2023年史铁生语录摘抄(十五篇)

第页共页2023年史铁生语录摘抄(十五篇)史铁生语录摘抄篇一2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。3.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海假如失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。4.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然降临的时候，人们往往会被幸福的旋涡吞没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制别人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。6.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生假设梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生确实是一场梦。因此如何进步生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山照旧在，几度夕阳红”，与永久的自然相比，人生不过是一场梦。7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，假如最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的荣耀熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深可惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。9.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你如今正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。10.人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！史铁生语录摘抄篇二1.眺望越是美妙，越是看见自己的丑弱，越是无边，越看到限制。——史铁生《记忆与印象》2.我不知道追踪到哪儿才能终于追踪到史实；追踪所及，无不是记忆和印象——史铁生《记忆与印象》3.复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命渐渐睁开眼睛，萌生着欲望——史铁生《记忆与印象》4.母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她集合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方了。——史铁生《记忆与印象》5.历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好似从不存在。一个人，生命中最美丽的光阴竟似消散得无影无踪。一个人富饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。——史铁生《记忆与印象》6.虽偶有轻风细雨，但总归晴天朗照。——史铁生《记忆与印象》7.对于故土，我突然有了新的理解：人的故土，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故土。——史铁生《记忆与印象》8.历史惯以时间为序，勾画空间中的真实，艺术不满足于这样的简化，所以去看这人间戏剧深处的复杂，在被普遍所遗漏的地方去询问独具的心流。——史铁生《记忆与印象》9.要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》10.如今我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。——史铁生《记忆与印象》11.阳光里总似埋伏着凄哀，晚风中总似飘荡着它的沉郁。——史铁生《记忆与印象》12.惶恐是在更为深隐的地方，或是由于更为悠远的领域。那种颤抖，精致到不能用理智去分辨，唯凭孩子混沌的心可以洞察。——史铁生《记忆与印象》13.历史因此令人疑心。循着不同的情感，历史原来并不确定。——史铁生《记忆与印象》14.午后，假如阳光静寂/你是否能听出/往日已归去哪里？——史铁生《记忆与印象》15.轻轻的然而是严酷的拒斥，像一种季风，细密无声从白昼吹入夜梦，无从逃脱，无处诉告，且不知其由来，直到它突然转向，如同莫测的天气，莫测的命运，突然放开你，掉头去捉弄另一个孩子。——史铁生《记忆与印象》16.循着不同的情感，历史原来并不确定——史铁生《记忆与印象》17.任何事物都因言说而在，不过言说也可以是沉默。——史铁生《记忆与印象》18.我理解你的绝望，我理解你的分开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？——史铁生《记忆与印象》19.灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂本来就是多少梦想的埋藏，那躯体本来就是多少欲望的储藏。——史铁生《记忆与印象》20.我真的又活过来。太阳重又真是。昼夜更迭，重又确凿。——史铁生《记忆与印象》21.生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的突然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。——史铁生《记忆与印象》22.少年狂热古今无异，给他个偶像他就发烧，终于烧到哪儿去就不好说。——史铁生《记忆与印象》史铁生语录摘抄篇三史铁生1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并开展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。20xx年获华语文学传媒大奖年度出色成就奖。1.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制别人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。2.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然降临的时候，人们往往会被幸福的旋涡吞没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。3.对于心灵来说，人奋斗一辈子，假如最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。4.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你如今正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。5.心灵的房间，不清扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，假如充满在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，可以使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能辞别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。6.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的荣耀熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深可惜。7.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海假如失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。8.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生假设梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生确实是一场梦。因此如何进步生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山照旧在，几度夕阳红”，与永久的自然相比，人生不过是一场梦。9.人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！10.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。其实人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。所以我们需要静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。史铁生语录摘抄篇四1、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。2、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原那么，不可稍有更动。3、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。4、时间的伟大在于它永远能自圆其说。5、爱假如是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。6、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。7、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。8、我什么都没有忘，但是有些事只合适，不能说，也不能想，却又不能放。9、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。10、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。11、消灭人性的最有效的方法也是消灭欲望。12、一个失去差异的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差异永远是要有的。13、此岸永远是残缺的，否那么此岸就要坍塌。14、人所不能者，即是限制，即是残疾。15、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？16、千万不要说，倘假设二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。17、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不管多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。18、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。19、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。20、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在辞别故土的时候，是仍然思念她，还是已经不想再来。21、人有时候只想单独静静的呆一会，悲伤也成享受。22、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。