儒家的政治伦理答案

儒家的政治伦理答案【篇一：河北省唐山市2015届高三第三次模拟考试语文试题】>语文试卷注意事项：1、本试卷分第i卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2、考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。儒家廉德思想任松峰“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理思想的重要内容。在“何为廉”“为何廉”以及“何以廉”的问题上，儒家有一套系统阐释。关于“廉”的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：“廉，棱也。引申之，为清也，俭也，严利也。”大致可知，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。而这些含意也正是儒家所追求的道德修养。儒家如何释“廉”呢？《论语》中，孔子虽仅有一次用到“廉”字，但实际上“行己有耻”“欲而不贪”等思想中已包含了“廉”的内容。可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识“廉”的，认为“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。汉代以后，随着儒家思想的制度化，“廉”更多地与政治行为联系在一起。汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡“廉”，主要基于内圣与外王的需要。从内圣来看，“廉”是个人修身、成就完美品格的必然要求。无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着“廉”这一基本道德操守。从外王来看，“廉”是为政之本，能“廉”则政兴。《晋书〃阮种传》中说:“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。”廉洁对于为政的重要性，就像土徒讲授，时人称之。数年，高祖谓谏议大夫王达曰：“卿为我觅一好左丞。”达遂私于汪曰：“我当荐君为左丞，若事果，当以良田相报也。”汪以达所言奏之，达竟以获罪，卒拜汪为尚书左丞。汪明习法令，果于剖断，当时号为称职。炀帝即位，守大理卿。汪视事二日帝将亲省囚徒其时系囚二百馀人汪通宵究审诘朝而奏曲尽事情一无遗误帝甚嘉之岁馀，拜国子祭酒。帝令百僚就学，与汪讲论，天下通儒硕学多萃焉，论难锋起，皆不能屈。帝令御史书其问答奏之，省而大悦，赐良马一匹。大业中，为银青光禄大夫。及杨玄感反河南，赞治裴弘策出师御之，战不利，弘策出还，遇汪而屏人交语。既而留守樊子盖斩弘策，以状奏汪，帝疑之，出为梁郡通守。后李密已逼东都，其徒频寇梁郡，汪勒兵拒之，频挫其锐。炀帝崩，王世充推越王侗为主，征拜吏部尚书，颇见亲委。．．及世充僭号，汪复用事，世充平，以凶党诛死。4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)a．无不颠踣颠踣：跌倒，仆倒．．b．长更折节勤学折节：改变志行．．c．二人推许之曰推许：推让赞许．．d．颇见亲委亲委：亲信倚重．．5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)a．汪视事二日/帝将亲省囚徒/其时系囚二百馀人/汪通宵究/审诘朝而奏/曲尽事情/一无遗误/帝甚嘉之/b．汪视事二日/帝将亲省囚徒/其时系囚二百馀人/汪通宵究审/诘朝而奏曲尽/事情一无遗误/帝甚嘉之/c．汪视事二日/帝将亲省囚徒/其时系囚二百馀人/汪通宵究审/诘朝而奏/曲尽事情/一无遗误/帝甚嘉之/d．汪视事二日/帝将亲省囚徒/其时系囚二百馀人/汪通宵究/审诘朝而奏曲尽/事情一无遗误/帝甚嘉之/6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)a．杨汪浪子回头。年少时杨汪好与人打架，长大后知错即改，开始勤奋学习，专心研究《左氏传》，通晓《三礼》，并积极向人求学。b．杨汪颇受器重。高祖即位后，让他掌管军事，封他为平乡县伯；炀帝时，担任过大理卿、国子祭酒等，所作所为颇受皇帝赏识。c．杨汪为人耿直。王达想借推荐杨汪做左丞之机，向他索取良田，杨汪不但没有答应，反而把他的话报告给高祖，王达因此获罪。d．杨汪善于断案。高祖时，他熟悉法律，善于分析判断，非常称职；炀帝时，杨汪任大理卿，断案准确无误，受到皇帝的大力赞赏。