【西山永定河历史文化资源的发掘和保护研究7900字（论文）】

西山永定河历史文化资源的发掘和保护研究目录1.绪论 51.1研究背景和意义 51.1.1研究背景 51.1.2研究意义 51.2研究内容和方法 51.2.1研究内容 51.2.2研究方法 52.西山永定河历史文化资源概述 62.1山水文化 62.2皇家文化 62.3宗教文化 72.4非遗文化 82.5古道文化 92.6古村落资源 93.西山永定河文化带文化资源发掘保护现状和问题 103.1历史文化遗产整体风貌保护不够 103.2对文化资源挖掘深度不够 113.3配套基础设施建设落后 113.4对永定河文化带宣传推广不够 123.5缺乏资源整合和管理机制 124.西山永定河文化带文化资源发掘保护对策和建议 134.1建议多方协同的文化资源保护与开发机制 134.2多渠道进行文化推广宣传 134.3强化人才战略吸引传承人和研究者 144.4加快配套设施建设提升居民参与度 14总结 15参考文献 151.绪论1.1研究背景和意义1.1.1研究背景《北京城市总体规划（2016年-2035年）》中明确指出，加强西山永定河文化带的资源保护，在对当地永定河规划区域划分时，大小等同于片区。从地理位置角度来看，该文化带总面积较大，占北京总面积的30%左右，且当地作为北京生态保护的屏障，自然资源极为丰富。西山永定河文化带整体文化形式多样，以鲜明的皇家文化为主，还有众多寺庙文化，在当地盛行最为突出的为妙峰山，它拥有极为多样的传统民俗文化。所以，未来对西山永定河文化带资源进行深入挖掘，加强保护与利用，对当地发展以及北京来说都有着极为重要的现实意义。1.1.2研究意义本文在研究过程中，使用文化研究法，从多个角度来探究北京西山永定河文化带的发展，了解其资源以及文化历史的保护情况，探究内部存在的不足，并提出科学的解决策略。通过本文的研究，希望可以对当地文化带起到真正的保护与发展，利用好大江山河和文化历史资源，打造以北京为标志的文化产业和品牌力量，为当地文化发展注入内涵。1.2研究内容和方法1.2.1研究内容通过对西山永定河文化带保护发展规划文件的了解和分析我们发现，北京西山永定河文化带未来发展的重要方向和内容，探究当地文化带历史文化资源的发展情况，以及当前所制定的开发与保护策略，帮助优秀文化资源获得长久发展提供重要的。策略依据。1.2.2研究方法（1）文献研究法：通过对文献资料以及书籍的搜集整理，有利于更好的了解当地文化带的发展情况。（2）比较研究法：在分析西山永定河文化带的发展情况时，和其他地区文化带进行比较探究，进一步获得当地文化带的独特内涵。2.西山永定河历史文化资源概述2.1山水文化北京市总规划在运行过程中，提出了重要的发展规划，将永定河地区划定为京西绿色生态走廊和重要的城市生态屏障，力求通过后续规划，使其生态能够得到较好的恢复。永定河全长较长，流域面积广泛涉及多个省市。在北京市区内永定河整体河段长度占总长度的1/4，流过北京市五个城区。这些城区靠近当地自然环境丰富的地带，拥有极为丰富的文化资源，借助其区域优势进行功能性转变，使产业之间形成协调发展，帮助北京西南地区在提高经济发展的同时，还能优化自然环境，更好的促进北京西南地区的经济和社会共同发展。在对永定河文化进行探究时，要以服务当地人民为基础，以此来构建当地永定河流域文化。永定河文化在北京市发展中有着举足轻重的地位，作为当地重要的文化构成部分，除了孕育出河流文化外，还有独特的。风俗习惯。例如，古城古路，山川河流等。这些风俗习惯和人文风情，共同演绎着当地人民的文化内涵，这些都渗透了永定河的深远影响。