高三语文模拟试题含答案

山东省高三语文高考模拟卷一、(15分，每题3分)1.下列各组词语中加点字的读音，与所给注音全都相似的一组是（）A．勒lè勒令讹诈亲勒六军悬崖勒马B．宁níng宁静宁亲息事宁人宁缺毋滥C．着zháo着凉着数不着边际上不着天D．嚼jiáo嚼舌咀嚼味同嚼蜡咬文嚼字2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．眩晕/光彩炫目重叠/高潮迭起心酸/人间辛酸B．心率/心律不齐掠夺/攻城掠地陈规/墨守成规C．轻闲/清闲自在再世/再所不辞青山/山清水秀D．法治/法制社会绿阴/绿草如茵直言/仗义执言3．下列各句中标点使用对的的一项是（）A．《中华人民共和国增值税暂行条例》重要作了容许抵扣固定资产进项税额、堵塞因转型也许会带来的某些税收漏洞、减少小规模纳税人的征收率等五方面的修订。B．2月14日C．当时西南联大的女生很爱吃这种粑粑，昆明人又叫女大学生为摩登，这种面饼也就被叫成摩登粑粑，并且成了正式的名称。D．之因此说熏陶更靠近教育的本质，就是由于熏陶比之管理、训练，更带有老师的体温：自身的示范、心灵的融合以及情感的感化。4.下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（）Ａ．炙手可热的名校遭到冷遇，“天之骄子”受到社会指责，人们不禁要问：“大学生究竟怎么了？”Ｂ．这次运动会，小李得了冠军，骄傲的尾巴都翘到了天上，对朋友居然也侧目而视。Ｃ．这位文学老人被誉为“农民诗人”，他最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影，从一般百姓的平常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。Ｄ．福建莆田市交通综合执法支队将公款吃喝“阵地”悄然转向更具隐蔽性的私人会所，这种采用潜藏“阵地”的方式吃喝，就能吃得心安理得吗？岂不是自欺欺人、遗害无穷。５.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A．中国雕塑院院长吴为山认为，都市雕塑是人民的艺术，是漂亮中国的文化体现，应当多措并举下大力气发展好。B．中国电影要保持可持续发展与繁华，必须处理两个环节的问题：一种是扎实中国电影的基础工程——电影文学队伍与新人培养，另一种是电影市场不能急功近利。C．河南省作协声誉主席凌解放（二月河）代表提议我国设置国家级奖项或民族奖项，对好的文学作品大力扶持，对优秀的作家进行奖励，鼓励作家挖掘老式文化，提高整个民族对老式文化精髓的认识。D．李鹏举捐赠油画作品展日前在民族文化宫举行，34幅油画作品是旅美油画家李鹏举应西藏高山文化发展基金会的邀请，历经两年精心创作完毕并捐赠该基金会。二、（9分，每题3分）阅读下面的文字，完毕6～8题。儒家君子道德现代困境李育书道德学说在儒家学说中历来占据重要位置，同步儒家道德有较强的对象性，关注的重要对象是君子。君子重要指士大夫阶层，既有政治内涵，也有道德内涵；平民指一般百姓。在对君子平民作出辨别的基础上，儒家道德学说重要对君子提出了道德规定。对于平民的道德规定就是成为一名君子，在儒家道德中，没有专门针对平民的道德规定，可以说，平民并没有独立的道德地位，平民在道德地位上依附于君子，在这层意思上讲，儒家道德主线上是君子道德。儒家的君子重要有两层意思：一是政治意涵，二是道德意涵。政治意涵是政治上的执政者，是有位之人；道德意涵是道德上的贤人，是有德之人。