九年级语文上学期双休日作业15苏教版

九年级语文双休日作业（15）班级姓名完成时间家长签字得分一、积累运用（分）1．根据拼音在田字格内写出相应的汉字。（4分）苏教版九上第三单元的每篇文章都堪称经典。季羡林的文章集1生治学的体会，诚恳而平实;冯•奥赫a述道理深入浅出，幽默1智；罗家伦分析问题严1而富有趣味；培根惜墨如金，语句像格言。下列标点符号使用有错误的一项是（3分） （ ）．两只手握到一起的瞬间，我惊讶了：我握的是手吗？那简直是半截老松木！．我市23家粮油店相继完成创建工作，将在验收通过后挂上“放心粮油店”的牌匾。C北京市持续遭遇重度雾霾， 浓度超过 微克立方米，能见度只有七八十米。D中国召开最高级别的城市工作会议，会议的名称由年前的《全国城市工作会议》升格为《中央城市工作会议》。3．下列各句中，没有语病的一项是（3分）A珍视杨绛留下的宝贵精神遗产，就是对她最真挚的怀念。B电视剧《欢乐颂》播出时，收视观众和点击率一路飙升，引起Y业界的关注。有人建议，一旦遇到雾霾天气，可采取临时交通管制、错峰上下班、停工停课。.徐凝的一首诗，让扬州与明月结下了难以分开的不解之缘。4．根据提示补写名句或填写课文原句。（7分）①根之茂者其实遂，。②，秋水共长天一色。③操千曲而知音。。④，来者犹可追。⑤现在我所谓希望，？，。5．名著阅读。（6分）阅读《格列佛游记》中的一段文字，完成题目。我一直有一个强烈的感受，虽然我猜想不出用什么方法，也设计不出稍微有点成功希望的方案来，但总有一天我会恢复自由……我希望回到可以平等交谈的人们中间，在街上或田野走着，而不用担心会像小狗或青蛙那样被人踩死。但出乎我的意料，我不久就获救了，获救的方式也不同寻常。（1）联系相关情节，写出“我”获救的方式“不同寻常”在什么地方。（3分）（2）结合选文，说说“我”的思想性格。（3分）.综合实践活动（10分）（1）夏天，人们往往到下列地方去避暑，请用所学的物候知识来解释原因。（4分）①到日照、大连、青岛的原因：②到庐山的原因： （）阅读下面的诗句，分别说说其中蕴含着怎样的物候现象。（分）荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。 一一欧阳修《采桑子》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。一一李璟《浣溪沙》二、阅读理解（67分）（一）阅读《诗经•陈风》的《泽陂》，完成第题。（分）彼泽①之陂②，有蒲与荷。有美一人，伤③如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与商④。有美一人，硕大且卷⑤。寤寐无为，中心惘惘⑥。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨⑦。寤寐无为，辗转伏枕。【注】①泽：池塘。②陂（e）：堤岸。③伤：因思念而忧伤。④筋（a）：莲蓬，荷花的果实。一说兰草。⑤卷（a）：头发卷曲而美好的样子。⑥惘（a）惘：忧伤愁闷的样子。⑦俨：庄重威严，端庄矜持。7.（1）本诗在句式结构上，呈现出一种怎样的特点？有何表达效果？（6分）（2）试从手法、情感方面，说说本诗与《关雎》的相同之处。（4分）（二）阅读《诚斋夫人》节选，完成8-1题1。（1分7）杨诚斋夫人罗氏，年七十余，每寒月黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。”东山守吴兴，夫人尝于郡圃种纻，躬纺缉以为衣，时年盖八十余矣。东山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰:“此长物④也，自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。”平居首饰止于银衣止于绸绢。