山东省威海市中考语文试卷及解析

第6页（共13页）2015年山东省威海市中考语文试卷一、积累与运用（24分）1．（3分）（2015•威海）下面加点字注音有误的一项是（）A．丫（chà）归（bó）痛（chì）窸作响（sū）B．偻（gōu）肆（nǖè）地（jiào）巧妙伦（jué）C．悟（jǐng）望（kàn）招（lái）吹毛求（cī）D．视（chēng）沉（miǎn）桑（zǐ）红姹紫（yān）2．（3分）（2015•威海）请找出下列词语中的三个错别字，在方格内订正．异国它乡矫健心会神凝博弈颓唐再劫难逃气宇轩昂抽噎3．（8分）（2015•威海）根据提示，用古诗文填空．（1），夜泊秦淮近酒家．（杜牧《泊秦淮》）（2）王山半落青天外，．（李白《登金陵凤凰台》）（3）过尽千帆皆不是，．（温庭筠《望江南》）（4），山是眉峰聚．（王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》）（5），万方多难此登临．（杜甫《登楼》）（6）曲径通幽处，．（常建《题破山寺后禅院》）（7），浅草才能没马蹄．（白居易《钱塘湖春行》）（8），似曾相识燕归来．（晏殊《浣溪沙》）4．（2分）（2015•威海）在德•亚米契斯《爱的教育》中，老师讲述了三个爱国故事．请根据下列描述，将篇名补充完整．（1）“少年横卧在草地上，露出苍白的笑脸，好像是听到许多人的称赞，很满足于自己为国牺牲！”（《少年》）（2）“见少年跑了一会儿，忽而把脚步放缓，只是跛着走，及再重新起跑，力就渐渐减弱，坐下休息了好几次．”（《少年》）5．（2分）（2015•威海）下列语句中有语病的一项是（）A．可学学生正处在身心不断发展变化的重要阶段，也处于人生观、世界观、价值观被培育的关键时期．B．中国传统道德要求必须将“善”在现实生活中全面推进，以实现人道之本．C．4月29日，威海在全社会拉开了以“排除上下车”、“礼让斑马线”、“不能乱扔杂物”为主要内容的文明市民培育工程．D．著名教育技术专家认为，翻转课堂面临着实施翻转的学做能否向高低两域扩展的挑战．6．（2分）（2015•威海）下列有关语法的表达有误的一项是（）A．“心情愉快”是主谓短语．B．“弯腰不是屈辱，而是一种人格精神”是选择关系的复句．C．“‘创建文明校园，争做文明学子’的活动已列入每一天的教育教学管理之中”一句中“管理”是名词．D．“对别人的话，不经过思考，都不打折扣地承认，是思想上的懒惰”一句中画横线部分的句子成分是主语．7．（4分）（2015•威海）中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，让国人引以为豪．请你写一段文字，使时期来威海参加夏令营的外国中学生朋友，既能简单了解中国的书法、戏曲、诗词（任选一种），更能感受到中华传统文化的魅力．（限80字以内）．二、文言文阅读（12分）8．（8分）（2015•威海）阅读下面的语段，完成8﹣11小题．庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡．越明年，政通人和，百废具兴．乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上．属予作文以记之．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千．此则岳阳楼之大观也．前人之述备矣．然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？…嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君．是进亦忧，退亦忧．然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎．噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）（1）下列句中加点词语意思相同的一项是A．①此则岳阳楼之大也②“姑俟异日”云尔B．①予观夫巴陵状②臣不受恩感激C．①斯人②见其发矢十中八九，但颔之D．①南潇湘②方羲之之不可强以仕，而尝东方（2）下列句子中加点词语意义和用法不同的一项是．A．①刻唐贤今人诗赋其上②骈死槽枥之间B．①此岳阳楼之大观也②比吾乡邻之死已后矣C．①前人述备矣②不知口体奉不若人也D．①然则何时乐耶②旦旦学之（3）用现代汉语翻译文中画线句子．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（4）写出你对文中“不以物喜，不以己悲”的理解，并谈谈在现实生活中如何才能做到．