对此，朱熹在《论语集注》中就曾指出：“君子，谓贤士大夫也。”(《论语集注·先进》)在君子的界定上，儒家思想存在政治与道德的混淆。现代社会发展的一种基本倾向就是平等化，人和人之间人格平等，同等享有基本的政治权利，固定的等级、阶级逐渐消灭，人与人之间的差异变小。这一过程笔者称之为“同质化”。市场化改革以来，意识中的平等观念在经济生活中得到了再次阐明，经济与物质利益的平等意识愈加深入人心。在此过程中，自我意识得到了极大发展，从自我意识出发，经济、政治、道德等领域的平等观念获得全面支配地位，人与人在意识层面的差异日益变小，道德地位上的差距也被抹平，不再有君子和平民的自我辨别与定位。儒家道德中君子平民之分的目的指向是君子，其道德规定是让所有人都成为君子，强调的是道德主体性。现代社会君子和平民都变成了公民，而儒家道德学说中，缺乏与公民政治生活的对接。儒家道德主体性未能延伸到政治主体性，对此，不能不说是一大缺憾。同步，儒家道德对平民缺乏约束力。同质化带来的成果是，在平等基础上，不再有老式意义上的君子，所有人都成了平民，平民道德缺失的问题就深入暴露出来。每一种价值都在自己那里得到合法性的阐明，道德失范行为都能得到辩护。这种价值相对主义导致具有普遍约束力的道德规范深入萎缩，平民深入滑向无道德约束的状态，在这种状况下，本来就面向“小众”、面向君子的儒家道德愈加丧失影响力。如今，君子的角色已经消灭，“皮之不存，毛将焉附”，平民的道德失去了目的参照。就此而论，君子的消灭恰恰给儒家道德带来了两方面的打击；一是主体道德难以建立，二是道德失去参照，这两方面都构成了儒家道德的时代困境。６．下列选项中有关“儒家君子道德”的理解，对的的一项是（）A．儒家君子道德是对君子提出的规定，对于平民没有道德规定。B．儒家君子道德既有政治内涵，也有道德内涵，存在着政治与道德上的混淆。C．儒家君子道德的规定是让所有人都成为君子，强调的是道德主体性。D．儒家君子道德学说，只有与公民政治生活的对接，缺乏对平民的约束力。７．下列对于导致儒家君子道德现代困境的原因分析不对的的一项是（）A．现代社会发展的一种基本倾向就是平等化，人与人之间没有了差异。B．平等意识愈加深入人心，自我意识得到了极大发展。C．人与人在意识层面的差异日益变小，道德地位上的差距也被抹平。D．在平等基础上，不再有老式意义上的君子，所有人都成了平民。８．下列表述不符合原文意思的一项是（）A．儒家的君子既是执政者，是有位之人，又是道德上的贤人，是有德之人。B．平民道德缺失让所有价值都能得到合法性的阐明，君子的道德失范行为都能得到辩护。C．平民道德缺失带来的价值相对主义导致道德规范深入萎缩，平民深入滑向无道德约束的状态。D．君子的消灭使主体道德难以建立，让道德失去参照，从而构成了儒家道德的时代困境。三、（12分，每题3分）阅读下面的文言文，完毕9～12题。郑绍叔字仲明，荥阳开封人也。累世居寿阳。祖琨，宋高平太守。绍叔年二十余，为安丰令，有能名。后为本州中从事史。时刺史萧诞弟谌被诛，台遣收诞，兵使卒至，左右惊散，绍叔独驰赴焉。诞死，侍送丧柩，众咸称之。到都，司空徐孝嗣见而异之，曰“祖逖之流也”。梁武帝临司州，命为中兵参军，领长流。因是厚自结附。帝罢州还都，谢遣来宾，绍叔独固请愿留。帝曰：“卿才幸自有用，我今未能相益，宜更思他涂。”固不许。于是乃还寿阳。刺史萧遥昌苦要引，绍叔终不受命。遥昌将囚之，乡人救解得免。及帝为雍州，绍叔间道西归，补宁蛮长史、扶风太守。东昏既害朝宰，颇疑于帝。绍叔兄植为东昏直后，东昏遣至雍州，托候绍叔，潜使为刺客。绍叔知之，密白帝。