生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋、东山清介⑤绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助亦已多矣。【注】杨诚斋：即杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人。纻：麻。缉:把麻拆成缕连接起来。④长物：多余的东西。⑤介：正直。.⑴解释下列句中加点词的意思。分①诣厨躬作粥一釜 （ ②东）山守吴兴 （．．③躬纺缉以为衣 （ ④悉自）乳 （．．⑵下列各句与例句“今宜悉以谢医”中“以”的用法相同的一项是分A不以物喜《岳阳楼记》） .固以怪之矣《捕蛇者说》）C以俟夫观人风者得焉《捕蛇者说》）D策之不以其道《马说》）．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）．．时年盖八十余矣0．用现代汉语翻译下列句子。（6分）⑴饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？译文： ⑵苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。《醉翁亭记》）译文： 11．选文通过哪几件事来表现诚斋夫人的勤劳？请用简要的语言概括。（3分）（三）阅读《别当“标签化”思维的俘虏》完成12-题1。5（18分）①当下，越来越多的群体被贴上标签。②标签化现象早已有之，如今尤甚。究其原因，至少有二。其一，快餐式、碎片化的浅阅读时代，对较为复杂的人和事作标签化处理，顺应了人们求新、求快的语言消费习惯，也契合了以吸引注意力为核心的“眼球经济”需要。其二，社会转型时期，面对不断出现的新矛盾、新问题，社会浮躁情绪抬头，加剧了人们的标签化思维。③标签化思维日积月累地形成，又潜移默化地释放。当你路遇老人摔倒，纠结于“扶还是不扶”时；当你仅仅看到小贩慌不择路、四散奔逃，就觉得城管一定又在暴力执法时，无形中就成了标签化思维的俘虏。④标签化思维的要害，是盲从非白即黑、非此即彼的简单逻辑，陷入一叶障目、以偏概全的思维误区。官员都是腐败的，路人都是冷漠的，老人都是讹人的……在各种标签的暗示和诱导下，人们越来越下意识地把某个人群与某些特征画上等号。表面上看，标签化只是造成了对某个群体的误伤，客观上，却扭曲了社会认知，扩散了负面情绪，累积着社会戾气。⑤标签化对我们这个社会的集体意识产生的实质性戕害，更应引起注意。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等古训成为被人嘲弄的迂腐劝诫，“人不为己，天诛地灭”则成了不少人的处世哲学。长此以往，那些服膺多年的道德认知将被一点点蚕食，优良传统将被一点点侵蚀，人们的思想共识将被一点点撕裂。不少人在一番标签式声讨之后，顺带着就要抱怨世风日下、人心不古，一些自我矮化、自我否定的论调和情绪也在蔓延。可见，对“标签化思维”的担忧绝非危言耸听。⑥“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也”的诚信追求，“有朋自远方来，不亦乐乎”的友善态度，自古以来就备受推崇。这些精神元素，融进了中国人的道德血液，成为我们民族的文化基因。在标签化思维构建的语境中，当别人需要帮助时，我们会为是否施以援手而纠结；当面对丑恶现象时，我们会为要不要出面制止而犹豫。但是，不管最终是否诉诸行动，这种纠结已经表明，心底深处总有一种力量把我们向善的一面拉扯。⑦这是传统文化常年滋养的结果，也是我们最可宝贵的本真。在标签化现象大行其道的今天，保持自己的本真，听从心灵的指引，我们才能走出内心的煎熬，获得安宁与力量。12本.文的主要观点是什么？（4分）13“.标签化思维”有哪些危害？