2015年山东省威海市中考语文试卷参考答案与试题解析一、积累与运用（24分）1．（3分）【考点】注音．【分析】本题考查的是生字的注音，要让学生从两点入手：拼音和声调都要掌握起来．【解答】A．正确；B．正确；C．正确；D．“嗔视”的“嗔”应读“chēn”．故选：D．【点评】D项嗔视只要注意拼写就好．其他各项也要熟悉掌握其拼读与声调．（3分）【考点】常见易错字．【分析】本题要结合字形知识来分析．在我们平时的学习中，要注意根据同音字的读音进行归纳，并了解其用法．【解答】“它”应为“他”两者都是表示第三人称的人称代词．他是指你我之外的人，一般指男性．它是指人以外的动物或事物；“再”应为“在”“在”是一个介词，一般不单独使用．它必须跟在名词或名词类的词后构成介宾短语，然后充当句子的状语成分．“再”是一个副词，表示重复或第二次．一般是放在动词前做状态；“气”也可为“器”，一般来说，是可以通用的．【点评】本题考查对字形的辨析能力．解答此类问题，需要我们在平时的学习中，做好积累．对一些同音字可以按读音进行归纳，注意区别其用法．3．（8分）【考点】古诗（词）文名句默写．【分析】本题要结合古诗文名句作答．在平时的学习中，对于要求背诵的篇目一定要熟练背诵，做到不添字、不漏字，并且能准确默写、不出现错别字．【解答】（1）烟笼寒水月笼沙诗中“沙”容易写成“纱”，需要重点记忆；（2）二水中分白鹭洲诗中“鹭”容易写错，“洲”容易写成“州”，需要重点记忆；（3）斜晖脉脉水悠悠；（4）水是眼波横；（5）花近高楼伤客心；（6）禅房花木深诗中“禅”容易写错，需要重点记忆；（7）乱花渐入迷人眼；（8）无可奈何花落去．【点评】本题考查对古诗文名句的认知能力．解答此类问题，主要依靠我们平时的积累，凡是要求背诵的古诗文篇目能熟练背诵，对其中的重点句子还要做到准确默写．4．（2分）【考点】文学常识．【分析】这是一道名阅读题，阅读名著名时要了解与名著有关的文学常识，名著的故事情节和主要人物的性格特征．我们在平时的学习中要注意多阅读名著，提高自己的文学素养．【解答】（1）是“少年”为国牺牲时的情景，因此篇名是《少年侦探》；（2）是写“少年”送信是的情景，文中的少年是一位鼓手，因此篇名是《少年鼓手》．【点评】本题考查名著阅读．这道题目考查的名著的篇名，因此阅读这类名著时要了解名著中的内容，以及人物是哪一篇中的．5．（2分）【考点】病句辨析与修改．【分析】这道题目考查病句的识别．病句是考试的常考内容，做好这类题目要把握常见的病句类型，并注意分类整理，这样选出正确答案的难度是不大的．【解答】A．正确；B．正确；C．搭配不当，要把“拉开”改为“开展”；D．正确．故选：C．【点评】本题考查病句的识别．做这类题目时要掌握常见的病句类型，如成分残缺、搭配不当、句式杂糅等．要认真阅读句子，找出出错的类型．6．（2分）【考点】并列复句；主谓短语；短语类型；选择复句．【分析】本题考查语法知识，明确复句包括递进关系、并列关系、选择关系、递进关系、假设关系等关系，并了解常用的关联词语．【解答】B．“不是…而是…”是表示并列关系的句子，不是选择关系．故选：B．【点评】本题考查学生语法知识，注意把握词性、短语类型、句子成分、复句关系等知识．7．（4分）【考点】综合读写．【分析】介绍艺术形式应注意：①指明要介绍的艺术形式，开门见山，要摒除不合实际的空话、套话；②介绍艺术形式的由来、历史；③介绍不同的表现形式、种类、特点等；④表述要简明有条理，语言要准确凝练．【解答】介绍戏曲时，可以介绍它的历史，不同的艺术表现形式，不同的戏种具有的不同特点等；介绍书法可介绍它承载的文化意义，不同的派别具有不同的特点，也可以介绍几个历史上著名的书法家等；介绍古典诗词可以介绍其悠久的历史，不同历史时期不同的特点，各自的鼎盛时期等．此外，要注意题目要求尤其是字数要求．答案：（1）戏曲史中国传统的、民族性的戏剧艺术，其历史悠久，源远流长，有深厚的文化积淀．它将中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，凭借演员虚拟的表演，不需要实物，即可使观众产生身临其境的感觉．角色分为生旦净丑四大行当，讲究用“唱念做打”四种手段和“手眼身法步”五种技术方法来表现人物．戏曲剧种有三百六十多种，传统剧目数以万计．每个地方的戏曲，都有自己独特的地域文化风情，如京剧的雍容华美、昆曲的典雅精致，梆子戏的高亢悲凉，越剧的轻柔婉转．（2）书法是汉字的书写艺术．