我国少数民族木球运动的发展与前景

我国少数民族木球运动的发展与前景

1、民间娱乐游戏木球运动是中华民族若干不同民族和形式的游戏形式在不同时代和时代的衍生运动项目。它的早期是由政府官员和重要人物进行的游戏活动，然后传播到各种形式的公共娱乐游戏，最终传播到一些休闲活动中。其经历了萌芽、雏形和形成几个阶段,逐步形成了独特、浓厚的木球运动的特殊文化现象和独特的竞技形态。1.1唐代的攻样品—萌芽阶段木球运动起源于“马球运动”、“打布球”和“捶丸”游戏,在不同时期都是作为一种宫廷里的娱乐活动。马球古称击鞠,有“波斯说”、“西藏说”更有人认为我国东汉末期已出现击鞠,但比较公认的击鞠是唐代比较盛行的体育项目之一。在1971年乾县发掘的唐章怀太子李贤墓的陪葬物中有一副《打球图》描绘了20余人骑马持杖打球的画面。《唐书·本纪》中常常有皇帝到某处击球的记载,唐皇宫中有好几处专供皇帝打球的马球场,后来马球又分化发展出被人们称为“小打”的驴鞠和适合女子徒步进行的步打球。这一时期步打球和驴鞠在民间也相当盛行。中唐时期,宫女、民间绅士和富家子弟又极尽巧思将游戏改造得更有趣味:在草地上挖几个窟窿,分成两队比赛,看谁先将小球击入洞中。到宋代,捶丸的体制已在唐代“打步球”的基础上发展完备,运动之盛,空前绝后。1.2马球的补充、补种《宋史·礼志》有一段描述当时步打球的情况,反映出步打球是当时宫廷中一种经常性的表演。北宋后期,步打球逐渐由宫廷传入民间。在民间由于场地、打球器械等条件的限制,其项目经较长时间的演绎,逐渐趋向于捶丸和木球活动。这时,步打球由对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛,取消球门,改用球穴,随即名称改为“捶丸”。此游戏盛行于宋、元、明三代,徒步打球便成为马球的补充。据《辽史》记载,辽国的马球是由中原地区传播过去的。辽代契丹人盛行一种古老的球类运动“马球”,几经兴衰,马球和打步球的运动在其他民族中逐渐消失,几乎绝迹,唯有达斡尔族保留至今,把其称为“贝阔”,《辽史》中称为“击鞠”。1.3明代民间面扫的是期现代社会的由于元代商业经济活跃,城市居民大量增多,为市民体育活动的发展创造了条件。他不仅继承和发展了唐、宋、金、辽等的很多体育成就,而且民族体育通过交融,出现了体育活动竞相发展的局面。成于元朝的《丸经》有序载,当时的戏剧家、诗人笔下等都有很多的描述。现存于山西省洪洞县广胜寺水神庙壁画中的元代民间捶丸图,是元代捶丸游戏的真实反映,与《丸经》相吻合。捶丸发展到明代,其娱乐性更为显著,今藏于北京故宫博物院的明《宣宗行乐图》和杜堇的《仕女图》充分展示了捶丸是一种高雅的体育娱乐活动,盛行于皇族及士大夫之间。木球到了清代,满人入关后,随着大明王朝的颠覆,同马球、捶丸和木球一样,随着清王朝禁武的局势下逐渐中断,随后淹没、失传。2、木球运动的起源和发展2.1如何早期满族的青年娱乐项目宁夏回族同全国其他地区的回族有着基本相同的风俗习惯,其为谋生存,他们从小养成了习武的习惯。随着和平时代的到来,强身习武的内容传入寺院,其生活游戏的内容不断发展和沿袭,形成了一些独特的早期回族青年体育游戏项目:“打尖尖”、“打篮子”、“打毛球”等游戏就是典型的代表。但随着近代军事、生产、体育活动的相分离,文明程度和生活水平的提高,其已成为有特色的强身健体的娱乐项目。特别是西方体育的传入、开展并占据主导地位后,传统民间游戏和民族体育的范围和普及程度逐步缩小,成为落后地区、民族聚居地等的主要娱乐项目之一。2.2满族“打木球”类游戏活动的出现回族木球开始于元代,其随着西域人的涌入,商业的贯通等促使其不断发展和沿袭,逐渐形成了一些早期回族青少年体育游戏项目,如“打木球”、“打篮子”、“赶毛球”等就是其中之一。清朝初年,康熙帝把木球从民间引入宫廷,同治年间已广泛流传于现今宁夏回族自治州自治区回族聚居地。回族“打木球”类游戏活动与军事有着密切联系,其源远流长。由于各地区地理环境及风土人情的差异,宁夏回族木球形成了独具地方特色的诸多打法,其中最具代表性的典型打法有三种。2.2.1灵武、盐池着球在《宁夏体育志》中有记载“因其球如铆状,故名打铆球”。主要在银南地区的吴忠、灵武、盐池一带流行。