（5分） 第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（分）_15简.述本文的论证思路。（5分） （四）阅读迟子建的《谁说春色不忧伤》下面文章，完成16-题2。0（22分）①在我的故乡，十月便入冬了。雪花是冬季的徽标，它一旦镶嵌在大地上，意味其强悍的统治开始了。冬天裹挟着寒风，一吹就是半年，把人吹得脸颊通红，口唇干裂。②被寒流折磨久了、被炉火烤得力气弱了、被冬日单一蔬菜弄得食欲寡淡的人，谁不盼春天呢春天的到来是最铺张的，它的前奏和序幕拉得很长。三月中旬吧，就有它隐约的气息。连续几个晴天后，正午时屋檐会传来滴答滴答的水声，那是春天的第一声呼吸，屋顶的积雪开始融化了。人们看见活生生的水滴，眼里泛着喜悦的光影。但别高兴得太早，春天伸了一下舌头，扮个鬼脸，就不见了。寒流的长鞭子又甩了出来，鞭打得人还不能脱下冬衣。人们眼巴巴地看着屋檐滴水时凝结的冰溜儿，就像望着脆弱的琴弦，不敢把动人的旋律弹奏。到了四月初，屋顶的积雪全然融化了，家家的白屋顶露出了本色，这时春天的脚步真的近了。雪花隐遁，天空由灰白变成淡蓝，太阳苍白的面庞有了暖色，河岸柳树泛红，林中向阳山坡的达子香花，羞答答地打骨朵了，人们饲养的家禽，开始在冬窝里频频伸展翅膀，想啄春天的第一口湿泥，做自己的口红。这时的春天怎么说呢，是到了婚日的盛装的新娘，呼之欲出!③春天就是个宝石库，那里绿翡翠最多。地上的草，林中的树，园田的菜圃，呈现着一派娇嫩的绿；山间原野的花儿，姹紫嫣红，争奇斗艳，蓝的如宝石，红的如玛瑙，白的如珍珠，金黄的如琥珀。到了五月，春天波涛汹涌地来了,所有的生命都荡漾在它明媚的波涛里④但这样的春色，也许过于寻常，并没有烙印在我心灵深处。我对最美春色的记忆，居然与伤痛联系在一起。也就是说，有两个年份的春光，分别因身体和心灵的伤痛，而化为了化石，嵌在我骨头缝里，无法忘怀。⑤三十四年前在大兴安岭师专，春末时分，我被牙痛连续折磨了两昼夜，一天凌晨，天还没亮，我忍耐不住，悄悄穿衣起来，出了宿舍，走向校园西侧的原野。那天有雾，我张开嘴，希望雾气能像止痛散，发挥点作用。当我步出宿舍区，接近原野时，发现了一团黑乎乎的东西。走近一看，是台用于耕地的拖拉机!想起白天时，曾望见它在原野上工作。驾驶舱的门，居然一拉就开了。我像发现了个古堡，兴奋地跳上驾驶室。完全不懂驾驶技术的我，试图开动它。我不知哪里是油门刹车，双脚乱踏，手抚在方向盘上，振振有词地喊着前进前进，拖拉机纹丝不动。但这丝毫没有减淡我的热情，我像对付一匹野马似的，执意要驯服它，一直和它战斗，直到雾气野鬼似地在日出中魂飞魄散，我才大汗淋漓地休战。太阳从背后升起，照亮了我面前的原野。它的绿是那么的鲜润，就像一块刚压好的豆腐，只不过这是块巨大的翡翠豆腐!这片触目惊心的绿震撼了我，我跳下拖拉机。牙痛就在我奔向原野的时刻，突然止息了。病牙撤兵，整个身心都获得了解放。我感恩地看着春天的原野，想着它蛰伏一冬，冲出牢笼后出落得如此动人，可我从未细心打量过它，辜负如此春色，实在不该。⑥另一片记忆中的至美春色，是在年。那年月日，爱人车祸罹难，我赶回故乡奔丧。料理完丧事，回到塔河，正是新绿满枝时候。姐姐见我很少出门，有一天领着孩子，拉我去堤坝走走。太阳已经很暖了，可走在土路上，我却觉得脊背发凉。堤坝是我和爱人常去的地方，我们曾在河边打水漂，采野花，看两岸的山影、庄稼和牛羊。我走下堤坝，看到几棵嫩绿的柳蒿芽，随手采了，那是我和爱人喜欢吃的野菜，把它用开水焯了，蘸酱吃鲜美无比。我采了柳蒿芽，又看见了野花，白的，粉红的，淡蓝的，星星似的眨眼。我没有采花，因为以往采回的野花，会放到床头桌上，照亮两个人的梦境。想着爱人与这样的春色永别了，想着再无人为我采撷这大好春色，伴我入梦，我忍不住落泪了。“万木皆春色，惟我枝头泪”是我内心此刻最好的独白。那天我怕姐姐看见我的泪，便朝茂密的柳树丛走去。泪眼中的春色飞旋起来，像一朵一朵的云，在人间与天堂之间绽放，那么迷离，那么凄美!