及植至，帝于绍叔处置酒宴之，戏植曰：“朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。”宾主大笑。令植登城隍，周观府署，士卒器械，舟舻戎马，莫不富实。植退谓绍叔曰：“雍州实力，未易图也。”绍叔曰：“兄还具为天子言之，兄若取雍州，绍叔请以此一战。”送兄于南岘，相持恸哭而别。天监初，入为卫尉卿。绍叔忠于事上，所闻纤豪无隐。每为帝言事，善则曰：“臣愚不及，此皆圣主之策。”不善，则曰：“臣智虑浅短，认为其事当如是，殆以此误朝廷也。臣之罪深矣。”帝甚亲信之。母忧去职。绍叔有至性，帝常使人节其哭。顷之，封营道县侯，复为卫尉卿。以营道县户凋弊，改封东兴县侯。三年，魏围合肥，绍叔以本号督众军镇东关。事平，复为卫尉。既而义阳入魏，司州移镇关南，以绍叔为司州刺史。绍叔至，创立城隍，缮兵积谷，流人百姓安之。性颇矜躁，以权势自居，然能倾心接物，多所举荐。士亦以此归之。征为左将军，至家疾笃，诏于宅拜授，舆载还府。中使医药，一日数至。卒于府舍。帝将临其殡，绍叔宅巷陋，不容舆驾，乃止。诏赠散骑常侍、护军将军，谥曰忠。绍叔卒后，帝尝潸然谓朝臣曰：“郑绍叔立志忠烈，善必称君，过则归己，当今殆无其比。”其见赏惜如此。9.对下列句子中加点词的解释，不对的的一项是（3分）（）A．兵使卒至，左右惊散卒：士兵，士卒B．雍州实力，未易图也图：谋取，对付C．帝甚亲信之信：相信，信任D．缮兵积谷，流人百姓安之兵：武器，兵器10．下列各组句子中，加点词的意义和使用方法不相似的一组是（3分）()A．因是厚自结附因来宾至蔺相如门谢罪B．兄还具为天子言之局限性为外人道也C．以营道县户凋弊，改封东兴县侯且以一之故逆强秦之欢，不可D．于是乃还寿阳于是为长安君约车百骑，质于齐。兵乃出11．如下六句话分别编为四组，全都能直接体现郑绍叔对梁武帝“忠烈”的一组是（3分）（）①绍叔独驰赴焉②及帝为雍州，绍叔间道西归③绍叔知之，密白帝④绍叔忠于事上，所闻纤豪无隐⑤士亦以此归之⑥善必称君，过则归己A．①②④B．②③④C．①④⑤D．②⑤⑥12．下列对原文有关内容的理解和分析，不对的的一项是（3分）（）A．郑绍叔做本州从事史的时候，州的刺史萧诞由于弟弟的事受到牵连，被处死，只有郑绍叔一种人护送灵柩，受到了大家的夸奖。B．郑绍叔的哥哥奉命刺杀梁武帝，这事被郑绍叔懂得了，就暗地里告诉梁武帝并做好准备，并且和哥哥表明了自己的态度。C．郑绍叔的性格很是拘谨而急躁，往往以权势自居，不过可以真心地待人接物，对人才也多有举荐，士人多半因此而归附于他。D．郑绍叔被征召为左将军，但由于病重，只能在家里接受诏书，皇帝还派人一天多次到他家里为他治疗，死后，梁武帝亲自参与了他的葬礼。四、（24分）13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诞死，侍送丧柩，众咸称之。（3分）（2）朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。（4分）（3）善必称君，过则归己，当今殆无其比。（3分）14.阅读下面这首宋诗，完毕背面的问题。（8分）减字木兰花向子諲斜红叠翠，何许花神来献瑞。粲粲裳衣，割得天孙锦一机。真香妙质，不耐世间风雨日。着意遮围，莫放春光造次归。【注】向子諲，官至户部侍郎，因反对秦桧议和而被免官。（1）“斜红叠翠”一句，“红”“翠”和“斜”“叠”对春景的描写各有其妙，请简要分析。（4分）（2）本诗隐含了怎样的伤感之情。（4分）15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）纵一苇之所如，。