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)天下通儒硕学多萃焉，论难锋起，皆不能屈。译文：(2)及世充僭号，汪复用事，世充平，以凶党诛死。译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8～9题。发宜兴曾畿老境垂垂六十年，又将家上铁头船。客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。观山观水都废食，听风听雨不妨眠。从今布袜青鞋梦，不到张公即善权。注：①曾畿，南宋初年爱国诗人，曾因触忤秦桧去职。作此诗时，岳飞被秦桧谋害，抗金形势急转直下。②阳羡,即宜兴。③张公、善权，都是宜兴境内的游览胜迹。8．诗的前两联描写了一个怎样的诗人形象？请简要分析。（5分）③②①9．第三联表达了诗人复杂的情感，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。（每句1分，共6分）（1）荀子《劝学》中的“_____________，___________”两句以行路为喻，说明了学习重在积累的道理。（2）李煜的《虞美人》中体现“物是人非”的两句是“______________，_____________”。（3）周敦颐在《爱莲说》中表达自己喜爱莲花的高洁品性的两句是“_____________，_____________”。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时用2b铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）在城郊这所专门关押无期徒刑犯人的巨大监狱里，有一条看似十分人性，实则极为残忍的规定。每一个被判终身监禁的人，都有一次站在大众面前向全体市民发表半个小时演说的机会。犯人由牢里被带到典狱长和其他人的办公室所在大楼的露台上，若演讲结束听众鼓掌，演讲者就重获自由。这听起来好像是天大的恩惠，其实不然。首先，向大众求助的机会只有一次，它让希望变成折磨。犯人并不知道什么时候轮到自己，一切都由典狱长决定。有可能才入狱半小时就被带上露台，也可能需要漫长的等待。有人年纪轻轻入狱，走上命运的露台时已经垂垂老矣，几乎已丧失说话能力。可供参考的，就是那些已做过演说但未获青睐的前人的经验。但这些被“筛掉”的家伙一句话都不肯说，不管我们怎么求他们吐露演说的内容和群众的反应，都没有用，他们只冷冷一笑，不发一言。既然我要在牢狱里度过余生——他们心里一定那么想——那你们也都留着吧，休想我会帮你们，反正我本来就是坏蛋。最棘手的却是那些来听演讲的市民。我们固然是十恶不赦的坏蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的灯。一宣布有犯人要上露台讲话，他们就蜂拥而至，不是因为有人的命运【篇二：1秦汉史考试题】国历史上很重要的时代其原因是（）。我的答案：a研究秦汉史的文献来源于（）。c以下（b）不属于比较稳固的时期以后中国才第二度出现了大城市的崛起。(b)在我们民族和国家认同形成的历史中占有很重要的地位。b汉代发展到后来所用的货币是（a）。秦制的成功在于（）。?a、发展经济?b、使人人平等?c、改善人民生活?d、提高国际地位我的答案：b2（）认为秦朝以后的政治皆是强盗政治。（）?a、曾国藩?b、梁启超?c、康有为?d、谭嗣同我的答案：d3（）削弱了贵族和平民的差异。?a、隋唐时期?b、宋朝时期?c、秦制时期?d、唐朝时期我的答案：c秦制与封建制的主要区别在于（）。?a、经济发展模式?b、政治制度?c、附庸或者奴才的管理方式?d、文化模式我的答案：c2周秦之变的主要改变是（）。?a、消灭剥削者?b、消灭阶级?d、消除社会矛盾我的答案：b3（）认为西周的封建是以宗族领主为基础的。?a、范文澜?b、郭沫若?c、尚钺?d、陶希圣我的答案：a周的建构特点是（）。?a、交往半径大?b、血缘色彩浓?c、国土面积广?d、人口密度大我的答案：b2伦理的最早的来源是（）。?a、亲情?c、爱情?d、社会关系我的答案：a3天子应该忠于（）。?a、诸侯?b、秦大夫?c、士?d、人民我的答案：d推动周秦之变的法家最不能容忍的是（）。?a、为国而斗?b、为诸侯而斗?c、小团体重于诸侯?d、小团体与诸侯物轻重之分我的答案：c2孔子思想所重视的是（）。?b、孝顺?c、忠诚?d、以上答案都正确我的答案：c3儒家推出的仁政学说的实质是（）。?a、伦理秩序?b、民主政治?c、专制统治?d、自由秩序我的答案：a儒家代表的价值体系包括（）。?a、小共同体本位?b、性善论?c、权责对应?d、以上答案都正确我的答案：d【篇三：2015年继续教育答案-传统文化与法治中国】过《中共中央关于全面推进依法治国》(孟德斯鸠)要防止滥用权力，就必须以权力约束权力（宋明理学）在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。