四野寂静，我听见了自己的心跳声。我想一颗依然能感受春光的心，无论怎样悲伤，都不会使她的躯壳成为朽木。爱情的春光抽身离去，让我成为无人点燃的残烛，可生命的春光，依然闪烁!⑦我最爱的词人辛弃疾，曾写过“春风不染白髭须”的名句。是啊，春风染绿了山，染红了花，染蓝了天，染白了云，可它不能把我们的白须白发染黑，不能让岁月之河倒流。但春风能染红双唇，能让它像一朵永不凋零的花，吐露心语，在夜深时隔着时空，轻唤你曾爱过的人，问一声：你还好吧 文汇报6第②段画线句“春天的到来是最铺张的”中“铺张”是什么意思？作者又是如何表现春天到来的铺张的？结合文章内容完成下面表格。（4分）铺张：l分）铺张过程（分）「三月 四四月- 五月। 7 I l[① 一"I春天的脚步近Y—[②7赏析第③段画线句“山间原野的花儿，姹紫嫣红，争奇斗艳，蓝的如宝石，红的如玛瑙，白的如珍珠，金黄的如琥珀。”（4分） 8第④段文字在全文结构中有何作用？ 分 9联系题目“谁说春色不忧伤”，研读第⑥段。我“忧伤”的原因是什么？而我的“不忧伤”又是怎么体现的？（5分）O如何理解第⑦段画线句？ 分“但春风能染红双唇，能让它像一朵永不凋零的花，吐露心语，在夜深时隔着时空，轻唤你曾爱过的人，问一声：你还好吧?”泰兴市西城中学初三语文双休日作业（15）参考答案毕阐睿谨2D3A5．（1）他和国王出外旅行时，装他的箱子被老鹰叼到半空中，然后又掉到海里，幸好遇见一只英国海轮搭救了他。（2“）我”渴望自由、平等，渴望和平。【解说气候】（）①因为这三处地处海滨，由于经度差异，夏季比内陆凉爽。②因为庐山海拔较高，由于气候的高下差异，温度比山脚下低。（2）《采桑子》中，描写的是夏季的景色，（把荷花、荷叶比作红幢、绿盖的仪仗）写出了荷塘荷花开放的旺盛姿态。《浣溪沙》中，描写的是秋季的景色，荷花凋谢、荷叶衰败、西风。.）本诗在句式结构上的特点是重章叠句。效果：①反复咏唱，增加诗歌的节奏感，②内容上使诗意不断向纵深推进。（）同：①都运用了比兴手法。《关雎》借一对水鸟和鸣起兴，《泽陂》借水边花草起兴；②都表达了古代青年男女对美好爱情和幸福生活的向往追求。（要联系具体内容回答）【参考译文】池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长容貌好。日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长风度好。日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。C）①诣：至U，到……去 ②守：做……太守③躬：亲自 ④乳：喂乳，喂奶C2）C.时/年/盖八十余矣OC）让别人的孩子挨饿“使别人的孩子忍受饥饿”或“饿着别人的孩子”都可），来喂着自己的孩子，这究竟是什么样的心呢?11．三件事情：亲自下厨给下人煮粥；亲自种芝纺线织衣；生儿育女并全部自己喂奶。（写出两点即可）【参考译文】（宋朝）杨万里的夫人罗氏，年纪E经七十多岁Y,每年冬天，黎明的时候就起床，到厨房里亲自煮一锅粥，每一个仆人婢女都吃过了热粥之后，才让他们工作。她的儿子东山对她说：“（娘，）天气这么冷，您这是何苦呢？”诚斋夫人说：“仆人婢女也是别人的孩子啊！”东山担任吴兴太守的时候，诚斋夫人曾在田圃种植纶，并亲自纺线织成衣服，当时（诚斋夫人）已有八十多岁。东山把自己月俸的一部分用来侍奉母亲。诚斋夫人有一天患了小病，已经痊愈之后，拿出自己所有的积蓄，说：“这是多余的东西，自从我积蓄这些东西以来，心里就不快乐，（后来）果然患病了。现在应该全部拿出来感谢大夫，那么我就没事了。”平时生活中的首饰仅仅是银的，衣服仅仅是绸绢。（诚斋夫人）生育了四个儿子三个女儿，全部自己哺乳，（并且）说：“饿着别人的孩子，来喂着自己酌孩子，这究竟是什么样的心呢？”杨万里父子，把金玉看作粪土。杨万里和杨东山清正耿直，超越寻常，这固然和他们