23、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。24、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。25、纪念的风俗或方式可以多样，但总是要有。26、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味此岸的成立。走到，岂非此岸的消失？此岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因此天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。27、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。28、对于故土，我突然有了新的理解：人的故土，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故土。29、无言是对的。要是上帝把漂亮和____这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。30、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。31、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。32、上帝不许诺荣耀与福乐，但上帝保佑你的希望。33、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。34、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。35、没有什么可以证明爱情，爱情是孤独的证明。36、任何生活都比你想象得复杂。37、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。38、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。39、发现别人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。40、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。41、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。42、我甚至如今就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地分开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。43、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永久。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。44、人与上帝间有着永久的间隔，这很要紧。否那么信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。45、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。46、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。47、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。48、对于心灵来说，人奋斗一辈子，假如最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。49、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。50、在满园弥漫的沉静光辉中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。51、要为活着找到充分理由。52、人的故土，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故土。53、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。54、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。55、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。56、假如宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本的固执的向往却锻造了宗教精神。57、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。58、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。59、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和生疏人。60、我什么也没忘，只是有些事合适。不能说，不能想，却又不能忘。史铁生语录摘抄篇五1、爱情的根本愿望是：在生疏的人山人海中寻找一种自由的盟约。2、人有时候只想单独静静的呆一会，悲伤也成享受。3、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。4、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。5、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，假如佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。6、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。7、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！8、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？9、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。10、见你就像见到家乡所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊篱。11、有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比方说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了。12、午后假如阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端或思之极处在时间被忽略的存在之中生死同一13、先别____，再试着活一活看。14、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。15、谁说我没有死过出生以前，太阳无数次起落悠久的光阴被悠久的虚无、吞并又以我生日的名义卷土从来16、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭17、人真正的名字叫作：欲望。18、人的命就像这琴弦，拉紧了才能谈好，弹好了就够了。19、我甚至如今就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地分开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。20、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人照应他、收容他、理解他。心灵间的呼唤与照应、投奔与收容、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。21、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。22、不管你对多少异性绝望，你都没有理由对爱情绝望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。23、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永久。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。24、永久的间隔，才能引导永久的追寻。永久孤独的现实才能承载永久爱情的理想。所以在爱的路途上，永久的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。25、假如残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人26、万事万物，你假设预测它的将来，你就会说它有无数种可能，可你假设回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。27、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。28、但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。29、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。30、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲31、所谓仰望，即是天堂。史铁生语录摘抄篇六1、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命。2、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。3、人所不能者，即是限制，即是残疾。4、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了将来，出身它不在过去而在将来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可防止地长大我知道我就非与它遭遇不可。5、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。6、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现;二是假如你自己猜不到别人谁也无法告诉你;三是假如你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么眼睫毛。7、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。8、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海假如失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏沉着的弦乐，去面对挫折，去承受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。9、用一种方式回绝一种生活。关于自杀和死亡。10、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。11、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。12、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。