儒家的情绪观及孔子的情绪表现上

九十一掌第一掌期阚文科曹昌邀郭告【儒家的情储殿及孔子的情储表理 （上）】提要：前言：我、情精概「喜、、哀、恺、旗、、欲，二者弗掌Aristotle 384322passionappetite anger fear confidenceenvy joylove hate longing emulationpityCharlesRobertDarwin18091882 TheExpressionofEmotionsinManandAnimals1955CarrolE.Izard1971PaulEkman1972L.C.Jensen&M.G.Wells1979p.4J.G.Carlson&E.Hatfield1992p.49P.T.Young1975p.14FiorenceGoodenough1932J.G.Carlson&E.Hatfield1992p.53PaulThomasYoungterrorragehorrorembarrassmentexcitementdisgustgriefjealousyshameamusementecstasysorrowP.Y.Young1975p.912WilliamJames18421910M.J.Adler1990p.329、儒家的情精翱黠：「凡音之起，由人心生也。人心之好，物使之然也。感於物而好，故形於瞥。瞥相廛，故生燮；建成方，湘之音——.凡音者，生人心者也。情萨於中，故形於瞥。瞥成文，常之音。」:「夫民有血乖心知之性，而燕哀喜之常，廛感起物而萨，然符心彳甘形焉。」「者，音之所由生也；其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其听焦" 。其心感者，其料置以箍。其喜心感者，其翰鸯以散。其心感者，其瞥粗以胸。其敬心感者，其瞥直以。其旗心感者，其瞥和以柔。者，非性也，感於物而后萨。」「人之情，得所欲用〕。朝所欲用〕哀。川氏其心刖喜，逆其心刖，於所畏刖敬，於所恨刖旗。口焦刖竭而蒸浑，刖淖而。董心朝其所欲，故形瞥者如此。瞳刖座而燕绘，箍刖肝而迫。董心得其所欲，故形於瞥者如此。翌刖生而爵，散刖施而蒸）。董上其心，故形於瞥者如此。直用〕燕委曲，刖有分深。蕾心有所畏，故形於瞥者如此。和田〕乖，柔田〕致川现。董心有所恨，故形於瞥者如此。」:「喜哀之未翌潮之中.翌而皆中早前之和.中也者.天下之大本也.和也者.天下之逵道也.致中和.天地位焉.孽物育焉.」「,•,•卡心感物而萨，乃情也，非性也。性田〕喜、、哀、未舍者也。」「孔子曰：『者三，报者三。^ ,道人之善，多f友,矣；魇，佚港，宴，报矣・』」:「君子...喜刖和而、落刖菖而；通刖文而明，爵刖的而言。小人刖然——・喜田〕他而翾，落刖挫而慵；通用〕,畸而偏，爵刖亲而堀」（＜＜ 苟＞＞）80「一簟食，一瓢钦，在巷。人堪其落，回也及其。心哉，回也！」（＜＜荀子,子道＞＞料：「子胪於孔子曰：『君子亦有落乎？』孔子曰：『君子其未得也刖其意；既已得之，又恐失之。是以有怒身之落，燕一日之也。』」＜＜孔子家舌・在厄＞＞：「子胪於孔子曰：『君子亦有落乎？』子曰『燕也。君子之修也，其未得之，田〕其意，既得之，又其治，是以有怒身之，燕一日之落。小人刖然，其未得也，息弗得之，既得之，又恐失之，是以有怒身之落，燕一日之也。』」）「君子以^鼓道志，以琴瑟心・・・君子得其道，小人得其欲。以道制欲，刖而；以欲忘道，刖惑而。」「知之者如好之者，好之者如之者」 「知者水，仁者山。」「君子有三，而王天下瓷存焉。父母俱存，兄弟燕故，一也；仰愧於天，俯怍於人，二也；得天下英才而教育之，三也。君子有三，而王天下瓷存焉。」