新课改下中职议论文写作教学策略

新课改下中职议论文写作教学策略我发现在中职学生的作文中暴露出的问题集中在文体意识上。大致说来表现在三个地方上;一是以事例代替议论，二是以抒情代替说理，三是以陈说代替分析。”另外也有其他中职语文老师反映除此之外还有材料缺乏、立意趋同的不足。所以，在新课改形势下如何指导中职生的议论文写作成为摆在我们语文教师面前的一个难题。下面谈谈本人的一些做法。一、帮助学生建立自己的写作素材库（一）检察自己的素材库，充实自己的素材库“巧妇难为无米之炊”，中职生要写出高质量的议论文，无论是天资聪慧与否都要有充分的知识储备。比如学生要写议论文“论变通”，中心论点也很简洁有力：“变则通，变则强;不变则僵，不变则亡。”可是接下来没词了，原因在那儿呢？没有材料，他说我脑子里没有变通的例子，后来想了半天举了个同学做题时只知用一种方法，而不尝试别的方法的例子。这个例子不能说不切题，但和他的中心论点则有点视野狭窄了。一篇好文首先需要解决材料的问题。往往立意的问题也是受材料的限制的。所以要提高议论文的写作水平必须重视建设充实自己的材料库。如何建立自己的材料库呢？最常用的方法是大量地阅读，用心地积累。并将材料进行归类，时时往自己的材料银行里存东西。另外，还要对自己的仓库进行归类，查漏补缺，及时补充新鲜的水源。可以借用几个概念来分类。一是积极入世的思想：修身、齐家、治国、平天下。即“修”“齐”“治”“平”。二是超脱功利的审美情怀：自由、完美、诗意等。如修身的内容：个人为人的品德即仁、义、礼、智、信在当代特别需要重视和思考的便是“仁”“义”“信”。富有了反馈社会这便是仁，而为富不择手段则是失信。例子应当包括古今中外的。“齐家”则讲的是家庭的道德观念：勤俭持家、家庭和睦、父慈子孝。“治国”可理解为政治道德：公忠体国、仁民爱物、秉公执法、尊贤惜才、廉洁自律。“平天下”可理解为社会公德：尊老爱幼、敬业爱业、尊师重道、以德交友、严己宽人、谦恭礼让等这些可掌握一些正例反例，而且可渗透自己的思考。审美方面的如完美、自由、诗意等审美地看待世界。这样，准备材料的过程，也是一个思考和自修的过程。因为加入了自己的思考，所以记忆也就更牢固。可能会有人认为，我的写作指导策略在走以前“文以载道”

的老路，重谈儒家伦理道德的老调。笔者认为老路不一定是错的，老调也不一定不好听。（二）利用自己的资料，发挥最大价值上文提到的学生，他并不是，仓库里一无所有，而是不会充分利用。因为在从小到大的语文课本中我们已经接触到很多的课文，课文中就有不少变通的例子。如《鸿门宴》上，当张良告诉刘邦项羽第二天早上就要攻打他，刘邦大惊“为之奈何”立即向张良讨主意，当得知项伯前来告密后，立即找到了解决的办法，“沛公奉卮酒为寿约为婚姻”拉拢项伯，正是刘邦针对实际情况及时调整策略，才化解了自己的灭顶之灾，而且也为自己日后彻底打败楚军，留下了一个绝好的内应。另外还有《邹忌讽齐王纳谏》，邹忌没有采用忠言逆耳的冒死直谏，而是采取巧妙的讽谏的方式既达到了自己的目的，又对自己没什幺伤害。这也就是学生应当充分利用自己的资料，并发挥资料的最大价值。如同一论点可以找出多个素材如上文提到的变通的例子。还有一种方法是同一题材可以多角度的为不同的写作目的服务。二、掌握定的写作模式，形成积极的思维定势二、掌握定的写作模式，形成积极的思维定势思维定势所谓定势，是指人的心理活动的一种准备状态，这种准备状态影响着解决问题的倾向性。定势思维是指人用某种固定的思维模式去分析问题和解决问题，这种固定的模式是已知的，事先有所准备的。定势思维对问题解决既有积极的一面，也有消极的一面。在议论文的写作指导中，既要鼓励学生打破思维定势，又要帮助学生形成思维定势。现在学生写议论文的一个通病是入题太慢，洋洋洒洒五百字写下来还没切入正题。另一个通病是写出的文章多半是议论性的散文，说理不够充分，缺乏力度。（一）我们可以借鉴“八股文”来帮助学生建立议论文模式。“八股文”在以下两个方面可以为我们所用。1.“‘八股文'为后世提供了文精意赅的典范。刘知几《史通》论及文章的精纯云：‘理尽一言，语无重出。'八股文在这个方面可谓达到了极限。在明清两代，都严格限制了八股文的字数，这就使得人们不得不在有限的字数里，酣畅淋漓而又字斟句酌地阐论文章的意思。相传明太祖朱元璋曾接下茹太素的一篇奏摺，读了半天还未切入正题，恨得牙痒痒的，竟想对他施以廷杖。毛泽东在《反对党八股》中也曾提出，‘应该研究一下文章怎样写得短些'。”2.“八股文”的段落结构堪称议论文的典范，它是古人在长期写作实践过程中总结出来的文章体式。我们不能因为它有“代圣人立言”形式僵化的不足就将它的成就一概抛弃。近代提出废除八股文的政治家如张之洞、袁世凯等，都是写八股文章的高手，他们的其他文章也是一流的。而我们现在连八股文是什幺样的形式都不知道，连基本的议论文都写不出来，却一味在批判它，不是很可笑吗？“私塾作文，本是苦差，往往抓耳挠腮，半天不得一句。但当我稍知古文‘义法'，略窥八股门径之后，谋篇布局几乎都能轻车熟路，精力全放在扣题立意上，作文也就不太为难。”吴敬梓《儒林外史》第十一回写道：“八股文若做的好，随你做什幺东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血”的确，作者若不是从旧营垒中来，又怎能写出这等鞭辟入里的作品。八股文的结构到底是怎幺样的呢？顾炎武《日知录？试文格式》讲到：“天顺以前，经义之文不过敷衍传注，或对或散，初无定式，其单句题亦甚少。成化二十三年，会试《乐天者保天下》文，起讲先提三句，即讲乐天，四股;中间过接四句，复讲保天下，四股;复收四句，再作大结。弘治九年，会试《责难于君谓之恭》文，起讲先提三句，即讲责难于君，四股;中间过接二句，复讲谓之恭，四股;复收二句，再作大结。每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。其两扇立格，则每扇之中各有四股，其次第文法亦复如之。故今人相传谓之八股。”我们借鉴时不必太拘泥于形式，吸取破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股的基本结构，教授给学生基本的起、承、转、合的方法。破题，就是指导学生入题要快，承题就