13、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽误也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。14、我们的生命有很大一局部，必不可免是在设想中走过的。15、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。16、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。17、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制别人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非缺乏，是另一种有余;舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。18、人有时候只想单独静静地呆一会，悲伤也成享受。19、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。20、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方。就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。21、所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。22、我什么都没有忘，但是有些事只合适，不能说，也不能想，却又不能忘。23、我们都在光阴的罅隙里苟延残喘，可是我们都还有一个平凡生活中的英雄梦想。史铁生语录摘抄篇七1、只有知道了水的梦想，浪和云和雾，才可能互相知道吧？——史铁生《秋天的思念》2、总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像安康人一样与世界相处——史铁生《秋天的思念》3、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好活……——史铁生《秋天的思念》4、“当了几回兵，哪回我娘也没料着我能囫囵着回来。我说，娘，你就信吧，人把心眼儿搁正了，枪子儿绕着你走。”“b先生，枪子儿回拐弯儿吗？”“会，会拐弯儿。”你惊讶地看着b大爷，想笑。b大爷平静地看着你，让你无由可笑。——史铁生《秋天的思念》5、水知道每一个死去的浪的愿望——因为那是水要它们去作的表达。可惜浪并不知道水的意图，浪不知道水的无穷无尽的梦想与安排。——史铁生《秋天的思念》6、白色的楼房，朝朝暮暮都在十叔的镜子里，对十叔的故事无知无觉。那些窗口里的人呢，各自度着自己的光阴，日复一日年复一年，不曾想到这世上还有十叔这么个人。——史铁生《秋天的思念》7、浪是水，浪消失了水却还在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水，水是什么？水是浪的根据，是浪的归宿，是浪的无穷与永久吧。——史铁生《秋天的思念》8、老屋里的歌。应该是这样一句简单的歌词，不紧不慢反反复复地唱：不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想……——史铁生《秋天的思念》9、黄昏像一群不会叫的飞蛾，纷乱的白光在苍茫里游来游去。——史铁生《秋天的思念》10、老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿渐渐地淡薄，脱离，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶……我写下一句歪诗：轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。——史铁生《秋天的思念》11、“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”——史铁生《秋天的思念》12、梦想假如终于还是梦想，那也是好的，正如爱情只要还是爱情，便是你的福。——史铁生《秋天的思念》史铁生语录摘抄篇八1、要是事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。――史铁生《记忆与印象》2、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。――史铁生《我与地坛》3、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死――这就像你在辞别故土的时候，是仍然思念她，还是已经不想再来。――史铁生《的事》4、我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比方邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了。――史铁生《我与地坛》5、上帝不许诺荣耀和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。――史铁生《病隙碎笔》6、人假设无梦，夜的眼睛就要瞎了。――史铁生7、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地绝望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地绝望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因此她走了，分开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的绝望，我理解你的分开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她集合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。――史铁生《庙的回忆》8、就命运而言，休论公正。――史铁生《我与地坛》9、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一局部，这样，问题似乎并不难解：任何局部之于整体，或整体之于局部，都必定亲密吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。――史铁生《病隙碎笔》10、我什么也没忘，但是有些事只合适。我不能说，也不能想，也没有忘。――史铁生11、我甚至如今就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地分开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。――史铁生《我与地坛》12、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。――史铁生《命假设琴弦》13、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。――史铁生《务虚笔记》14、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？――史铁生《灵魂的事》15、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...――史铁生《病隙碎笔》16、我什么都没有忘，但是有些事只合适，不能说，也不能想，却又不能放。――史铁生《我与地坛》17、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。――史铁生《病隙碎笔》18、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂那么指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的互相干预以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂那么是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比方无形的干预。――史铁生《病隙碎笔》19、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人照应他、收容他、理解他。心灵间的呼唤与照应、投奔与收容、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。――史铁生《爱情问题》20、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，假如佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。――史铁生21、人的故土，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故土。――史铁生《消逝的钟声》22、死缺乏惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的比赛证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。――史铁生《史铁生文集》23、空冥的猜测可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。――史铁生24、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的言论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规那么畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。――史铁生《灵魂的事》25、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受――史铁生《合欢树》26、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。――史铁生27、我一直要活到我可以坦然赴死，你可以坦然送我分开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我可以入死而观，你可以听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永久复返，如今被将来交换，是度过中的音符，或永在的一个盘旋。我一直要活到我可以历数前生，你可以与我一同笑看，所以死与你我从不相干。――史铁生《永在》28、爱却困难，心魂的敞开甚至危险。别人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要慎重，以孤胆去赌――别人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。――史铁生《病隙碎笔》29、人与上帝间有着永久的间隔，这很要紧。否那么信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。――史铁生《灵魂的事》30、人真正的名字叫作：欲望。――史铁生《我与地坛》31、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见答复：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点抚慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。――史铁生《合欢树》32、在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡――就像是集邮，把往日的拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于光阴的流逝，然后照旧把它们起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。