（《易传》）对刚健有为、自强不息的思想作了概括的经典性的表述。如“天行健，君子以自强不息。”（刚健有为）作为中国文化基本精神之一，是中国人积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。（私德）是指在不直接涉及对社会整体的义务和责任的私人生活和私人交往中应当遵循的道德准则。（善治）是使公共利益最大化的社会管理过程，其本质特征是政府与公民对公共事务的合作管理，是政府与市场、社会的一种新颖关系。。（梁启超）认为：我们中国人最大的缺点，在没有法治精神（易传）对刚健有为、自强不息的思想作了概括的经典表述（简政放权）是激发市场活力、调动社会创造力的利器（马克思。韦伯）权利意味着在一定社会关系里哪怕b半封闭的大陆型地域、农业经济格局、宗法与专制的社会组织结构，相互影响和制约，形成了一个稳定的生存系统，与这个系统相适应，孕育了（伦理）类型的中国传统文化。c从事一定职业的人生职业活动中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则是（职业道德）。d道德指导和纠正人们的行为的社会功能是指（调节功能）。“德行，内外之称，在心为德，施之为行”这句关于道德的辞令出自（《周礼》）道德的（稳定性）较强，与经济基础急遽变化相比较，具有相对独立性、历史继承性和滞后性。对“诚实守信”这一道德要求不正确的说法是（诚实守信是完全按照文本要求对照执行）。“道德在中国具有两项功能：一是组织社会，安排伦理名分；二是涵养理性，设为礼乐揖让。”是（梁漱溟）提出来的。“独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。”是（严复）对王阳明学说的评价。“定分止争”典出（管子。七臣七主）f法家是春秋战国时期的重要学派，法家中系统提出“法、术、势”概念的是（韩非）。g根据刑法第二百六十四条规定，同一诽谤信息实际被点击5000次根据《》第275条规定：故意损坏3公法和私法的划分源自于古罗马h贺雪峰教授认为邻里关系已不再停留胡适先生在《中国中古思想史长编》中指出：“（）是道家的前身，道家是（）的新名。汉以前的道家可叫做（），秦以后的（）应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。”a、杂家j近代史上的津门论道，所谓的“痞子腔”与“诚字经”是指职业道德要求中，需要（、诚实守信）坚持把全民普法和守法作为依法治国（长期性基础）l邻里团结是家庭美德的规范之一，邻里关系是一种地缘关系理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（人心固有的是非善恶标准）。理学家以（儒家思想）为核心，融会儒、释、道三家思想，建立了一个“三教合一”的理学思想体系。历史上著名的“白马非马”论辩，指的是（、公孙龙）的观点。良法+良治+良民=善治m“每日四问”和“公德私德之辩”是近代史上著名教育家（陶行知）提出来的。n南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的（天理）思想，并将之视为最高范畴。p品德、德行、操守指的是（伦理意义）意义上的德。q全面推荐依法治国科学立法严格执法公正司法全民守法r儒家是战国时期重要的学派之一，在政治上主张（以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道）。“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（王阳明的“心学”）。s十八届四中全会提出，既（），实现法律和道德bc促进作用支撑作用司马迁的《史记》中，“五帝”的谱系是（黄帝、颛顼、高辛、尧和舜）。擅长论辩，但其论辩又流于“苛察缴绕”，是对（名家）的评价。宋代理学思想的核心内涵是（理）。t天下之事不难于立法而难于法之必行张居正提出“尚力”、“节用”、“兼爱”等学说的学派是（墨家）。天作孽犹可违自作孽不可活，出自孟子徒善不足以为政,徒法不能以自行。