打球时,先在场地两端各挖直径约13厘米,深约10厘米的“牢坑”;球用木棒削制而成,长约6.7厘米,直径粗3.3厘米,两头呈椭圆形;击板或击棍长约0.67~1米。在人数相等的情况下“打砂锅”决出胜负的游戏。2.2.2承载带下3.8米“赶木球”的活动一般参加人数在3~7人之间。比赛前在场地上挖一个坑,直径大约为3厘米,深约20厘米,此坑叫做窑。在窑附近相距2~3米处挖小坑,直径10~15厘米,深10厘米,叫“臼”,木球长15~20厘米形如手电筒,拿长约1米的棍进行赶球入“窑”的比赛。2.2.3设置儿童门“强夯”又称“刁杠”,流传于贺兰县的金贵乡等回族村寨。冬季的打麦场平坦而空旷,孩子们手持一根1米左右的木棍相约而至,在麦场两端用土坯设2个宽1~1.5米的门,球长15~20厘米,直径粗3~5厘米。采用对抗比赛得分的形式决定胜负。3、木球运动的发展3.1木球运动在不同地区的发展3.1.1马莲渠乡木球运动的发展历程宁夏民间“打木球”历史悠久,内容丰富多彩,已成为回族民间体育文化活动的主要内容。据记载从1972年到1981年在马莲渠乡召开的运动会达44次,开展的项目不仅有篮球,还有武术、射击、乒乓球、自行车、游泳、摔跤、木球等。改革开放以后,我国社会稳定,经济繁荣,人们安居乐业,重新焕发了各族人们生活的热情和活力,马莲渠乡的木球引起社会各界的关注。根据国家体委和民委有关深入挖掘少数民族项目的文件精神,吴忠市决定对木球进行整理,马莲渠乡作为试点乡。在保持其民族传统特色的前提下使其更具有竞技性、对抗性、观赏性等,并制定了相应的规则,正式定名为“回族木球”。“回族木球”的地位确定后,体委加大宣传,1986年在第三届民运会上进行了表演,1990年再次进行了表演,首次举办了全国木球教练员、裁判员学习班,并举办了全国8省市邀请赛。1991年举行的第四届全国少数民族运动会将木球运动列为正式比赛项目。首个木球训练基地于2007年在银川高级中学挂牌,并建立首个木球训练场。随后,宁夏大学等各大中专院校相继挂牌成立了木球训练基地。3.1.2举办民运会,推动木球运动普首届北京市民族传统体育运动会在中央民院举行,木球被列为正式比赛项目,当时是以棒垒球作为比赛用球。1987年和1991年第二、第三届市民族传统体育运动会都把木球作为比赛项目。自1985年至2010年全市先后举办了9届民运会,参加了8届全国民运会,通过这些活动的广泛开展,使木球运动在全市范围内得到推广普及。为使木球运动深入持续的发展,北京市民族体协在北京市民族聚居区和民族学校建立了一批民族传统项目示范基地,以北京市的高校为依托,以基地为中心向广大群众介绍和推广以木球为代表的民族传统体育项目。3.1.3参加“全国八省市木球大赛”并取得显著成绩1988年承德师专体育系对木球项目进行了挖掘整理,在有一定群众基础的平泉县进行了推广、普及和试点。并于1990年参加了“全国八省区木球邀请赛”并取得冠军。1991年代表河北省参加第四届民运会,取得六战六胜的战绩。2000年以来,河北省各大高校开设了民族传统体育专业的木球课,并编写出版了教材。2006年各大民族中专学校相继成立了木球基地。3.1.4木球设为正式比赛项目1990年洛阳回民中学木球代表队代表河南参加了“全国八省区邀请赛”,1994年河南省第二届民族传统体育运动会上把木球设为正式的比赛项目。2010年洛阳师范学院承办的“全国木球邀请赛”在洛阳举行,邀请全国7支代表队参加了比赛,并成立了2个省市级的木球训练基地。3.1.5火炬树的比赛项目1983年江华瑶族自治县体委将木球列为正式比赛项目,并制定比赛规则。1984年和1985年两度修改,渐臻完善。1994年怀化举行的湖南省第三届少数民族运动会上木球成为正式比赛项目。2010年湖南省少数民族训练基地落户怀化学院,其开设了木球、秋千等15门民族传统体育课程,并成立专门的运动队。3.1.6动东北部举办木球技战术培训班木球运动1987年传入安徽省,1988年举办的安徽省首届少数民族传统运动会上被列为正式比赛项目,同期在定远县举办了木球技战术培训班。1990年淮南市李一矿组建了全省第一支木球代表队,代表安徽参加宁夏的“全国八省区木球邀请赛”,1955年参加全国第五届少数民族运动会,并获得冠军。