行及。对此是鄙夷的，他认为人生应当怎样过呢？“昼短苦夜长，何不秉烛游”，是要寄情山水，把酒言诗，喜爱生活，享受生活，准时行乐。但认真想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者当然愚蠢，但假如尽情于享乐而虚度人生，唯恐也未必是一种糊涂的人生态度。实际上，这种态度，只是处于动乱担心社会中的人们对苦闷生活的一种无力*而已，在那个时代具有觉醒性、进步性。这两句现可用来表达一般的人生感慨，流露出的是一种无奈与感伤。扩展阅读：《古诗十九首》的简介《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显着标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与苦痛，抒发了人生最根本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴实自然，描写生动真实，具有自然浑成的艺术风格，到处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。扩展阅读：《古诗十九首》的创作背景《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些已经无法考证的五言诗汇合起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。东汉末年，社会动乱，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。关于《古诗十九首》的和时代有多种说法，《昭明文选•杂诗・古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，但没有依据，后人多疑其不确。犹又如曹植《送应氏》描写过洛阳被焚毁后的萧条景象，而《十九首》的诗人眼中的洛阳还是两宫双阙，王侯第宅尚未然无恙，冠带来游宴如故，更何况洛阳未遭破坏之前，王粲尚幼，曹植并未诞生。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向