2.2皇家文化“三山五园”是西山永定河内重要的景观遗址，也是中华民族智慧的结晶，中外文化在进行交流时，通过“三山五园”来了解我国当地的风土人情，是向外输出文化的重要地点，也是北京历史文化的代表作之一。我们所说的“三山五园”主要指北京地区的香山、玉泉山、万寿山，而“五园”则涉及圆明园，畅春园等五大园区，区域涉及较为广泛总面积较长范围较广。在当前最新的北京城市总规划文件中，除了对明清老城外进行着重探究以外，还把“三山五园”设定为重要的文化场所，列入北京市历史文化名城，这也能够看出“三山五园”对当地文化的重要作用。除此之外，当地还有众多的寺庙和陵园遗址等，一些历史名人看中了这里的优秀文化历史，在这里工作和生活，使当地文化积淀也更加深厚。所以，该地目前有着大量的教育和科技资源，为当地发展旅游业提供了历史依托。图2-1三山五园地理位置图2.3宗教文化北京寺庙园林发祥地为西山，当地有着众多寺庙园林，而潭拓寺作为北京市规模最大的皇家寺院，也是整个当地寺庙园林的初始地。潭拓寺所处位置自然环境优越植被茂密，早在西晋时期就已经开始建设，距今已经有近2000年的历史。潭拓寺初建原名嘉福寺，经过历史的不断演进，在唐代被改名为龙泉寺，最终确定为潭拓寺。上个世纪50年代，该寺庙被划定为名胜古迹景区，对外开放供游客游览，也是作为北京开放最早的园林之一。1957年，当地开始加强文化建设，将其列为重点文物保护单位。21世纪初期，国务院也确定了潭拓寺的重要价值，在该地进香礼佛已经成为一种文化传统。除此之外，北京还有众多寺庙园林，发展历史较为悠久具有突出的历史价值和特色，内部蕴含着丰富多样的文化古迹，具有较强的观赏性和研究价值。图2-2潭拓寺外景2.4非遗文化当地除了丰富的人文特色外，还有极具价值的民间舞蹈表演艺术，例如“太平鼓”，它在我国北方地区尤为盛行，“太平鼓”在明代就有了详细的记载，到清代初期已经在民众中显为流传，很多诗文都有对太平鼓的赞赏和描述。“太平鼓”发展时间较为悠久，但经过近年来的演变并没有改变其朴实健康的重要特征。“太平鼓”主要盛行在北京西部地区。当前，打太平鼓已经成为当地众多村民的节日传统，在清代历史中明确记载了清代宫廷中重要节日，例如，除夕之夜需要击打太平鼓，来寓意着来年太平安乐的期盼。京西琉璃渠的琉璃生产工艺距今已有较多年限，整体技术含量较高，且物品美观，蕴含较强的文化底蕴。琉璃在我国历史中有着突出的价值，受到众多名人的喜爱。在北京紫禁城以及皇家寺院中，为了凸显建筑物的富丽堂皇，借京西琉璃制品进行勾画，使整个建筑极具艺术性。当地除了太平鼓和琉璃渠琉璃外，还有一些独特的非遗文化，整体文化鲜明突出，对当地历史文化有着极好的承载与展现。图2-3京西太平鼓2.5古道文化北京以西的山脉可以称之为西山，群山之中树林茂密，京城人口众多，民众日常燃料主要以石灰为主，当地盛产石材，所以有着极强的烧制艺术。当地很多民众从事拉煤运货活动，在山路石道上进行奔走，长时间的奔走，山路石道变成了京城到西部山区甚至更远的商旅道路，古道中以西山大路作为主体，连接众多支线道路。远古有众多神奇故事，例如宗教活动，民族交往等，这是当时文化发展的突出表现，是整个时代的文化内涵。通过这些文化的象征我们可以感受到，历史的演进和时代的变迁。京西古道发展时间较为久远有着极其深厚的文化内涵，京西古道在当地众多文化中显得极为新奇，也是整个京西古代重要文明标志，见证了当地文化的兴衰变迁和历史演进。2.6古村落资源当地崇山峻岭，幽谷丛生，在古道旁还有众多古村落，它们历史悠久，文化色彩浓厚，像一颗耀眼的明珠点缀了当地的大好河山。这些古村落的行成，主要依水依山而生，加上当时有频繁的商旅活动，所以聚集了众多古村落，在明清时期很多居民在河岸两旁傍水而居，逐渐发展起来。