它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩．汉字在漫长的演变发展过程中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术．如颜体书法，点画丰厚饱满，结构阔大端正，整体显得大气磅礴，雄壮刚强，对后世产生深远的影响．（3）中国古典诗词历史悠久，源远流长，从诗歌、楚辞、汉乐府到唐诗、宋词、元曲，已有近三千年的历史，它既是中华民族人文精髓的凝聚，又是五千年情感的传递．其描写往往简明扼要，留有余味，从而营造含蓄委婉的意境美，其丰富的内涵，清丽的神韵，优美的语言，铿锵的节奏，影响着一代又一代人．【点评】此题考查了语言表达能力．做此题首先要对祖国文化有一定的了解，在介绍时要选择自己最熟悉的．二、文言文阅读（12分）8．（8分）【考点】文言文阅读综合；阅读开放性问题；文言实词；文言虚词；文言翻译．【分析】（1）此题考查学生对文言文实词的把握，解决此类问题的关键是结合原句理解词语，不可孤立地解释．另外要注意特殊文言现象的词语．如古今异义、一词多义、通假字、词类活用等．（2）此题考查学生对文言虚词的把握，辨析文言虚词的方法有：语法判断法、语境判断法、对称推断法等．（3）此题考查学生翻译句子的能力，翻译句子时要注意抓住关键语句，把关键语句翻译正确，另外注意对特殊句式的翻译，要努力做到信达雅．注意“予”“尝”“古仁人”等词语的翻译．（4）此题考查学生对文章内容的理解，需要在理解全文的基础上，结合实际来思考．【解答】（1）A．景观；看；B．美丽的，宏伟的；尽；C．没有；微微，稍微；D．到的意思；故选：D．（2）A．在；B．就是；就；C．的；D．表修饰关系；故选：B．（3）翻译句子时要注意抓住关键语句，把关键语句翻译正确，另外注意对特殊句式的翻译，要努力做到信达雅．注意“予”“尝”“古仁人”等词语的翻译．我曾经探求古时高尚人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？（4）“不以物喜，不以己悲”的意思是不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲．现实生活中，应该有坚定的信念，做到豁达从容．答案：（1）D（2）B（3）我曾经探求古时高尚人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？（4）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲．在现实生活中必须要有坚定的主观意志．【点评】此题考查学生对文言文的掌握，解答此题的关键是熟读课文，弄通文章中关键词语的意思，理解文章大意，结合语境来做题．9．（4分）【考点】文言文阅读综合；阅读开放性问题；文言翻译．【分析】（1）此题考查学生翻译文言文的能力，解答此题的关键是理解重点词语的意思．（2）此题考查学生对文章内容的理解，在熟读课文的基础，理解全文，结合实际来谈【解答】（1）“盍”的意思是为什么不；“言”的意思是说；“尔”的意思是你们的；把关键词语的意思连成一句话：为什么不各人说说你们的志向是什么？（2）此段文字是关于志向的，所以再谈谈关于志向的方面．可以结合文中人物谈到的方面来概括或总结．答案：（1）何不（为什么不）各人说说你们的志向是什么？（尔译为你不得分）（2）示例（1）子路：愿意把自己的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满．可看出他希望朋友之间重义气，轻财务．（立足朋友层面，限于“个人”的狭义）示例（2）颜回：不夸耀优点，不把辛苦的事儿推给别人．可看出他希望每人加强自我修养．（立足于自我修养，上升到任我互动的层面）示例（3）孔子：老者得以安养，朋友互相信任，青少年得到照顾．可看出他希望所有的人都得到关照．（兼济天下，最高境界）参考译文：颜回、子路侍立在孔子身旁．孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“（我）愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨．”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不夸耀自己的功劳．”子路说：“希望听听您的志向．”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人信任我；让年轻的子弟们得到关怀．”