――史铁生《务虚笔记》33、我永远留住了一个偏见：女人是最合适当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。――史铁生《我与地坛》34、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。――史铁生35、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。――史铁生《合欢树》36、我什么也没忘，只是有些事合适。不能说，不能想，却又不能忘。――史铁生37、单独贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了过失，好似还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制将来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。――史铁生《我与地坛》38、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。――史铁生《病隙碎笔》39、一个失去差异的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠――史铁生40、有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比方说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了。――史铁生《我与地坛》41、在满园弥漫的沉静光辉中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。――史铁生《我与地坛》42、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。――史铁生《原罪·》43、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相吞没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团聚。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。――史铁生《记忆与印象2》史铁生语录摘抄篇九1、史铁生的意思很明确，世上的事，该执着的执着，该放下的放下，不分不青红皂白把一切放下是虚无，结果活得毫无意义，清楚是糊涂虫。2、假如挫折不带来苦恼，成功也就不带来快乐了。3、有人拿“放下”之类的话劝史铁生，说者无心，听者有意，史铁生对“放下”“执着”之类的问题进展了深化思索4、史铁生问得好，放下，放下什么？责任能放下吗？义务能放下吗？我们有粮食吃是因为有执着于稼穑的人；我们有房子住是因为有执着于建房的人。5、作家史铁生说过一句话：“时间不早了可我一刻也不想分开你，一刻也不想分开你可时间毕竟是不早了。”6、正如史铁生在《我与地坛》中写过的那句话“大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。”7、把事业视为自己的幸福，它不仅仅意味着心血的付出，它更意味着精神的收获。8、道德的最高尚的原那么，就是使最多的人最大程度的获得自由、幸福、快乐的生命过程。9、寻找也可以算是一种事业，尝试也是一个有价值的过程。10、史铁生说，常有人劝他放下、放下、放下，把一切都放下人就不会生病了。他对此并不苟同。他想：放下什么呢？放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差异心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。11、他主张，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’——放下占有欲望，执着于行走的努力。”12、既得有所“放下”，又得有所“执着”放下占有的欲望，执着于行走的努力。佛的光辉，当不在大雄宝殿之上，而在他苦苦地修与行的过程之中。13、每一个人都有自己的所长，倘能扬长避短谁都能有所作为；相反假如弃长补短，天才也能成为蠢材。14、人要是不能从过程中体味幸福和欢乐，生命就成了一场荒谬的苦役，死就一直具有诱惑力。15、所有情绪的崩溃与破裂，所有执着的放下与割舍，从某种程度上看，都是一种“不可得”，生命的存在要求我们要“得”，得到食物，得到衣饰，得到方便，得到爱16、要是你发现你确实不合适干某一行，你还得敢于回头，及时回头。这不丢人，事业不是为了撞南墙的，撞死在南墙下算不上英勇。这方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。17、因为人生是一个过程，我们要去体验，这样生命才显得有意义，有滋味，就好比你不费吹灰之力得来的东西，你不会珍惜，而付出了很大的努力得来的，你觉得异常珍贵。这努力的过程，也是一个争取和获得别样体验的过程〕18、梦想使你迷醉，间隔成就了快乐，追求使你充实，失败和成功都是伴奏。19、事业是为了活着，是为了活得更有味道。20、在信念的领域里可以不考虑经济规律，但这绝不意味着按劳分配的原那么应该放弃。、21、没有谁是为了失败而工作的，因为注定的失败不能引导出一个如痴如醉的过程。所谓知己，就是要知道自己的兴趣何在，自己的禀赋何在。22、当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。史铁生语录摘抄篇十1、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响。——史铁生《命假设琴弦》2、寂寞会发慌，孤独那么是饱满的——史铁生《命假设琴弦》3、人人都称赞他那三弦子谈的讲究，轻轻漫漫的，飘飘洒洒的，疯癫狂放的，那里头有天上的日月，有地上的生灵。——史铁生《命假设琴弦》4、记住，人命就像这根弦，拉紧了才能弹得好，弹好了就够了，目的本来没有《命假设琴弦》5、肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中去。——史铁生《命假设琴弦》6、雪停了。铅灰色的天空中，太阳象一面闪光的小镜子。鹞鹰在平稳地滑翔。——史铁生《命假设琴弦》7、莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁……——史铁生《命假设琴弦》8、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但假如你爱的本能无以寄托就更可怕。假设不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘假设全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命假设琴弦》9、一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点：一头是追求，一头是目的，你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。——史铁生《命假设琴弦》10、永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……——史铁生《命假设琴弦》11、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。——史铁生《命假设琴弦》12、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命假设琴弦》13、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命假设琴弦》14、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记得，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。如今了快盼到了，绝出不了这个夏天了。老瞎子知道自己又没什么能要命的病，活过这个夏天一点不成问题。“我比我师父可运气多了”他说：“我师父到了没能盼到眼睛看一回”——史铁生《命假设琴弦》15、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的情感勾画出世界《命假设琴弦》16、天底下的好东西多啦，跟咱们有什么关系？-我就没听您说过，什么跟咱们有关系。——史铁生《命假设琴弦》17、只要你注意到了人性的种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。——史铁生《命假设琴弦》18、人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数别人中间，并且无法与别人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的才能，永远赶不上他欲望的才能。这是一个永久的间隔。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命假设琴弦》19、他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界--他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。——史铁生《命假设琴弦》20、弹好了就够了。——史铁生《命假设琴弦》21、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永久的间隔，公平的给每一个人以局限——史铁生《命假设琴弦》22、七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。就算一个不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。准确地说，是有一端空无所系了。一根弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点-一头是追求，一头是目的-你才能在中间这紧绷绷的过程上谈响心曲。如今发现那目的原来是空的——史铁生《命假设琴弦》23、假设不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行。——史铁生《命假设琴弦》24、为活着找个理由，只为更好的活着。——史铁生《命假设琴弦》25、看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有时机向诸神夸耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。——史铁生《命假设琴弦》史铁生语录摘抄篇十一死是一件无须着急的事，是怎样耽误也不会错过的事。一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现对方的存在，对方的支持，难离难弃……这才是爱情吧。其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。人信以为真的东西，其实都不过是一个神话；人看透了那都是神话，就不会再对什么信以为真了；可你活着你就得信一个什么东西是真的，你又得知道那不过是一个神话。天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换如今我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找生命到底有没有意义？——只要你这样问了，答案就肯定是：有。