门头沟古村落有着极为丰富的自然资源，在我国传统村落中门头沟占据重要地位。北京共有12个村落被划分为中国传统村落名录中，而石头沟占据了2/3。我国著名诗人马致远在其作品中就对西京门头沟村落的自然景观进行了描绘，为我们展现了一幅迷人的画卷。图2-4京西古村落远景3.西山永定河文化带文化资源发掘保护现状和问题3.1历史文化遗产整体风貌保护不够在文化遗产保护的名列中，一些潜在文化财产并没有进行划分，再加上我国现有的财产保护部门缺乏积极的监督，没有对财产保护进行高度重视。这种情况下，造成文化财产保护无法进行科学有效的措施实施。在文化资源开发时很多文化资源缺乏合理规划，一些政府在进行文化遗产保护时，借助抢修的方式予以进行，修复完成之后并没有很好的进行利用和管理，日常资源保护中也缺乏充足的人员予以维护。再加上政府宣传力度不足，民众心中没有形成高效的环境保护意识，这种情况下使自然资源正在遭受严重的人为破坏。通过对大觉寺的走访调查，发现景区周边的墙面，在近几年已经完成修缮，但当前很多已经存在破损，主要因为修复完成之后并没有进行充足的维护，使游客在参观的过程中影响了游客体验，使景区形象一落千丈。当前，很多寺庙实施开放旅游，但整个开放过程中并没有对地理位置和现存现状实施综合考量，只是一味地追求经济收益，没有对历史文化起到保护与发展，在开发过程中对传统的人文景观缺乏保护，即使存在保护行为，但也只是单一的强调历史建筑的保护，没有对整体地区文化氛围与提升。近年来，自然风化速度不断加快，很多古迹已经产生了破损，未来如果不加强保护力度，很容易遭受破坏，导致古迹的损坏，可持续发展压力增大。3.2对文化资源挖掘深度不够当地虽然实施了文化保护政策，但在文化保护的过程中并没有深挖文化内涵，很多文化资源无法进行开发和利用，区域内有85%的文化项目并没有予以开放。使旅游产品在开发过程中整体价值较为浅显，开发者并没有对西山永定河的风貌进行深度了解一下造成当地文化景观在思想传达上过于浅显，没有真正的展现景观特色，让民众在参观后无法获取其内部极具价值的文化和科学底蕴。再加上当地核心景区缺乏积极的带动力，资源分割情况严重，在进行旅游开发时多体现在自然和农业景观上，一味地满足游客视觉享受而缺乏精神和文化的底蕴烘托，很多文化旅游项目单一的停留在景区的观光旅游上，无法将景区的文化和地域特色进行展现，核心竞争力不足，游客在在此旅游之后，由于感受不到当地突出的文化内涵，所以导致重游率较低，使当地无法形成高效的核心竞争力，无法满足多层次游客展览的需求，虽然也设置了一些休闲娱乐项目，但这些项目缺乏地域特色，游客性参与度较低，无法提高游客的积极性，很多旅游商品在开发时同质化严重，没有真正的做到挖掘自身特色形成极为强劲的吸引力，所以游客认可度不高。再加上到底没有形成有效的品牌效应，导致文化资源优势无法予以发挥，产品在开发过程中只从政府和专家角度着手，无法让民众参与其中，整体共鸣性不足，也没有形成真正的社会共识。3.3配套基础设施建设落后北京西山旅游主要以对外销售门票为主，这也是当地旅游的重要收入之一，当地文化旅游由于重游率有限，并没有制造出真正的高效益、高收益，很多游客消费水平有限，在旅游过程中当地交通等级不高，严重制约了正常的旅游需求，旅游可进入性较差。很多文化旅游产品还处于较为低级的阶段，依靠自然景观而形成的旅游形态，在旅游过程中并没有高效的促进当地住宿、购物的综合性发展，使整个旅游产业端极为薄弱缺乏整体性。再加上当地在进行旅游线路设计时综合性不足，服务质量有限，顾客在旅游完成之后很少再进行第二次旅游，造成重游率过低。