(苏轼《赤壁赋》)三杯两盏淡酒，！(李清照《声声慢》)（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，？(王安石《游褒禅山记》)舟遥遥以轻飏，。(陶渊明《归去来兮辞》)（3），相逢何须曾相识。(白居易《琵琶行》)子曰：“，夕死可矣。”(《论语·里仁》)五、（12分）16．请用一句话概括下列新闻的重要内容。（不超过20字）（4分）本报北京2月17日电（记者武卫政）环境保护部有关负责人今天通报，2月9日至15日，受烟花爆竹燃放影响，我国部分都市空气质量有所下降。按照新的《环境空气质量原则》，74个都市（京津冀、长三角、珠三角区域的都市，省会都市和计划单列市）春节期间空气质量平均达标天数比例为54.7%，超标天数比例为45.3%，其中空气质量属轻度污染占23.1%，中度污染占10.5%，重度污染占8.8%，严重污染占2.9%。天津、石家庄、上海除夕夜（22时至次日2时）PM2.5浓度较高，分别为577微克/立方米、527微克/立方米和311微克/立方米。北京除夕夜PM2.5浓度为267微克/立方米，初四PM2.5浓度最高，为306微克/立方米。17.王鼎均先生有一段话，题为“感恩的层次”，请根据前后文的提醒补写出文中空缺的部分。（４分）忽然发现，感恩是有层次的。试以买到一本好书为例：有人感谢书店，不感谢出版者；有人感谢出版者，不感谢作者；（1）；（2）；（3）；有人感谢造字者，不感谢天地自然。回忆起来，我是由感谢书店开始，伴随年龄、阅历的增长和信奉宗教的影响，一步一步到感谢天地自然，并且对书店、作者、出版者、用字者和造字者恋恋不舍。假如从这个角度来组织、来展示我生命的成长，也可以成为一本书。答案：（1）（2）（3）18.下文对《清明上河图》所绘是“清明时节”提出了异议，请概括提出异议的三个角度，不超过20字。（4分）清明时节黄河中下游地区平均气温一般在10度左右，但画中却有诸多带着扇子的人物，尚有光着身子的小孩在街上玩耍。再深入细察，还可以看到在画卷的右首有驮木炭的驴子，假如清明前后进暖炉炭，则违反宋人生活的一般规律。画面上尚有多处酒肆，酒旗上写着“新酒”二字，宋代秋季新谷下来要酿酒喜庆丰收，此酒谓之“新酒”。七、（60分）黄金和食物，什么最重要？这就要看在什么地方了。在沙漠里，食物最重要，可以满足人果腹的需要；黄金买不到食物，反而不起作用，带着反而成了累赘。都市里，可以随地买到食物，黄金最重要。请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。规定：自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。山东省高三高考模拟卷语文参照答案一、(15分，每题3分)1．A（A都读lè。B“宁缺毋滥”中的“宁”读nìng；C“着数”中的“着”读zhāo;D“咀嚼”中的“嚼”读jué。）２．A（B．掠—略，C．再—在，D．制—治。）3．A（B冒号管到“着火”，因此在“着火”后应为句号。C“摩登”和“摩登粑粑”都加引号。D“体温”背面的冒号应为破折号，由于背面的话是对“体温”的解释阐明。）４．D（A“炙手可热”意思是手一接触就感觉到热得烫人，比方权贵气焰很盛，使人不敢靠近。这里用来形容名校的“抢手，热闹，火爆，红极一时”，是不恰当的。B“侧目而视”意为敢怒不敢言，形容拘谨畏惧的样子。这里错解为“不屑正眼相看，瞧不起人”。