我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。他说养我一辈子，但是“一辈子”这东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养就是别人的了。妈妈那里，输到哪步田地都有奖品。皈依并不在一个处所，皈依是在路上我甚至如今就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地分开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。史铁生语录摘抄篇十二1、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。2、我是我的印象的一局部，而我的全部印象才是我。3、人有时候只想单独静静的呆一会，悲伤也成享受。4、没有什么可以证明爱情，爱情是孤独的证明。5、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。6、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。7、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。8、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。9、比你好的人多了，得意不爱是另一回事。10、如今是将来的过去，如今是过去的将来，将来是将来的如今。11、我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。12、爱情的根本愿望是：在生疏的人山人海中寻找一种自由的盟约。13、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。14、对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？15、为难是一种可贵的才能。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。16、我什么也没忘，只是有些事合适。不能说，不能想，却又不能忘。17、我永远留住了一个偏见：女人是最合适当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。18、我们尤其要注意：任何以自己的观念干预别人爱情的行为，都只是一股逆流。19、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！20、我什么都没有忘，但是有些事只合适，不能说，也不能想，却又不能放。21、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和生疏人。22、我一直要活到我可以历数前生，你可以与我一同笑看，所以死与你我从不相干。23、永久的间隔，才能引导永久的追求。永久孤独的现实，才能承载永久爱情的理想。24、因此我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。25、回家去是对的，要是上帝把____和漂亮都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。26、日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道生疏又熟悉的布景。27、难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？28、晚风轻柔得让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹离，吹离身体飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。29、看见苦难的永久，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。30、对于心灵来说，人奋斗一辈子，假如最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。31、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的互相敞开。32、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。33、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。34、有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远地不能与爱情无关。35、他痴迷的眼睛里是涌动的人群，继而是深阔的蓝天。他仰头冥望。我知道，他必是刹那间又看遍了自己的四十年。36、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。37、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。38、我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么本来都一钱不值。39、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。40、爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽和极端的敞开形式，符合了爱的要求……41、爱的情感包括喜欢，包括保护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。42、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。43、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。44、一旦有一天我不得不长久的分开他，我会怎样想念他，我会怎样想念他并且梦见他，我会怎样因为不敢想念他而梦也梦不到他。45、我们的生命有很大一局部，必不可免是在设想中走过的。在一个偶尔但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的间隔，看一颗颗星。46、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己如今和将来都是个幸福的人。47、一个日趋饱满的女孩，一个正在成形的男子——漂泊的歌手，抑或漂泊的恋人——在瓢泼大雨中相拥依偎伫立，在漫天大雨中相拥无语。48、可我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比方说爱情，比方说价值感之类，人真正的名字叫欲望。49、永久的间隔，才能引导永久的追寻。永久孤独的现实才能承载永久爱情的理想。所以在爱的路途上，永久的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。50、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。51、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从热诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。52、我甚至如今就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地分开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。53、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本是理想啊，它在前面，它是将来。54、待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我抚慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。55、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，承受苦难，从而走向精神的超越。56、v我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。57、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。58、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但假如你爱的本能无以寄托就更可怕。假设不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘假设全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。59、不管你对多少异性绝望，你都没有理由对爱情绝望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。60、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。61、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人照应他、收容他、理解他。心灵间的呼唤与照应、投奔与收容、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。62、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海假如失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。63、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。64、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你如今正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。65、我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比方邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了。66、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！67、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然降临的时候，人们往往会被幸福的旋涡吞没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。史铁生语录摘抄篇十三生命到底有没有意义？——只要你这样问了，答案就肯定是：有。白昼的明晰是有限的,黑夜却很漫长,尤其是那心流所遭遇的黑暗更是辽阔的无边。语言，与其说是为了表达什么，不如说是为了掩饰什么，有时却又是在思索什么，所以指下才会有文字如同清澈溪水一般流淌...“在没有你的时候这个世界已经存在了很久。”——这不过是有了我之后所听到的一个传说。“在没有了你的时候这个世界还要存在很久。”——这不过是在还有我的时候我被要求承受的一种猜测。历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓展,都有无限的时间延伸.我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因此破碎成片断.互相埋没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团聚.