出自孟子r儒家是战国时期重要的学派之一，在政治上主张以礼治国，以德服人w我国第一部宪法颁布于1954x先秦时期就提出了和而不同重和谐下面关于“德”的说法，不正确的是（德源于内心，与实践无关）。下面关于“道”的说法不正确的是（儒家、杂家和道家关于“道”的理解是一致的）。下列属于道德的一般本质是（道德是一种社会意识。）。下列属于家庭美德要求的是（邻里团结）。西汉末年刘歆在《七略?诸子略》中，加上农、（纵横）、杂和小说四家进一步把诸子百家分为十家。下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（“仁政”和“德治”）。西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（儒、墨、道、法）。下列属于道德一般本质（道德是一种特殊调节规范体系）y已成立的法律获得普遍的服从亚里士多德一个政党，一个政权人心向背一次不公正的审批培根原始意义上的“道”指的是（道路，路途）。以下哪一个不是王守仁观点：（心内无物）一切学问和修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。这句话指的是（为善去恶是格物）。以智治国，国之贼也老子z中共十八届四中全会强调，坚持依法治国首先要依宪治国中共十八届四中全会强调，坚持依法执政首先要依宪执政中共十八届四中全会提出，法律的权威人民。。中十八届四中全会提出,法律的生命力和法律的权威在于实施中国特色社会主义最本质的特征党的领导中共十八届四中全会指出，（党对军队绝对领导）是依法治军中共十八届四中全会指出，法治的生命线公证中共十八届四中全会通过的《中共中央关于》法治经济中国政府制定国家人权行动（2009-2010）中十八届四中全会指出，推进以（审判）中心的诉讼中十八届四中全会指出，积极推行政府法律顾问“尊重自然，天人长安”指的是社会公德要求中的（热爱自然）。在战国时期，法家曾经显赫一时，到秦朝更是登峰造极，但是以后迅速衰败下去。主要是因为法家（不利于缓和社会矛盾）战国诸子中，对自然科学及逻辑分析比较注重的是（墨家）。主张“五德终始学说”的学者是（邹衍）。致良知”是理学家（王守仁）提出的颇有特色的学说。专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称（小说家）为稗官。中国古代阴阳家的代表为（邹衍）。中国传统的“和”的起点和基础是（存异）。《周易》是我国最古老的文化典籍之一,被誉为“六经之首”，对哺育中华民族的民族精神，涵养中华民族的凝聚力，产生了深远的影响。下列哪个句子出自《周易》？（天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物）中国古代人所提的定分在今天的民法中确定（abcd）属于中限层次的道德规范要求。2014年9月24日，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话中指出，中国共产党人不是（），马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。a、历史虚无主义者c、文化虚无主义者a按照罗尔斯的观点，公平正义的社会秩序取决于（）a、分配正义b、矫正正义c、公平分配d、人民的民主权利得到落实c1传统文化的特点主要体现在它论理性？？？2春秋战国时期百家争鸣，对中国传统文化产生了巨大影响，下列说法正确的有（acd）。儒家法家墨家3传统文化典籍中明确提出“以人为本”概念的有（abc）a、《管子》b、《论语》c、《旧唐书》4传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。体现出强烈社会责任感的名句有（abcd）。5传统文化典籍中明确提出“以人为本”概念的有（acd）。a、《管子》c、《旧唐书》d、《三国演义》6传统文化的特点主要体现在它的（abc）。伦理性开放性整体性7诚实守信作为社会主义职业道德的基本规范之一是（abcd）。8诚实守信是公民道德建设的重点，这是因为（abcd）。d1党员干部是全面推进依法治国的重要组织者abcd2邓小平同志指出：制度问题更带有（abcd）3道德的功能有认识功能和(abcd)。4党的十八届四中全会指出，全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。实现这个总目标，基本原则是（abcd）。5道德规范是一定社会用以调整人们之间利益关系的行为准则，也是评价人们行为善恶的标准，其