C“捕风捉影”比方说话办事没有丝毫根据，用于一位被誉为“农民诗人”的老人观测、发现劳动之乐、生活之趣和人性之美，褒贬不分。）5.B（A项，由语序不妥导致的搭配不妥，应改为“是漂亮中国的体现文化”。C项，搭配不妥，应改为“对好的文学作品进行奖励”、“对优秀的作家大力扶持”。D项，成分残缺，应在“基金会”后加“的”。）二、（9分，每题3分）6.C（A项对于平民的道德规定是依附于君子；B项是对儒家“君子”的解释，不是儒家君子道德；D项原文是“缺乏与公民政治生活的对接”）7.A（人与人之间的差距变小，不是没有了差异）8.B（从上下文看，得到辩护的应当是平民为自己的道德失范行为进行辩护，不是君子）三、（12分，每题3分）9.A（卒，仓猝）10.A（A因此；通过。B给、对。C由于。D才）11.B（①不是对梁武帝；⑤是对郑绍叔“倾心接物，多所举荐”的承认；⑥是侧面体现）12.D（“梁武帝亲自参与了他的葬礼”错）四、（24分）13.（1）萧诞死，侍奉护送灵柩，大家都称颂他。（2）朝廷派遣你来刺杀我，今天闲暇宴席，这是你刺杀我的好机会呀！（3）好的一定功归于我，有了过错就归于他自己，现如今大概没有谁能和他相比的了。【参照译文】郑绍叔字仲明，荥阳开封人，世代居住在寿阳。祖父郑琨，为宋高平太守。郑绍叔二十多岁时，任安丰令，治理该县显示出才能，名声也好。后来成为本州治中从事史。当时刺史萧诞由于弟弟萧谌被诛，台遣派兵捕捉萧诞，士兵忽然来到，左右惊恐四散，郑绍叔独自奔跑到出事地点。萧诞死，护送灵柩，大家都称颂他。到了京城，司空徐孝嗣看到他感到很惊异，说：“是祖逖之流的人啊！”梁武帝治理司州，任命他为中兵参军，领长流，因此厚自结附。梁武帝罢州，回到京师，谢送来宾，只有郑绍叔一人坚决祈求留下。对他说：“爱卿有才能，自然会有用武之地，我现今未能增益于你，当再想想别的措施。”高祖坚决不答应。于是才回到寿阳。刺史萧遥昌竭力劝诱郑绍叔，郑绍叔最终不接受任命。萧遥昌要囚禁他，乡人解救，才得以免祸。等到武帝做了雍州刺史，郑绍叔抄小道往西回家，补宁蛮长史、扶风太守。东昏杀害朝宰后，很是疑心高祖。郑绍叔的哥哥郑植为东昏直后，东昏派他到雍州，以见郑绍叔为名，其实是潜埋伏兵做刺客。郑绍叔懂得这事后，暗地告诉了高祖。郑植到雍州后，武帝在郑绍叔的居住处摆酒席宴请他，对郑植戏言说：“朝廷派遣你来刺杀我，今天这个宴席，便是你下手的好机会呀！”宾主大笑。让郑植登临城隍，环顾府署，士卒、器械、舟舻、战马，无不富有而充实。郑植散席后对郑绍叔说：“雍州充实而有力，不可轻易图谋。”郑绍叔说：“哥哥回去后，请详细给皇上简介这里的状况。哥哥假如打算夺取雍州，我郑绍叔祈求凭借这些作一决战！”送哥哥到南岘，兄弟恸哭而别。天监初年，入任卫尉卿。郑绍叔尽忠事上，在外边听到什么，一点儿也没有隐瞒地全说出来。每当给高祖谈论起政事，假如好，就说：“为臣愚昧无知，见识短浅，这些都是圣主您的谋略。”要是不好，就说：“我思虑短浅，认为事情应当是这样，却几乎因此而贻误朝廷，我的罪过深重啊！”武帝非常亲近信任他。因母亲去世离开职务。郑绍叔性情纯厚，武帝常常派人劝他节哀。很快，封为营道县侯，复任卫尉卿。由于营道县人口凋敝，改封为东兴县侯。天监三年，魏军包围合肥，郑绍叔以本号率大军镇守东关，事态平定，重任卫尉。很快义阳被魏攻陷，司州转移镇守关南，任郑绍叔为司州刺史。郑绍叔到了司州，创立城隍，修缮兵器，积聚粮食，招纳流民，老百姓安定下来。性格很是庄严、拘谨而急躁，以权势自居，不过可以真心地待人接物，对人才多有举荐，士人也多半因此而归附于他。征召为左将军，郑绍叔回家后患病，在家里受诏而拜，御驾回府。派人给他治