3.2木球运动在少数民族的发展3.2.1“少数民族”木球早期的木球运动单是供回族青少年放牧时消遣的一种群体竞赛游戏,娱乐性是其主要特点,如:“打毛球”、“打篮子”、“打木球”等。1982年马莲渠木球队代表队进行了两场表演赛。“回族木球”浓郁的乡土气息和民族风情引起各位观众的注目和兴趣。为了推动木球运动的发展,宁夏体委对木球运动的场地、器械和规则等进行了改进,但仍然是“赶球进坑”的传统形式。1986年第三届民运会上,宁夏回族队伍再次进行表演,引起了广泛的关注,是木球由传统向现代的过度。随后1990年宁夏举办了首届全国八省区的木球邀请赛,并取得了圆满成功。直到1991年将木球运动列为第四届全国少数民族运动会的正式比赛项目,宁夏“回族木球”终于实现了向现代竞技运动的历史性跨越。3.2.2实验项目的起草瑶族人认为棍击石有防身并兼游戏的作用,就广泛流传起来,后来人们把石头换成“桐子苞”、木棍改成弯曲的形状,瑶族木棒球的雏形就诞生了。1983年江华瑶族将木棒球列为正式比赛项目,并制定了比赛规则(草案),经1984年和1985年两次修改,1987年中央民院学院体育组参照江华县拟定的规则,起草出《木棒球比赛规则》试行草案。今天江华瑶族地区的广大群众还保留着打木棒球的习惯。3.2.3木球“帕普孜”体育节段刀郎族的“帕普孜”即木球游戏活动,比赛主要是在伊斯兰教传统节日古尔邦节、肉孜节和诺鲁节上进行,在收获的季节人们也会穿上节日的盛装参加与观看木球“帕普孜”体育比赛。1999年新疆大学就着手筛选、改造、整合少数民族传统体育项目,尝试将其引进体育教学中。到2004年,选学民族体育课的人数在逐年增加,特别是“帕普孜”,受到学生的普遍欢迎。3.2.4民族传统体育思想在中国的体现和发展达斡尔族人创造了与生活息息相关的“打贝阔”,即今天的木球运动。莫旗的“打贝阔”活动从1948年开始一直20世纪80年代以后才逐渐兴起。早在1976年达斡尔族人就组建了一支专业木球队。1978年在齐齐哈尔民族中学上首次进行了中国木棍球比赛,收到显著效果。1989年莫旗被国家体委正式命名为“曲棍球之乡”,齐齐哈尔民族中学为黑龙江省木球、摔跤基地。近年来,内蒙古和黑龙江省各地市、旗、县等都尝试将一些民族传统体育引进课堂来推广和普及,黑龙江省的各高校中“打贝阔”开展相当普遍。如齐齐哈尔大学体育学院、内蒙古师范大学、黑龙江民族大学等高校每年参与“打贝阔”的学生达到20%。另外,在建设《大学体育》精品课程中,把“打贝阔”作为主要内容之一,并编入大学体育课程教学中,经过多年探索和实践各高校创建并形成了“以现代体育项目为基础,以其他民族传统体育为特色,以‘打贝阔’为支撑”的体育教学新局面,教学活动收到了显著效果。3.3教学内容相对滞后木球运动当下多聚集在少数民族聚居区,在这些地区除了将木球设为经常性的比赛项目外,还将木球教学纳入了正常的体育课堂教学中,教学活动的组织、场地器材以及比赛规则逐步完善和规范。各学校还将木球运动设立为所在省、区民族传统体育的一个主要项目,并编写了教材,形成了“基地化”的教学模式与格局。由于木球的梳理工作刚刚起步,课程设置的目的、性质不明确以及专业人才的匮乏等,致使教材的编写处于相对滞后的状态。主要表现在木球已经开设,但教材还不够系统全面,内容过于简单,场地、器材、竞赛规则略有涉猎,而缺乏木球运动发展历史、具体的训练方法、损伤特点及处理等方面的内容。3.4木球比赛的规模和规模木球运动于1991年第四届全国少数民族运动会上被列为民运会的竞赛项目。民运会竞赛初期,首次将木球场地设计为长50、宽25,在场地两端设坑,比赛时间为40分钟,分上下两个半场,每场有6名队员参赛。随着国家对少数民族项目的投入加大,为了增强木球比赛过程中的激烈程度和对抗性,大会对比赛场地、时间等内容做了要求,其中比赛场地为平整,无障碍的长方形土地或人工草皮,长40m,宽25m,比赛时间为40分钟,分上下两个半场进行,每队有5名队员参赛。随着木球运动的广泛开展,木球运动已逐步走向制度化,全国各省区每4年举办一届省区级少数民族传统体育运动会已成为制度,其有力的推动了木球运动向社会化的发展,使之不仅成为大众体育的主要内容,也开