「孽物皆用於我矣。反身而萨，莫大焉。」「凡生乎天地之湾者，有血乖之曷必有知，有知之曷莫旗其...故有血乘之曷莫知於人；故人之於其貌也，至死燕爵。」人之於身也，兼所旗。兼所旗，副］兼所着也。燕尺寸之鹰旗焉，田〕燕尺寸之痛 着也。所以考其善善者，有他哉？於己取之而已矣」「膻有*艘，有小大，燕以小害大，燕以股害市。着其小者言小人，着其大者言大人「人之所掌而能者，其能也；所庖而知者，其知也。孩提之童，燕知旗其貌者；及其名也，燕知敬其兄也。」「君子之於子，旗之而方面，使之而勿貌，寡之以道而勿遵。」「旗之，能勿乎？」「旗之，而方,是罪其也，旗而勿，禽帮之旗也,,•旗而知之，刖其哀旗也深矣。」「^用而移人」「君子掌道刖旗人。」「窜裕而沮，敦敏而知靖，畏天而旗民，恤逮而貌近。」「哀上能旗下，哀下刖好非其上，是人之一必爵也。」「君人者，尊心而王，重法旗民而霸，好多^而危。」「善生着人者人貌之。」「君子之於物也，旗之而弗仁；於民也，仁之而弗貌。貌貌而仁民，仁民而旗物。」「物，湘禽郭草木。旗，湘取之有靖，用之有^。」「窈窕淑女，君子好述．．琴瑟友之•••^鼓之。」

「君子之道，造端乎夫嫦，及其至也，察乎天地。」「之咸，夫嫦之道可正也，君父子之本也。」「男正，天地之大羲也。」「．蔽也胪；好直••好仁「．蔽也胪；好直「未舍而，富而好者也。」「夫逵也者，算直而好羲，察言而髭色，虐以下人，在邦必逵，在家必逵。」「好勇好掌，其蔽也。」「虎涡河，死而燕悔者，吾瓷也。「世俗所常孝者五：惰其四支，＜父母之＜，一孝也。博弈好钦酒］,顾父母之养，二孝也。好，鼠，私妻子，顾父母之着，三孝也。彳理目之欲，以哀父母，四孝也。好勇呵狠，以危父母，五孝也。」「今人之性，生而有好焉，川氏是，故堂弯生而歹辛^亡焉・・・生而有耳目之欲，有好瞥色焉，川氏是，故淫生而羲文亡焉。」「口之於味也，目之於色也，耳之於瞥也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也；有命焉；君子常性也。仁之於父子也，羲之於君臣也，之於率主也，智之於心者也，室人之於天道也，命也，有性焉；君子常命也。」「君子所性，仁羲智根於心，其生色也，眸然於面，盎於背，施於四膻，四膻言而喻。」desireappetite君子有三戒，少之靖，血乖未定，戒之在色；及其但也，血乖方例，戒之在阿；及其也，血乖既衰，戒之在得。」根。』子曰『根也欲，焉得例？』」「子曰：『吾未阳〕者。』或封曰：『申根。』子曰『根也欲，焉得例？』」「子曰：『吾未阳〕者。』或封曰：『申「我公胪於孔子曰：『智者毒乎？仁者毒乎？』孔子孝寸曰:『然。人有三死，而非其命也。 己自取也。夫庚庭靖、钦食^、遁者，疾共之。居下位而上干其君，嗜愆蒸尿而求止者，刑共之。以少犯孔、以弱侮弓£、忿 、萨卡，兵共之。此三者死非命也，人自取之。夫智士仁人，将身有^、萨菖以羲、喜以靖，燕害其性，鲍得毒焉，亦可乎？』」「一朝之忿，忘其身以及其貌，非感瓷？」「其少嗔之，而朝怒身之年，然且^之，是忘其身也。」人之所者，吾亦之「死亦我所。色瓷峻，是人之所也好美辱，好害，是君子小人之所同也。 凡人莫欲安美而辱。之欲其死。禹旨酒而好善言。紫之4紫之4朱也，鄢瞥之雅也，口之覆邦家者。GriefSorrow矣。危致命，朝，瓷其得思羲，祭思敬，朝思哀，其可已矣。危致命，朝，瓷其得思羲，祭思敬，朝思哀，其可已戚。送死及柩尸，现生及悲哀，非也三之朝，何也？曰：秤情而 文，因以徐群，叼貌疏强峻之^,而 可</•••故先王室人安^之中制^，一使足以成文 ，田〕舍之矣。Fear1809Hatfield18821992CharlesRobertDarwin1