一些景区宾馆等住宿设施简陋，再加上服务能力有限，在旅游旺季阶段游客数量较高时，很难满足游客需求，造成旅游体验较差，许多文化旅游产品仍处于低级阶段，很多游客的消费需求得不到满足。3.4对永定河文化带宣传推广不够西山永定河当地文化种类极为多样，但却缺少鲜明的地域特色，没有形成引领性文化符号。这种情况下，在对外宣传时无法寻找到有利的切入点，不能很好的对景区游客进行吸引。所以未来西山永定河应该打造以当地特色为出发点的文化符号，传递旅游信息，增加文化底蕴和内涵，让游客能够很好的了解景区形象和文化特色，帮助获得更高的旅游冲动。虽然当地在进行文化宣传过程中借助网络渠道进行产品推广，但整体响应不足，缺乏公众认知，无法向游客传达出及时有效的旅游信息。再加上当地并没有对一些旅游网站进行旅游信息的发布，尤其西山永定河的旅游文化价值，这种情况下游客很难了解到当地文化的信息。尤其要提高当地居民的保护意识，宣传当地文化资源的重要性，培养全民旅游服务意识，让外地游客这里能够真正感受到文明出游的意义和价值，未来也能够让自然文化遗产和环境保持相互促进相互发展，增强市民和游客旅游资源保护的责任意识杜绝不文明行为。北京电视台在近年来推出了大西山的相关纪录片，对当地西山近千年的文化历史进行了反映，纪录片一经播放就取得了极为有效的宣传。从大的角度来看，永定西山虽然加强了宣传，但是也只局限于电视广播和政府宣传，并没有从以新媒体为依托，进行宣传场所的增加，导致当地旅游知名度不足，限制了综合发展。3.5缺乏资源整合和管理机制北京西山永定河面积广泛，涉及多个景区，不同景区所属于的地点不同。当前，当地政府在管理过程中，对不同类别的风景进行划分，以资源划分为主，涉及到林业、文化等。这种情况下，使当地在管理过程中，既出现了地域问题，又出现了分类问题，尤其以管理体制问题最为突出。这种情况下，直接对旅游业的发展造成了影响。在西山永定河带内，不同旅游景点管理缺乏集中性建设部门，林业部门等所管理的地点不同。而这些自然风光和风景区之间存在交叉性，不同部门进行管理时很容易产生重复或忽略情况，管理弊端日益显现，造成景区无法及时开发区整体建设呈现滞后性，造成旅游业和地方经济发展受到影响，不能及时进行资源的有效开发和保护；当地旅游业在发展过程中，景区开发和建设积极性不足，整体发展受到较大阻碍。国家在加强资源保护和生态环境建设时，投资受到较大影响。这种情况下，再加上规划管理水平不足，严重制约了文化资源的开发和保护，使整个旅游景区品味得不到提升，旅游活动无法有效推进。在发展过程中受到体制机制的影响，资源所有权得不到有效获取，再加上政策管理过程中出现重叠，不协调等问题，使未来大规模开发受到了严重影响，很难进行大规模的总体开发。4.西山永定河文化带文化资源发掘保护对策和建议4.1建议多方协同的文化资源保护与开发机制北京西山永定河文化带涉及的区域较为广泛，去区域和区域之间具有重叠效应。未来政府部门应该加强协调合作，提高优化力度，帮助当地文化带能够获得高效发展，做好规划整治提高整体配套措施的跟进。尤其文化带内各部门之间的协调作用，建立总指挥部，引进多样化运营模式，使文化资源所有群划分到政府部门，主权归政府部门所有，主权分管到不同管理场所内，执行统一保护和开发，灵活运用各种机制，帮助当地获得高效的文化发展。未来还可以成立当地文化联席会议工作机制，对当地文化中涉及的所有权进行明确，突出特色构建良好的文化资源。借鉴意识形态工作责任制，领导干部定期要对资源发展情况进行审查，提高文化历史保护力度，西山文化带在建设时要建立审核点，确保当地风土人情能够得到传承和发展。