【点评】此题考查是对文言文的把握，解答此题的关键是理解重点词语的意思，弄通全文，结合生活实际来思考．三、现代文阅读（29分）10．（17分）（2015•威海）（一）阅读下文，完成下列题目．【考点】散文阅读综合；文章句段分析；文章思想情感；阅读开放性问题．【分析】本文是一篇借物抒情的散文，我们要从字里行间体会作者所蕴含的深情厚意，要把握重点字词的含义和作用．同时，对于一些有特殊写作手法和写作特色的句子，会赏析和鉴赏．（1）本题考查的是自然环境描写的作用，一般围绕该句交代的背景和原因以及与其他情节的关系考虑．（2）本题考查文章要点概括能力，只须围绕核心词“手段”进行分层找出原文语句即可．（3）本题考查对文章语句理解探究能力，要结合原文，并用自己的话，来加以理解．（4）本题考查对文章主旨的把握，完成此题时，要精读原文，注意从精炼出相关语句，不能一味照抄原文．（5）本题考查学生读写结合的能力，要联系原文，又不要局限于原文，写出自己的感想．【解答】（1）通过描写沙地荒凉的景象，交代了佛手肿生存环境的恶劣，从而为后文表现佛手肿的顽强的生命力作了铺垫．（2）自然环境：生长在漠漠沙地上．生存手段：一结籽就生出绒的翅膀，自己去谋生路了．（3）佛手肿只能在贫瘠的沙地上生长，不被很多人了解，是“草可悲”之处；但它有独特的生存手段让它能很好的生存下去，幸运的是它能遇到“我”，我能将其精神品质写出，让很多不了解它的人了解它，所以“亦可幸”．（4）对佛手肿生存欲望、生存手段的敬重，对执着、顽强生命的赞美．（5）因为放牧之人，虽然了解佛手肿的生活习性，但是司空见惯，不会也想不到用文字记录下来，因为我做为一个文字工作者，会观察生活中的一些细节，所以才写成文字，所以在写作方面，我们要做一个有心人，细心观察生活，面对一些别人司空见惯的生活现象能挖掘出不同别人的思考，用丰富的情感面对自然万物，才能写出别人心中皆有但笔下皆无的文字．【点评】本文是一篇借物抒情的散文，我们要从字里行间体会作者所蕴含的深情厚意，要把握重点字词的含义和作用．本题分别考查了自然环境描写的作用、文章要点概括能力、文章语句理解探究能力、文章主旨的把握、读写结合的能力，难度适中．11．（12分）（2015•威海）（二）阅读下文，完成下列题目．【考点】议论文阅读综合；阅读开放性问题；中心论点和分论点；论证方式．【分析】本文是一篇议论文，要根据议论文的知识解答此类题．首先要把握议论文中心论点的特点，概括中心论点；提炼议论文信息和补充论据能力．提炼文章信息时，要在准确把握文章内容的基础上用简洁的语言概括即可；把握论证方法及作用，议论文的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合内容来分析即可；发表自己的观点看法时，要结合文章内容和自己的学习经历来谈；对于补充论据的题目，考查的是学生阅读面与知识面，尤其要提醒学生多读书并积累资料．【解答】（1）本题考查学生分析概括议论文的主要观点的能力．议论文的论点一般是题目或含在第一段中，或者在文章末尾出．是一句话的形式呈现．仔细分析本文，结合题目，可知本文的论点是怎样读书，是个自决的问题．（2）本题考查学生分析议论文的结构和思路以及概括能力．仔细阅读文章内容，把握关键词语．第一段说得是读什么？第二、三段说得是怎么读？第四、五段说得是从书中得到什么感悟？最后说的是读书的态度等几个角度阐述的．故答案是①读的内容（读什么）②读的方法（怎么读）③读书心得④对书的态度．（3）本题考查学生的理解和赏析能力，找到问题题干在文中的位置是第四段，联系上下文回答．结合文章内容四、五段的内容回答该问题即可．（4）本题考查学生对重要语段的作用的认识，从结构上：首先看其位置．最后一段，有照应开头段的作用．从内容上，与论点“怎样读书，是个自觉的问题“一致，并强调了论点．答案：（1）怎样读书，是个自决的问题．（2）①读的内容（读什么）②读的方法（怎么读）③读书心得④对书的态度（3）一批评就遭，不想惹气，不愿批评；没功夫去细细分析，不能批评；由于个人喜好，批评不高明，不便批评．（4）读书的方法根据自己的实际情况而定．不必全跟着“我”学．照应开头，再一次强调“怎样读书，是个自决的问题”．【点评】本题考查学生阅读议论文的能力．准确掌握议论文知识是备考的基本策略，比如常出现的有找出论点、论据，论证方法及其作用、议论语言的严密性、对文章内容的概括能力等的考查．在概括议论文的中心论点时，要注意是观点明确的判断句．通过平时学习议论文的有关知识积累，并能训练其灵活运用，只要长期坚持下去，阅读议论文的能力一定会提高．四、写作（50分）12．（50分）【考点】命题作文．