记忆,所以是一个牢笼.印象是牢笼以外的天空.多少个空落的白天后的黑夜，多少个不眠的黑夜后的白天。生命的经历是一步一步懂得满足。人可以走向天堂，不可以走到天堂。一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然回降临的节日.此岸永远是残缺的,否那么此岸就要坍塌.是谁想出这折磨的呢？他说：是爱。梦想使你迷醉，间隔就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。就命运而言，休论公正。真正的成功是控制你自己。我就是那空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶抑或印象之时，才捕捉到自己的存在。我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原那么，不可稍有更动。时间的伟大在于它永远能自圆其说。有过一个著名的悖论：下面这句话是对的，上面这句话是错的。如今又有了一个毫不逊色的悖论：我是我的印象的一局部，而我的全部印象才是我。空冥的猜测可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。人的故土，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受时间和空间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故土。史铁生语录摘抄篇十四1、先别____，再试着活一活看。2、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。3、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。4、我是我的印象的一局部，而我的全部印象才是我。5、有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。6、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？7、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。8、我什么都没有忘，但是有些事只合适，不能说，也不能想，却又不能放。9、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。10、但一辈子这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。11、消灭恐慌的最有效的方法就是消灭欲望，消灭人性的最有效的方法也是消灭欲望。12、我一直要活到我可以历数前生，你可以与我一同笑看，所以死与你我从不相干。13、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的互相敞开。14、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。15、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽误也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。16、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。17、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘束那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。18、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。19、人与上帝间有着永久的间隔，这很要紧。否那么信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。20、人的故土，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故土。21、永久的间隔，才能引导永久的追寻。永久孤独的现实才能承载永久爱情的理想。所以在爱的路途上，永久的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。22、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。23、世界上只有两种生活：一种是悲惨的生活，一种叫非常悲惨的生活。这就是人的困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。24、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，承受苦难，从而走向精神的超越。25、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，假如佛要人拜才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃觉悟，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。26、不过，但凡游历总有酬谢：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经历是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。史铁生语录摘抄篇十五1、你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只合适！2、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。3、我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么本来都一钱不值。4、千万不要说，倘假设二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。5、对于故土，我突然有了新的.理解：人的故土，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故土。6、在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份冲动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美妙与神奇，已经永远地留在了背后。7、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。8、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八的躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加思念其往日光阴。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。9、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好活……10、对于重逢的形式，我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。11、人真正的名字是欲望。12、还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧：没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没缺点；谈谈吧，啥也懂。这对唯物是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。13、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。14、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着此岸的成立，走到，岂非意味着此岸的消失？15、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的互相敞开。16、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比方说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了。17、寂寞会发慌，孤独那么是饱满的。18、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。19、你是独特的，但你必须向统一让步；你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的承受。你害怕被群体驱逐。因此你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。20、上帝不许诺荣耀和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。21、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永久的间隔，公平的给每一个人以局限。22、知识分子所以常招人厌倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插个嘴。事事关心本不是坏品质，但最好是多思多问，万不可粗知浅尝就去插上一番结论，而后推广成立场让人们去保卫。23、也许上帝设计这歧途是为了做一个试验，就像我们放飞一群鸽子，看看最后哪只能飞回来。或者是对他的孩子们的一次考验：把他们放进龌龊中去，看看谁回来的时候还干净。24、且视别人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。25、悲剧，都是好人与好人之间的事。26、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，那么是指向永久的追寻与超越，即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。27、上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担忧着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。28、一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。29、爱却困难，心魂的敞开甚至危险。别人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要慎重，以孤胆去赌——别人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。30、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想分开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想分开你，一刻也不想分开你可时间毕竟是不早了。31、柔弱是爱者的独信。32、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。33、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只合适。不能说，也不能想，却又不能忘。34、为难是一种可贵的才能。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。35、在满园弥漫的沉静光辉中，一个