4.2多渠道进行文化推广宣传通过多种方式的结合，力求让北京西山文化带在区域范围内能够加强联合形成品牌效应，充分发展各区域的资源优势，进行优势宣传，形成优势竞争。不仅如此，还应该加强技术投入，构建较为新颖的宣传方式。例如，通过微博、公众号等形式，将北京西山独特的人文自然景观加以宣传，让民众能够有所了解。当前，网红景点打卡模式较为突出，我们可以利用网络，提高当地知名度。景区文化内涵不同，年龄段定位也不同，如果以年轻人为主体时，可以利用抖音微博等进行平台宣传。如果年龄段较大，可以通过手机微信的方式提高传播范围。在内容上，要将产品特色进行凸显，提升品牌效应，激发游客线下打卡欲望，让西山永定河文化能够真正的走出去，被更多的民众所熟知。不仅如此，还可以进行文化节宣传，近年来，北京西山永定河文化节在北京举办，以百年风貌为主体，构建了一场视觉盛宴，这是作为西山永定河文化的重要宣传方式。

4.3强化人才战略吸引传承人和研究者北京西山文化发展历史久远，流传着众多沁人心脾的故事和传说。当地非物质文化遗产也极为丰富，例如花花鼓会高跷队等。非物质文化遗产对人的因素较为重视，突出人的主体地位。所以，在进行非物质文化遗产传承和管理，要培养优秀人才，但当前针对管理以及研究人才的培养面临着较大困难。近年来，北京地区在提高非物质文化遗产的保护力度上，开始和高校进行合作，成立非物质文化遗产学院，帮助培养创造优秀人才，使非物质文化遗产传播有了新的发展模式。在进行文化资源保护的过程中，对人才较为重视，通过对近年来当地历史传说以及其他形式的文化遗产整理，已经初步对该地乡村文化遗产的种类发展情况以及保护现状进行了深入了解和掌握，并制定了相关文件资料，较为准确的评估了当地文化能够产生的后续综合价值，探索出西山文化发展的优势内容。在文化资源开发的过程中，应该加强人才的完善力度，多层次的进行人才培养，培养出有国际背景规划设计市场营销等知识的高端复合型人才。4.4加快配套设施建设提升居民参与度政府和部门应该提高当地基础设施建设，确保游客在旅游过程中能够有舒适的居住场所。在资金充足的条件下，还可以加强当地道路、停车场等基础设施构建，让游客在景区游玩时能够获得较高的游玩感受。非物质文化遗产作为民间自发形成的物质文化遗产形式，是属于广大民众的。他们作为传承和保护的主体部分，应该从民众中培养真正的传承人。当前，公众素养得到了很高的提升，他们也逐渐认识到非物质文化遗产保护的重要意义，开始积极地投入其中，未来应该借助高效的方式来传播文明有旅游，宣传全民建设全区旅游形态。通过大众传媒的形式，积极开展文明旅游宣传片，让广大市民在假日出游的同时不能忽视日常环境保护的责任意识，减少不文明行为发生的可能性。未来当地政府可以制定相应的措施，来推行新型旅游发展模式，改善原有的文化传承方式，使当地文化资源能够得到长久保护。尤其要提高当地居民的保护意识，宣传当地文化资源的重要性，培养全民旅游服务意识，让外地游客这里能够真正感受到文明出游的意义和价值，未来也能够让自然文化遗产和环境保持相互促进相互发展，增强市民和游客旅游资源保护的责任意识杜绝不文明行为。总结目前，历史文化资源有着极为重要的现实性意义，它可以有效推动时代发展促进经济运行。西山永定河文化带涉及范围较广，和其他地区之间共同构建了北京的旅游文化，这也是北京打造国际一流宜居之都的重要条件。所以，北京文化中心未来应该加强建设力度。随着国家政策的出台和完善，确保西山文化带能够稳步发展的政策正在逐步增多，未来也将日渐趋于完善。想要让西山文化带能够获得较好的发展，要从整体角度着手，构建国际视角推动全局观念，在当前所制定的一些政策上寻找不足，加强措施跟进，帮助统筹协调让整个西山文化带地区发