【分析】本文是一篇命题作文，里面的关键词语是“根”，这里的“根”，可以理解为原义：树或者花的根部，也可理解为比喻义和引申义，像根一样默默无闻提供营养的人和事物．本作文写作难度较大，但是一旦确定思路，很容易写成一篇好的文章．审题立意：这篇命题作文，也有属于自己的“根”，就是文章的主题与内涵“根”，可以写它的原义，可以是一切生命赖以存活的真实的根，也可以写比喻义和引申义：是滋养人、鞭策人或激励人的某种精神或力量，还可以是一方土地、一缕乡情或一寸丹心等带给人深厚的影响与震撼．写作点拨：本文最好是写它的比喻义和引申义，更容易出彩，但要注意一个问题，要在文章的适当位置写到“根”，特别是文章的结尾，一定要联系“根”，写一段议论抒情的语段，来升华文章的主题，点明文章的主旨，否则就有跑题之感．这是文章能否取得高分的关键．创新指南：本作文适合在文中加题记之类的文字，和主题相照应，同时和结尾形成呼应，题记文字要求精炼优美，可以考虑古诗词和现代歌曲的歌词等，譬如可以化用“落红不是无情物，化作春泥更护花”一句为“花根不是无情物，紧拥春泥更护花”，就很好．表达方式：该作文可分成两部分，前部分以记叙为主，结尾议论抒情．细节描写：作文前半部分加入适量的细节描写，比如：写根原义的可以使用自然环境描写；把“根”比喻人的可用动作、心理、外貌、语言等细节描写．【解答】满分佳作一：因为有根有一种植物叫沙漠玫瑰，它没有根，却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容，为什么呢？因为它有根，那坚强的信念，永恒的追求，沉稳的意志便是它的根．落叶归根，心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地；鲑鱼洄游，弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域；乌鸟私情不也是寻求乡情的举动吗？根，就是心底的那份执着的追求与信念，所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根，屈原有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的根，陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根，艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根…他们是不败的勇士，他们或追求名山大川的飘逸，或归宿汩罗的英魂，或纵情山水的隐逸，或深藏祖国的眷念．他们的根永远散发着耀眼的光芒，永远是盛开在祖国大地上的鲜花．有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢，也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎．看那鞠躬尽瘁的孔明，你会明白他的根永远是盛开在“静以修身，俭以养德”的甘泉中；瞧那拥着梦想的马丁•路德金，你会懂得为自由而战是他永恒的根；再看那音容永存的丛飞，你会听见那首爱心的歌才是他的根…人生在世，有多少像他们这样的人为了人类事业而奋斗．然而，不幸的是，现代人已丧失了许多根．昔日的二十四桥的清风冷月已变成高速与残月；昔日香炉峰上的日照紫烟已化为络绎不绝的游人；昔日鹦鹉洲上的芳草萋萋已变成繁华商铺；甚至“人民公仆”的实质也在慢慢蜕化，以集资兴企作幌子来诈取百姓的钱，打着献爱心的旗号来促销伪劣商品…无数的古典文化与文化遗迹遭到破坏，许多中华传统美德正在成为历史．这是否应该让我们觉悟：是该重拾文化，找回自己的根的时候了．慢慢地，我明白：姜女的哭诉，雷锋塔下的呻吟，天河间的叹息也是根；我懂得：在曲径通幽处，古朴的被暖阳照射的禅房是我们共同的根，还有那寺庙中清响的钟音和那黄河中会发光的金子都是我们中华民族的根．余光中说：“折一张阔些的荷叶，包一片阳光回去夹在唐诗中．”而我说：“折数不尽阔些的荷叶，包下数不尽的根放在心中．”满分佳作二：因为有根走过阳台，无意间瞥见那株苍翠欲滴的龙骨，已长有和我一般高的个头，猛然想起有些日子没有给它浇过水了．提起水壶的一瞬间，眼前浮现的，却是那个送我龙骨的老人．记忆中的那个老人，总是背光出现．阳光在他的身后轻柔地摇摆着，就像是从他身上弥散开来的光辉．他那黑红的脸庞写满了岁月的沧桑，宛若云贵高原上的红土，简单、朴实、敦厚，却让人从中读懂了什么叫“恢宏”．有时候，他会戴上一顶草帽，裸露的手臂青筋如同树根般盘踞．他喜欢赤着脚站在被太阳炙